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1700290244 梓翁说园 宁波天童记游
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1700290246 天童寺是浙江宁波著名的古刹,早在宋代已是中国佛教“五山十刹”之一。当时日本来华的高僧,以到明州(宁波)参拜此寺为荣。从日本今尚藏有的南宋时绘的《大唐五山诸堂图》中,还可以看出这一时期天童寺的规模。而今世界的佛教信徒能娓娓道此寺者,亦不乏人。它不但是古寺,同时又是宁波的一个风景区,远道跋涉而来朝山进香、游山观水者,长年络绎于途。
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1700290248 天童寺是我重游之地,记得八年前曾经来过。那时候途中的小白岭公路尚未筑成,从育王寺徒步到天童寺,足足花了半天工夫,黄昏入寺已是人倦力尽。这次因为宁波附近的保国寺北宋大殿要修理,我受文化部的委托去计划此项工程,顺便得来到此名山古刹,再领略一次山光岚影与梵音晨钟。
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1700290250 天童寺在宁波市东乡。从市区乘汽车前往,可先看中途的育王寺。这寺亦是“五山”之一,与天童齐名。育王寺被四山环抱着,寺内有舍利殿和元代古塔,参天老树与红墙黄瓦相映成趣,景色不亚于天童。从育王寺出发,到天童大约有二十里山路,经过万松关后,景色更加清丽,苍山四合,水田纵横。来时正值插秧时节,男女成群,点缀其间,诚大有“相看好处无一言”之感。万松关是入天童寺山径的开始,经过一座小白岭。这岭在从前是天童道中最艰苦的一段山路,如今修了平坦的公路,乘着汽车从山间蜿蜒而上,山岭的镇蟒塔,时而在前,时而在后,一会儿又悄然远逝。这样在松林中走了一阵子,再经过天童镇,在万松林间迎面便是天童寺的山门了。寺外一池如镜,古木苍翠,境界幽绝,怡人心脾。这池名外万工池,沿池入内,见七塔横列,倒影在内万工池中,虚实互见,水天一色。而在数峰合抱中,山间的晓雾,树间的晨露,染得树木更葱翠欲滴,宛如一幅未干的水彩画图,秀润鲜丽,有使观者衣襟皆润的感觉。
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1700290252 入内为一大组的建筑群,便是天童寺了。中国的寺院在选地上是用过一番推敲的,它必安排在山间最高爽的地方,有良好的水源,无烈风寒日,具坐拥与顾盼山色之胜,隐而不露,遥看近无。及寺则豁然开朗,妙趣横溢。古人说天童:“群山抱一寺,一寺镇群山。”确将寺的形势概括殆尽了。寺由天王殿、佛殿、法堂、藏经阁、罗汉堂、奎焕楼、大斋堂等几百间房屋组成,依山筑屋,俨然有序,极庄严肃静的气氛。其间奎焕楼为迎宾之处,粉墙花影,尤具江南园林的特色。晨雾夕阳,造成了不同的山间景色,使游者各领其趣。山的最高峰名太白峰,是宁波附近的最高山岭。人们如沿山径登峰,可以经过玲珑岩、善才洞等名胜。这一路的风景更为宜人,峰回路转,岩危泉湍,下望脚下群山,如揖如拱,豆人寸屋,尽呈眼底。山间盛产松竹,如今已设立了森林局,进行植树造林。据调查所知,此地已有六百多种树木,将天童点缀得更为美丽了。
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1700290254 寺内藏经阁置有“钦赐”龙藏经全部,这是僧侣们的图书馆。我看见虔诚的和尚与信仰佛教的男女,安静地在那里阅读,城内的图书馆工作者还帮助着整理曝晒。今年春间,班禅额尔德尼·却吉坚赞曾远道来此礼佛多天,极一时之盛。寺内厨房中置放着一个直径二米半多、厚约五厘米的大铜锅,它可容一千五百斤米。铭上写着“大明崇祯辛巳十四年(公元1641年)仲冬重镌造”,算来已三百多年了。山间因多竹,笋味鲜美,这是不到山间不能享受到的风味。
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1700290256 我到过的许多名山古寺,当然各尽其妙,无可轩轾。但像天童能秀丽雄健两者兼有的,还是少见。
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1700290258 《中国新闻》1962年8月25日
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1700290264 梓翁说园 端州天下闻
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1700290266 写得出来的是文章,写不出来的也是文章,甚至还是好文章。如果写了出来自己看看更觉痛快,自我陶醉一番,这是人生最大的安慰。写不出来呢?酝酿在胸中,比十月怀胎更心焦。我深幸这次游了广东古称端州(今肇庆)的鼎湖山与星湖,归来后又深悔去游了这两个地方。引起我有时来一下阵痛,以为小孩可出世了,但一会儿阵痛又渐渐消失,孩子仍在母体中。因为风景之美,人情之厚,使我无法来表达它,一直拖到今天。
