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梓翁说园 南北湖
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“观山观水观日,品茗品橘品笋。”这是多次游览海盐南北湖风景区后得出的评价。
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南北湖湖临东海之滨,地处沪杭之中,面积1600亩,比杭州西湖玲珑,比扬州瘦西湖逸秀。湖上有堤,堤上有桥,桥旁有亭。东曰明星,是纪念1932年上海明星影片公司名演员胡蝶等来此拍摄电影《盐潮》而建。西曰小宛,是明代末年秦淮名妓董小宛随冒辟疆来此避难葬花的遗址。湖上碧波粼粼,白鹭飞舞,湖周是成片的橘林和桃园,春日桃红柳绿,秋季硕果累累,加上白墙黑瓦的民居点缀其中,组成了一幅幅朴素、典雅的农村风光图画。此外,湖周还有“垂虹落雁”、“荆陵初晓”、“西涧草堂”等风景点,各有特色,都足使游人留连忘返。
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过堤西行,名思顾岭,是唐代海盐诗人顾况经常驻足的地方,这里,左侧是山,右侧是湖,景色为之一变。继续西行,则两侧山峰夹峙,路旁一小溪,流水淙淙,小鸟时鸣,峰回路转,引人入胜。顺小径逐渐登高,约半里,一座古城堡在面前高高矗立,此谈仙岭石城也。
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石城占地不多,但因位于崇山峻岭之中,又用巨石砌筑,显得特别雄伟险峻,故有“江南八达岭”之称。上得城来,有箭楼一座,举目四望,东属海盐县,南北湖历历在目。西属海宁市,黄弯乡一片平畴。谈仙岭正处在宁、盐两邑交界,故历来为兵家必争之地。明代,抗倭劲旅戚家军曾在此驻防。鸦片战争期间,清政府在此再筑石城,故至今在城内立有抗倭英雄、海宁卫指挥徐行健石雕像。
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穿过一片竹林和茶园,在竹海尽头,千年古刹云岫庵,露出红墙一角。庵内供奉观世音菩萨,有雪窦泉、银杏树、藏经阁、鸟还亭、古羽台、大铁鼎、仙鹤池、小成就塔等“云岫八景”。其中雪窦泉为优质矿泉水,烹茗最佳,故云岫庵素有“海上名山”和“夜普陀”之称。再往南是鹰窠顶,每年农历十月初一清晨,在此能看到“日月并升”天文奇景。然后下山,即是黄沙坞橘村,这里三面环山,南面向海,故秋暖夏凉,小气候特佳,栽培柑橘已有八百多年历史,所产本山橘,皮色金黄,甜中带鲜,产量占杭嘉湖地区百分之八十。
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沿山脊线往北是北木山,满山桂花,花卉四时不断,苗木郁郁葱葱,附近还有金牛洞和茶磨山摩崖石刻等名胜古迹。综观南北湖风景区的特色为,山有层次、水有曲折、海有奇景,是集雄健与雅秀于一处,故历来为南宋水墨山水的范本,文人画家描绘歌咏之宝地,比之杭州西湖,毫不逊色。西湖是浓妆,南北湖是淡妆,是西湖的姐妹行。因此,不看南北湖,就不得西湖淡妆之妙。劝君一游南北湖!
