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梓翁说园 南北湖
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“观山观水观日，品茗品橘品笋。”这是多次游览海盐南北湖风景区后得出的评价。
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南北湖湖临东海之滨，地处沪杭之中，面积1600亩，比杭州西湖玲珑，比扬州瘦西湖逸秀。湖上有堤，堤上有桥，桥旁有亭。东曰明星，是纪念1932年上海明星影片公司名演员胡蝶等来此拍摄电影《盐潮》而建。西曰小宛，是明代末年秦淮名妓董小宛随冒辟疆来此避难葬花的遗址。湖上碧波粼粼，白鹭飞舞，湖周是成片的橘林和桃园，春日桃红柳绿，秋季硕果累累，加上白墙黑瓦的民居点缀其中，组成了一幅幅朴素、典雅的农村风光图画。此外，湖周还有“垂虹落雁”、“荆陵初晓”、“西涧草堂”等风景点，各有特色，都足使游人留连忘返。
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过堤西行，名思顾岭，是唐代海盐诗人顾况经常驻足的地方，这里，左侧是山，右侧是湖，景色为之一变。继续西行，则两侧山峰夹峙，路旁一小溪，流水淙淙，小鸟时鸣，峰回路转，引人入胜。顺小径逐渐登高，约半里，一座古城堡在面前高高矗立，此谈仙岭石城也。
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石城占地不多，但因位于崇山峻岭之中，又用巨石砌筑，显得特别雄伟险峻，故有“江南八达岭”之称。上得城来，有箭楼一座，举目四望，东属海盐县，南北湖历历在目。西属海宁市，黄弯乡一片平畴。谈仙岭正处在宁、盐两邑交界，故历来为兵家必争之地。明代，抗倭劲旅戚家军曾在此驻防。鸦片战争期间，清政府在此再筑石城，故至今在城内立有抗倭英雄、海宁卫指挥徐行健石雕像。
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穿过一片竹林和茶园，在竹海尽头，千年古刹云岫庵，露出红墙一角。庵内供奉观世音菩萨，有雪窦泉、银杏树、藏经阁、鸟还亭、古羽台、大铁鼎、仙鹤池、小成就塔等“云岫八景”。其中雪窦泉为优质矿泉水，烹茗最佳，故云岫庵素有“海上名山”和“夜普陀”之称。再往南是鹰窠顶，每年农历十月初一清晨，在此能看到“日月并升”天文奇景。然后下山，即是黄沙坞橘村，这里三面环山，南面向海，故秋暖夏凉，小气候特佳，栽培柑橘已有八百多年历史，所产本山橘，皮色金黄，甜中带鲜，产量占杭嘉湖地区百分之八十。
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沿山脊线往北是北木山，满山桂花，花卉四时不断，苗木郁郁葱葱，附近还有金牛洞和茶磨山摩崖石刻等名胜古迹。综观南北湖风景区的特色为，山有层次、水有曲折、海有奇景，是集雄健与雅秀于一处，故历来为南宋水墨山水的范本，文人画家描绘歌咏之宝地，比之杭州西湖，毫不逊色。西湖是浓妆，南北湖是淡妆，是西湖的姐妹行。因此，不看南北湖，就不得西湖淡妆之妙。劝君一游南北湖！
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1991年岁末
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梓翁说园 绍兴的沈园与春波桥
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前几年我因绍兴的禹庙与兰亭的修复工程，到绍兴去了，住在鲁迅纪念馆。相近有一座春波桥，桥旁就是沈园，里面并设了南宋爱国诗人陆放翁（游）的纪念馆。沈园亦经过整理，新筑了围墙，常常有从各地方去凭吊的人，尤其是在春日。这里是放翁最有名的一首作品——《钗头凤》词的诞生地。这词使人联想到放翁在旧社会封建势力压迫下的一幕悲剧。
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沈园在春波桥旁，现存小园一角，古木数株，在积土的小坡上，点缀一些黄石。山旁清池澄澈，环境至为幽静。旁有屋数椽，今为放翁纪念堂，内部陈列了放翁遗像以及放翁作品。根据记载，沈园在南宋是个名园，范围比今日要大几倍。
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放翁原娶唐琬，是他母亲的侄女，两人感情很好。后来因为他母亲不喜欢这位媳妇，放翁又不忍出其妻，将她居住到另一个地方，但终因迫于母命而分开了。唐琬不得已改嫁给当时的宗室赵士程。有一年正月，两人相遇在城南禹迹寺（今尚存，建筑物已重建）沈氏园，酒间放翁赋《钗头凤》一词，题于壁间。词云：“红酥手，黄縢酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索。错，错，错！春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁。山盟虽在，锦书难托。莫，莫，莫！”唐琬的和词云：“世情薄，人情恶，雨过黄昏花易落。晓风干，泪痕残，欲笺心事，独语斜阑。难，难，难！人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角声寒，夜阑珊，怕人寻问，咽泪装欢，瞒，瞒，瞒！”这是绍兴二十五年（公元1155年），放翁三十一岁。不久唐琬死，这对放翁当然是一个刺激，这刺激与隐痛可说一直延续到他将死。绍熙三年（公元1192年）放翁六十八岁，又作了一首诗，序云：“禹迹寺南有沈氏小园，四十年前尝题小词壁间，偶复一到，园已三易主，读之怅然。”诗云：“枫叶初丹槲叶黄，河阳愁鬓怯新霜；林亭旧感空回首，泉路凭谁说断肠。坏壁题诗尘漠漠，断云幽梦事茫茫；年来妄念消除尽，回向蒲龛一炷香。”放翁晚年是住在城外鉴湖畔的山上，每次入城，必登寺眺望沈园一番，因此又赋了二首诗说：“梦断香消四十年，沈园柳老不飞绵；此身行作稽山土，犹吊遗踪一泫然。”“城上斜阳画角哀，沈园非复旧池台；伤心桥下春波绿，曾见惊鸿照影来。”第二首诗的末后两句写得那么真挚，今日熟悉这诗的游客过春波桥(1)，望了桥下清澈的流水，总要想起这两句来。此时的放翁已七十五岁了。到开禧元年（公元1205年），放翁八十岁那年，又作了《岁暮梦游沈氏园》的两首诗：“路近城南已怕行，沈家园里更伤情；香穿客袖梅花在，绿蘸寺桥春水生。”“城南小陌又逢春，只见梅花不见人；玉骨久成泉下土，墨痕犹锁壁间尘。”已是垂老的情怀，尚是难忘这段旧事。
