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1700289974 梓翁说园 瘦西湖漫谈
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1700289976 扬州瘦西湖由几条河流组织成一个狭长的水面,其中点缀一些岛屿,夹岸柳色,柔条千缕。在最阔的湖面上,五亭桥及白塔突出水面,如北海的琼华岛与西湖的保俶塔一样,成为瘦西湖的特征。白塔在形式上与北海相仿佛,然比例秀匀,玉立亭亭,晴云临水,有别于北海白塔的厚重工稳。从钓鱼台两圆拱门远眺,白塔与五亭桥正分别逗入两园门中,构成了极空灵的一幅画图。每一个到过瘦西湖的人,在有意无意之中见到这种情景,感到有但可意会不可言传的妙境。这种手法,在园林建筑上称为“借景”,是我国造园艺术上最优秀巧妙手法之一。湖中最大一岛名小金山,它是仿镇山、金山而堆,却冠以一“小”字,此亦正如西湖之上加一“瘦”字、城内的秦淮河加一“小”字一样,都是以极玲珑婉约的字面来点出景物。因此我说瘦西湖如盆景一样,虽小却予人以“小中见大”的感觉。
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1700289978 瘦西湖四周无高山,仅其西北有平山堂与观音山,亦非峻拔凌云,惟略具山势而已,因此过去皆沿湖筑园。我们从清代《乾隆南巡盛典》、赵之壁《平山堂图志》、李斗《扬州画舫录》及骆在田《扬州名胜图》等来看,可以见到清代乾隆、嘉庆二代瘦西湖最盛时期的景象。楼台亭榭,洞房曲户,一花一石,无不各出新意。这时的布置是以很多的私家园林环绕了瘦西湖,从北门直达平山堂,形成一个有合有分、互相“因借”的风景区。瘦西湖是水游诸园的通道。建筑物类皆一二层,在平面的处理上是曲折多变,如此不但增加了空间感,而且又与低平水面互相呼应,更突出了白塔、五亭桥,遥远地又以平山堂、观音山作“借景”。沿湖建筑特别注意到如何陆水交融,曲岸引流,使陆上有限的面积用水来加以扩大。现在对我们处理瘦西湖的布置上,这些手法想来还有借鉴的必要。至于假山,我觉得应该用平冈小坡形成起伏,用以点缀冲破平直的湖面与四野,使大园中的小园,在地形及空间分隔上,都起较多的变化。
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1700289980 扬州建筑兼有南北二地之长,既有北方之雄伟,复有南方之秀丽,因此在建筑形式方面,应该发挥其地方风格,不能夸苏式之轻巧,学北方之沉重,正须不轻不重,恰到好处。色泽方面,在雅淡的髹饰上,不妨略点缀少许鲜艳,使烟雨的水面上顿觉清新。旧时虹桥名红桥,是围以赤栏的。
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1700289982 平山堂是瘦西湖一带最高的据点,堂前可眺望江南山色。有一联将景物概括殆尽:“晓起凭阑,六代青山都到眼;晚来把酒,二分明月正当头。”而唐代杜牧的“青山隐隐水迢迢,秋尽江南草未凋”,又是在秋日登山,不期而然诵出来的诗句。此堂远眺,正与隔江山平,故称平山堂。平山二字,一言将此处景物道破。此山既以望为主,当然要注意其前的建筑物,如果为了远眺江南山色,近俯瘦西湖景物,而在山下大起楼阁,势必与平山堂争宠,最后卒至两难成美。我觉得平山堂下宜以点缀低平建筑,与瘦西湖蜿蜒曲折的湖尾相配合。这样不但烘托了平山堂的高度,同时又不阻碍平山堂的视野。从瘦西湖湖面远远望去,柳色掩映,仿佛一幅仙山楼阁,凭阑处处成图了。
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1700289984 扬州是隋唐古城(旧址在平山堂后),千余年来留下了许多胜迹,经过无数名人的题咏,渐渐地深入了大家的心中。如隋炀帝的迷楼故址,杜牧、姜夔所咏的二十四桥,欧阳修的平山堂,虹桥修禊的倚虹园等,它与瘦西湖的“四桥烟雨”、“白塔晴云”、“春台明月”、“蜀冈晚照”等二十景一样,给瘦西湖招来了无数的游客,平添了无数的佳话。这些古迹与风景点,今后应宜重点突出地来修建整理。它是文学艺术与风景相合形成的结晶,是中国园林高度艺术的表现手法。
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1700289986 扬州旧称绿杨城郭,瘦西湖上又有绿杨村,不用说瘦西湖的绿化是应以杨柳为主了。也许从隋炀帝到扬州来后,人们一直抬高了这杨柳的地位,经千年多的沿袭,使扬州环绕了万缕千丝的依依柳色,装点成了一个晴雨皆宜,具有江南风格的淮左名都,这不能不说是成功的。它注意到植物的适应性与形态的优美,在城市绿化上能见功效,对此我们现在还有继承的必要。在瘦西湖的春日,我最爱“长堤春柳”一带,在夏雨笼晴的时分,我又喜看“四桥烟雨”。总之不论在山际水旁,廊沿亭畔,它都能安排得妥帖宜人,尤其迎风拂面,予人以十分依恋之感。