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1991年岁末
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梓翁说园 绍兴的沈园与春波桥
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前几年我因绍兴的禹庙与兰亭的修复工程,到绍兴去了,住在鲁迅纪念馆。相近有一座春波桥,桥旁就是沈园,里面并设了南宋爱国诗人陆放翁(游)的纪念馆。沈园亦经过整理,新筑了围墙,常常有从各地方去凭吊的人,尤其是在春日。这里是放翁最有名的一首作品——《钗头凤》词的诞生地。这词使人联想到放翁在旧社会封建势力压迫下的一幕悲剧。
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沈园在春波桥旁,现存小园一角,古木数株,在积土的小坡上,点缀一些黄石。山旁清池澄澈,环境至为幽静。旁有屋数椽,今为放翁纪念堂,内部陈列了放翁遗像以及放翁作品。根据记载,沈园在南宋是个名园,范围比今日要大几倍。
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放翁原娶唐琬,是他母亲的侄女,两人感情很好。后来因为他母亲不喜欢这位媳妇,放翁又不忍出其妻,将她居住到另一个地方,但终因迫于母命而分开了。唐琬不得已改嫁给当时的宗室赵士程。有一年正月,两人相遇在城南禹迹寺(今尚存,建筑物已重建)沈氏园,酒间放翁赋《钗头凤》一词,题于壁间。词云:“红酥手,黄縢酒,满城春色宫墙柳。东风恶,欢情薄,一怀愁绪,几年离索。错,错,错!春如旧,人空瘦,泪痕红浥鲛绡透。桃花落,闲池阁。山盟虽在,锦书难托。莫,莫,莫!”唐琬的和词云:“世情薄,人情恶,雨过黄昏花易落。晓风干,泪痕残,欲笺心事,独语斜阑。难,难,难!人成各,今非昨,病魂常似秋千索。角声寒,夜阑珊,怕人寻问,咽泪装欢,瞒,瞒,瞒!”这是绍兴二十五年(公元1155年),放翁三十一岁。不久唐琬死,这对放翁当然是一个刺激,这刺激与隐痛可说一直延续到他将死。绍熙三年(公元1192年)放翁六十八岁,又作了一首诗,序云:“禹迹寺南有沈氏小园,四十年前尝题小词壁间,偶复一到,园已三易主,读之怅然。”诗云:“枫叶初丹槲叶黄,河阳愁鬓怯新霜;林亭旧感空回首,泉路凭谁说断肠。坏壁题诗尘漠漠,断云幽梦事茫茫;年来妄念消除尽,回向蒲龛一炷香。”放翁晚年是住在城外鉴湖畔的山上,每次入城,必登寺眺望沈园一番,因此又赋了二首诗说:“梦断香消四十年,沈园柳老不飞绵;此身行作稽山土,犹吊遗踪一泫然。”“城上斜阳画角哀,沈园非复旧池台;伤心桥下春波绿,曾见惊鸿照影来。”第二首诗的末后两句写得那么真挚,今日熟悉这诗的游客过春波桥(1),望了桥下清澈的流水,总要想起这两句来。此时的放翁已七十五岁了。到开禧元年(公元1205年),放翁八十岁那年,又作了《岁暮梦游沈氏园》的两首诗:“路近城南已怕行,沈家园里更伤情;香穿客袖梅花在,绿蘸寺桥春水生。”“城南小陌又逢春,只见梅花不见人;玉骨久成泉下土,墨痕犹锁壁间尘。”已是垂老的情怀,尚是难忘这段旧事。
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我们谈了这一些诗词,使人很清楚地明白了这一个故事与沈园及春波桥的由来,但见文字是那么平易能懂,情感与意思是那么的深刻动人。如今人民政府已将沈园修复,又添设了纪念馆。旧社会一去不复返,旧的封建制度再也不会再来。我想放翁地下有知,亦当含笑于九泉了。
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香港《文汇报》1963年10月2日
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(1) 绍兴同样尚有一座春波桥在城外。宝庆《会稽志》云:“在会稽县东南五里,千秋鸿禧观前,贺知章诗云:‘离别家乡岁月多,近来人事半消磨,唯有门前鉴湖水,春风不改旧时波。’故取此桥名。”现在沈园前的春波桥,正对禹迹寺,嘉泰《会稽志》及乾隆《绍兴府志》均名禹迹寺桥,清光绪时重修,改名为春波桥。