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我们谈了这一些诗词，使人很清楚地明白了这一个故事与沈园及春波桥的由来，但见文字是那么平易能懂，情感与意思是那么的深刻动人。如今人民政府已将沈园修复，又添设了纪念馆。旧社会一去不复返，旧的封建制度再也不会再来。我想放翁地下有知，亦当含笑于九泉了。
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香港《文汇报》1963年10月2日
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(1) 绍兴同样尚有一座春波桥在城外。宝庆《会稽志》云：“在会稽县东南五里，千秋鸿禧观前，贺知章诗云：‘离别家乡岁月多，近来人事半消磨，唯有门前鉴湖水，春风不改旧时波。’故取此桥名。”现在沈园前的春波桥，正对禹迹寺，嘉泰《会稽志》及乾隆《绍兴府志》均名禹迹寺桥，清光绪时重修，改名为春波桥。
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梓翁说园 宁波天童记游
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天童寺是浙江宁波著名的古刹，早在宋代已是中国佛教“五山十刹”之一。当时日本来华的高僧，以到明州（宁波）参拜此寺为荣。从日本今尚藏有的南宋时绘的《大唐五山诸堂图》中，还可以看出这一时期天童寺的规模。而今世界的佛教信徒能娓娓道此寺者，亦不乏人。它不但是古寺，同时又是宁波的一个风景区，远道跋涉而来朝山进香、游山观水者，长年络绎于途。
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天童寺是我重游之地，记得八年前曾经来过。那时候途中的小白岭公路尚未筑成，从育王寺徒步到天童寺，足足花了半天工夫，黄昏入寺已是人倦力尽。这次因为宁波附近的保国寺北宋大殿要修理，我受文化部的委托去计划此项工程，顺便得来到此名山古刹，再领略一次山光岚影与梵音晨钟。
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天童寺在宁波市东乡。从市区乘汽车前往，可先看中途的育王寺。这寺亦是“五山”之一，与天童齐名。育王寺被四山环抱着，寺内有舍利殿和元代古塔，参天老树与红墙黄瓦相映成趣，景色不亚于天童。从育王寺出发，到天童大约有二十里山路，经过万松关后，景色更加清丽，苍山四合，水田纵横。来时正值插秧时节，男女成群，点缀其间，诚大有“相看好处无一言”之感。万松关是入天童寺山径的开始，经过一座小白岭。这岭在从前是天童道中最艰苦的一段山路，如今修了平坦的公路，乘着汽车从山间蜿蜒而上，山岭的镇蟒塔，时而在前，时而在后，一会儿又悄然远逝。这样在松林中走了一阵子，再经过天童镇，在万松林间迎面便是天童寺的山门了。寺外一池如镜，古木苍翠，境界幽绝，怡人心脾。这池名外万工池，沿池入内，见七塔横列，倒影在内万工池中，虚实互见，水天一色。而在数峰合抱中，山间的晓雾，树间的晨露，染得树木更葱翠欲滴，宛如一幅未干的水彩画图，秀润鲜丽，有使观者衣襟皆润的感觉。
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入内为一大组的建筑群，便是天童寺了。中国的寺院在选地上是用过一番推敲的，它必安排在山间最高爽的地方，有良好的水源，无烈风寒日，具坐拥与顾盼山色之胜，隐而不露，遥看近无。及寺则豁然开朗，妙趣横溢。古人说天童：“群山抱一寺，一寺镇群山。”确将寺的形势概括殆尽了。寺由天王殿、佛殿、法堂、藏经阁、罗汉堂、奎焕楼、大斋堂等几百间房屋组成，依山筑屋，俨然有序，极庄严肃静的气氛。其间奎焕楼为迎宾之处，粉墙花影，尤具江南园林的特色。晨雾夕阳，造成了不同的山间景色，使游者各领其趣。山的最高峰名太白峰，是宁波附近的最高山岭。人们如沿山径登峰，可以经过玲珑岩、善才洞等名胜。这一路的风景更为宜人，峰回路转，岩危泉湍，下望脚下群山，如揖如拱，豆人寸屋，尽呈眼底。山间盛产松竹，如今已设立了森林局，进行植树造林。据调查所知，此地已有六百多种树木，将天童点缀得更为美丽了。
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寺内藏经阁置有“钦赐”龙藏经全部，这是僧侣们的图书馆。我看见虔诚的和尚与信仰佛教的男女，安静地在那里阅读，城内的图书馆工作者还帮助着整理曝晒。今年春间，班禅额尔德尼·却吉坚赞曾远道来此礼佛多天，极一时之盛。寺内厨房中置放着一个直径二米半多、厚约五厘米的大铜锅，它可容一千五百斤米。铭上写着“大明崇祯辛巳十四年（公元1641年）仲冬重镌造”，算来已三百多年了。山间因多竹，笋味鲜美，这是不到山间不能享受到的风味。
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