杨柳之外,牡丹、芍药为扬州名花,园林中的牡丹台与芍药阑是最大的特色,而后者更为显著。姜夔词:“二十四桥仍在,波心荡、冷月无声。念桥边红药,年年知为谁生。”可以想见宋代湖上芍药种植的普遍。至于修竹,在扬州又有悠久的历史,所谓“竹西佳处”。古代画家石涛、郑燮、金农等都曾为竹写照,留下许多佳作。扬州的竹,清秀中带雄健,有其独特风格,与江南的稍异。瘦西湖四周无山,平畴空旷,似应以此遍植,则碧玉摇空与鹅黄拂水,发挥竹与柳的风姿神态,想来不至太无理吧。其他如玉兰芭蕉、天竹腊梅、海棠桃杏等,在瘦西湖皆能生长得很好。它们与前竹、柳在色泽构图上,皆能调和,在季节上,各抒所长,亦有培养之必要。山旁树际的书带草,终年常青,亦为此地特色。湖不广,荷花似应以少为宜,不致占过多水面。平山堂一区应以松林为障,银杏为辅,使高挺入云。今日古城中保存有巨大银杏的,当推扬州为最。今后对原有的大树,在建筑时应尽量地保存,《园冶》说得好:“多年树木,让一步可以立根,斫数桠不妨封顶。斯谓雕栋飞楹构易,荫槐挺玉成难。”
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1700289988 盆景在扬州一带有其悠久的历史,与江南苏州颉颃久矣。其特色是古拙经久,气魄雄伟,雅健多姿,而无忸怩作态之状;对自然的抵抗力很强,适应性亦大。在剪扎上下了工夫,大盆的松、柏、黄杨,虬枝老干,缀以“云片”繁枝,参差有序,具人工天然之美于一处。其他盆菊、桃桩、梅桩、香橼、文旦桩等,亦各臻其妙。它可说是南北、江浙盆景手法的总和,而又能自出心裁,别成一格,故云之为“扬州风”。
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1700289990 瘦西湖湖面不大,水面狭长曲折。要在这样小的范围中游览欣赏,体会其人工风景区的妙处,在游的方式上,亦经推敲过一番。如疾车走马,片刻即尽,则雨丝风片,烟渚柔波,都无从领略。如易以画舫,从城内小秦淮慢慢地摇荡入湖,这样不但延长了游程,并且自画舫中不同的窗框中窥湖上景物,构成了无数生动的构图,给游者以细细的咀嚼,它和西湖的游艇是有浅斟低酌与饱饮大嚼的不同。王士祯诗说:“日午画船桥下过,衣香人影太匆匆。”我想既到瘦西湖去,不妨细细领略一番,何必太匆匆地走马看花呢。
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1700289992 我国古典园林及风景名胜地的联额,是对这风景点最概括而最美丽的说明,使游者在欣赏时起很大的理解作用,瘦西湖当然不能例外。其选词择句,书法形式,都经细致琢磨,瘦西湖的大名,是与这些联额分不开的。在《扬州画舫录》中,我们随便检出几联,如“四桥烟雨”的集唐诗二联:“树影悠悠花悄悄,晴雨漠漠柳毵毵”,“春烟生古石,疏柳映新塘”等,都是信手拈来,遂成妙语。其风景点及建筑物的命名,都环绕了瘦西湖的特征“瘦”来安排,辞采上没有与瘦西湖的总名有所抵触。瘦西湖不但在具体的景物色调上能保持统一,而且对那些无形的声诗,亦是作同样的处理,益信我国园林设计是多方面的一个综合艺术作品。
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1700289994 总之,瘦西湖是扬州的风景区,它利用自然的地形,加以人工的整理,由很多小园形成一个整体,其中有分有合,有主有宾,互相“因借”,虽范围不大,而景物无穷。尤其在模仿他处能不落因袭,处处显示自己面貌,在我国古典园林中别具一格。由此可见,造园虽有法而无式,但能掌握“因地制宜”与“借景”等原则,那么高冈低坡、山亭水榭,都可随宜安排,有法度可循,使风花雪月长驻容颜。
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1700289996 瘦西湖的形成,自有其历史的背景。对于在一定历史条件下形成的风景区,在今日修建时,我们固要考虑其原来特色,而更重要的,还应考虑怎样与今日的生活相配合,做到古为今用,又不破坏其原有风格,这是值得大家讨论的。我想如果做得好的话,瘦西湖二十景外,必然有更多新的景物产生。至于怎样“因地制宜”与“借景”等,在节约人力、物力的原则下,对中小型城市布置绿化园林地带,我觉得瘦西湖还有许多可以参考的地方,但仍要充分发挥该地方的特点,做到园异景新。今日我介绍瘦西湖,亦不过标其一格而已。“十里画图新阆苑,二分明月旧扬州。”我相信在今后的建设中,瘦西湖将变得更为美丽。
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1700289998 《文汇报》1962年6月14日
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1700290004 梓翁说园 扬州大明寺