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梓翁说园 宁波天童记游
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天童寺是浙江宁波著名的古刹,早在宋代已是中国佛教“五山十刹”之一。当时日本来华的高僧,以到明州(宁波)参拜此寺为荣。从日本今尚藏有的南宋时绘的《大唐五山诸堂图》中,还可以看出这一时期天童寺的规模。而今世界的佛教信徒能娓娓道此寺者,亦不乏人。它不但是古寺,同时又是宁波的一个风景区,远道跋涉而来朝山进香、游山观水者,长年络绎于途。
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天童寺是我重游之地,记得八年前曾经来过。那时候途中的小白岭公路尚未筑成,从育王寺徒步到天童寺,足足花了半天工夫,黄昏入寺已是人倦力尽。这次因为宁波附近的保国寺北宋大殿要修理,我受文化部的委托去计划此项工程,顺便得来到此名山古刹,再领略一次山光岚影与梵音晨钟。
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天童寺在宁波市东乡。从市区乘汽车前往,可先看中途的育王寺。这寺亦是“五山”之一,与天童齐名。育王寺被四山环抱着,寺内有舍利殿和元代古塔,参天老树与红墙黄瓦相映成趣,景色不亚于天童。从育王寺出发,到天童大约有二十里山路,经过万松关后,景色更加清丽,苍山四合,水田纵横。来时正值插秧时节,男女成群,点缀其间,诚大有“相看好处无一言”之感。万松关是入天童寺山径的开始,经过一座小白岭。这岭在从前是天童道中最艰苦的一段山路,如今修了平坦的公路,乘着汽车从山间蜿蜒而上,山岭的镇蟒塔,时而在前,时而在后,一会儿又悄然远逝。这样在松林中走了一阵子,再经过天童镇,在万松林间迎面便是天童寺的山门了。寺外一池如镜,古木苍翠,境界幽绝,怡人心脾。这池名外万工池,沿池入内,见七塔横列,倒影在内万工池中,虚实互见,水天一色。而在数峰合抱中,山间的晓雾,树间的晨露,染得树木更葱翠欲滴,宛如一幅未干的水彩画图,秀润鲜丽,有使观者衣襟皆润的感觉。
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入内为一大组的建筑群,便是天童寺了。中国的寺院在选地上是用过一番推敲的,它必安排在山间最高爽的地方,有良好的水源,无烈风寒日,具坐拥与顾盼山色之胜,隐而不露,遥看近无。及寺则豁然开朗,妙趣横溢。古人说天童:“群山抱一寺,一寺镇群山。”确将寺的形势概括殆尽了。寺由天王殿、佛殿、法堂、藏经阁、罗汉堂、奎焕楼、大斋堂等几百间房屋组成,依山筑屋,俨然有序,极庄严肃静的气氛。其间奎焕楼为迎宾之处,粉墙花影,尤具江南园林的特色。晨雾夕阳,造成了不同的山间景色,使游者各领其趣。山的最高峰名太白峰,是宁波附近的最高山岭。人们如沿山径登峰,可以经过玲珑岩、善才洞等名胜。这一路的风景更为宜人,峰回路转,岩危泉湍,下望脚下群山,如揖如拱,豆人寸屋,尽呈眼底。山间盛产松竹,如今已设立了森林局,进行植树造林。据调查所知,此地已有六百多种树木,将天童点缀得更为美丽了。
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寺内藏经阁置有“钦赐”龙藏经全部,这是僧侣们的图书馆。我看见虔诚的和尚与信仰佛教的男女,安静地在那里阅读,城内的图书馆工作者还帮助着整理曝晒。今年春间,班禅额尔德尼·却吉坚赞曾远道来此礼佛多天,极一时之盛。寺内厨房中置放着一个直径二米半多、厚约五厘米的大铜锅,它可容一千五百斤米。铭上写着“大明崇祯辛巳十四年(公元1641年)仲冬重镌造”,算来已三百多年了。山间因多竹,笋味鲜美,这是不到山间不能享受到的风味。
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