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1700290006 法净寺为扬州著名丛林之一,古名“大明寺”,又称栖灵寺,创建于南北朝刘宋孝武帝时。孝武以大明纪年,遂以大明颜其额。隋炀帝时亦称“西寺”,因其行宫居于寺之东。清康熙“南巡”时,改名“法净寺”。唐代赴日传播文化的鉴真和尚,就是在这里接受日僧的邀请而东渡出海的。
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1700290008 唐代的大明寺早毁,明万历年间扬州知府吴秀重修,崇祯十二年(公元1639年)巡漕御史杨仁再兴建。清顺治时赵有成、雍正时汪应庚等又两次修建。1853年左右毁。迨清同治中,两淮盐运使方濬颐重建。1934年又重修。
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1700290010 寺东原有塔。隋仁寿元年(公元601年)建九层,颇负盛名,李白、高适、刘长卿、刘禹锡、白居易等都来攀登过。唐会昌三年(公元843年)火焚。宋景德元年(公元1004年)可政和尚重建,又圮。可证前者应为木塔,后者则为砖塔。
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1700290012 从曲折的瘦西湖,一直延伸到蜀冈南麓的“平山堂”坞,经登山御道抵寺。山门额为“敕建法净寺”,计三间单檐硬山造。前有一牌楼,正面题“栖灵遗迹”,另一面题“丰乐名区”,姚煌书。石狮一对,刻法工整,为清帝“南巡”时之物。山门东壁上嵌配以王澍书“天下第五泉”五字。大殿面阔三间带周廊,重檐歇山造,前后附加硬山披廊。其后原有万佛楼、方丈等建筑,现都不存。殿东,前通“文章奥区”额一门,达平远楼。《扬州画舫录》卷十六云:“最上者高寺一层,最下者矮寺一层,其第二层与寺平,故又谓之平楼。”今楼虽为清同治间重建,而制度仍依旧。其底层后尚有暗室,从外面不能察。楼前有院,其东隅尚存清道光御笔“印心石屋”四字横形巨碑。楼东即瘦西湖二十四景中的“双峰云栈”、“蜀冈晚眺”与“万松叠翠”。清方濬颐有联云:“三级曩增高,两点金焦,助起怀前吟兴;双峰今耸秀,万株松栝,涌来槛外涛声。”今游客登楼,便能有此感觉。楼后有厅三间,前施抱厦,曾移“晴空阁”一额于此。再后为报本堂(曾额四松草堂)。报本堂东为悟轩,原多牡丹,故曾移额“洛春”张之。诸堂前皆点石栽花,而蕉丛尤为胜色。是区北之余地,疑即栖灵塔故址,鉴真和尚纪念馆建造于此。馆为梁思成教授设计,仿日本唐招提寺,纪念碑据唐式,额系郭沫若同志题,记由中国佛教协会赵朴初会长撰书。余皆参与其事。
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1700290014 从法净寺大殿西转,通过有“仙人旧馆”额的一门,即抵堂前,是法净寺的一部分。此堂为宋庆历八年(公元1048年)欧阳修任扬州太守时创建,坐此堂中,望隔江诸山,似皆与此堂平列,故名平山堂。嘉祐八年(公元1063年)、淳熙间及嘉定三年(公元1210年)等重修。明万历间及清康熙十二年(公元1673年)亦有修建,至乾隆元年(公元1736年)又重建,公元1853年毁。同治中方濬颐重建。此堂于清康熙元年(公元1662年)改为寺。
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1700290016 堂系面阔五间,深三间敞口厅,其前有台,殆即“行春台”旧址。有古藤一架,杂以芭蕉丛竹,配置颇称雅秀。台下幽篁古木之外,远帆闲云出没于旷空有无之间,江南诸峰拱揖槛前。有联云:“晓起凭阑,六代青山都到眼;晚来把酒,二分明月正当头。”极妙。
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1700290018 堂后为谷林堂三间,取意于东坡诗“深谷下窈窕,高林合扶苏”句。后为六一祠,亦称欧阳祠,清光绪五年(公元1879年)两淮盐运使欧阳正墉重建,系面阔五间带周廊的单檐歇山式。中置神龛,龛中欧阳修石刻像,利用反光作用,远看白须,近看黑须,艺术评价甚高,并有李公度撰文一碑记其事。堂前假山一丘,玉兰古柏数干,春时花影扶疏。南向通月门为西园,即“御苑”所在,乾隆十六年(公元1751年)汪应庚所筑,多古木幽篁,大池辅以黄石山,极起伏深邃之致。所谓“天下第五泉”,其说纷纭,现一在池中,一在岸上。池中一口,上有王澍所书“天下第五泉”横额。清乾隆汪应庚凿池时所得,后于其上复井亭。岸上一口系明僧沧溟所发现;嘉庆中巡盐御史徐九皋为书“第五泉”三大字,刻石立于泉侧。西园原有北楼、荷厅、观瀑亭、梅厅等诸胜。今岸上之五泉亭、御碑亭、四方亭等,均已次第修复。
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1700290020 《文物》1963年第9期
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