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1700290268 在端州近一周,临行,当地建筑学会要我谈谈对鼎湖山与星湖的看法,在开始,我朗诵了两首小词:“湖边照影动清愁,老去何堪忆旧游;不信异乡为异客,分明山色近杭州。”“南船北马半生游,论水评山我欲休;莫把燕支污玉璧,淡妆西子誉端州。”我是生长于六桥三竺间的湖上人家,当然饱餐了西子湖的秀色,但是近年来,西子渐渐地换上了西装,仿佛出洋才回国似的,每次回里,总觉得很陌生,有点不敢去亲近她,不料星湖小住,勾引了我淡妆西子的旧梦。我是游过瑞士日内瓦湖的,却不希望西湖出国留学,向国外先进看齐,祖国的大好湖山自有其独特的风貌,它永远是教育中华儿女热爱祖国的现实老师。星湖是美丽的,她的美不仅仅是七星岩,最关键的是端州的四围山群,七星岩如果没有四面群山来衬托,没有了“借景”,那七星岩孤峙水中,还有什么余味呢?风景不能孤立地来谈,“横看成岭侧成峰”,要面面有情,万一今后环湖建厂,四山开矿,其后果就不堪设想。七星岩将要变成花鸟商店出售的玩艺儿了。
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1700290270 山容水态,岚影波光,清晨起来,我独自倚遍栏杆,浅吟低唱,在朝晖淡抹的平湖上,我暂时没有听到烦嚣的录音机,扰人的大喇叭,唯闻松声鸟语,遗世忘机,澄澈空明,感到真正的美就是自然,她毫无做作,没有虚伪,在这天地间,山呀!水呀!鸟呀!……都是一片天真。风景也好,处世也好,脱离了真,即使“道貌岸然”、红粉朱颜,也多少笼罩着一层伪装。风景规划,在于怎样来处理这自然的景色,而保其天真。如果我们将一个村姑打扮成为一个艳妇,那又有什么意思呢?山与水相映成趣,七星岩涌出水中,山麓有洞,洞中有水。参错弯头,隐约石矶,都证明了这些景观的特点。如果再说得明白一些,要保持其自然特色,必须注意山与水的关系,它们两者是相依为命的。遗憾的是,我们好心肠的工程师,在岩下兴建了公路似的交通道,使山不见脚,水失其源,总有些怪他们落笔太直率。星湖本来是应该以舟游为主的,我凝望着这照眼的明镜总思量着,为什么“如斯好水面,不见漾轻舟”呢?
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1700290272 岩有七,它并不是排排坐,个个站,而是参差错落地安排在镜面似的湖波上,因此水的变化多了。但岩并不大,如果将大而无当的大量建筑物压在它们身上,不但破坏了这个地方的山水,而且蟾蜍岩简直像真的蟾蜍了。
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1700290274 游了鼎湖山,归途与唐天培同志缘径随溪下山,石壁森岩,石峰嶙峋,比七星岩更为雄健,而细雨霏霏,溪流淙淙,寂静的山蹊里泉声雨声有些难分。经过补山亭,顿觉豁然开朗,回首来时故道,则万松如盖,深幽莫测,幽明对比,在此立一亭,不能不信前人选点之高明。这里飞水潭的瀑布,听说很是可观,可是要寻找它,却又不很容易。人稍倦,小隐亭内微闻水声,待出亭则轰然巨响,别有天地,万丈空明,其下一泓清泉,山光、水色、松涛、水声。这时所受的感觉,与在亭中,真是动静顿分。鼎湖山两景,其成功皆出于一亭之隔。
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1700290276 端州天下闻,因为端砚是我们文化人必用之物。这里的山石质好,石形美,真是掇山的最好蓝本,而随处可见的摩崖刻石,不论在鼎湖山,在七星岩,其石刻之多足与泰山抗衡。从唐代李北海,清代袁子才,一直到今时的一些名贤题字题名,真可称得起一座石刻博物馆,它将文化与风景结合了起来,使游者有景可观,有文可读,有书法可欣赏,那是世界各国所没有的。加深了我爱端州,更无形中产生了我是中国人的自豪感。也使我进一步对风景区的建设产生了更具有重要意义的认识。
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1700290278 1982年5月美国旧金山归写
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1700290284 梓翁说园 恭王府小记
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1700290286 是往事了!提起神伤。却又是新事,令人兴奋。回思1961年冬,我与何其芳、王昆仑、朱家溍等同志相偕调查恭王府(相传的大观园遗迹),匆匆已十余年。何其芳同志下世数载,旧游如梦!怎不令人黯然低徊。去冬海外归来,居停京华,其庸兄要我再行踏勘,说又有可能筹建为曹雪芹纪念馆。春色无边,重来天地,振我疲躯,自然而然产生出两种不同的心境,神伤与兴奋,交并盘旋在我的脑海中。
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1700290288 记得过去看到英国出版的一本Orvald Sirien所著的《中国园林》,刊有恭王府的照片,楼阁山池,水木明瑟,确令人神往。后来我到北京,曾涉足其间,虽小颓风范而丘壑独存,红楼旧梦一时涌现心头。这偌大的一个王府,在悠长的岁月中,它经过了多少变幻。“词客有灵应识我”,如果真的曹雪芹有知的话,那我亦不虚此行了。
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1700290290 恭王府在什刹海银锭桥南,是北京现存诸王府中,结构最精,布置得宜,且拥有大花园的一组建筑群。王府之制,一般其头门不正开,东向,入门则诸门自南往北,当然恭王府亦不例外,可惜其前布局变动了,尽管如此,可是排场与气魄依稀当年。围墙范围极大,唯东侧者,形制极古朴,“收分”(下大上小)显著,做法与西四羊市大街之历代帝王庙者相同,而雄伟则过之,此庙为明嘉靖九年(公元1530年)就保安寺址创建,清雍正七年(公元1729年)重修。于此可证恭王府旧址由来久矣。府建筑共三路,正路今存两门,正堂(厅)已毁,后堂(厅)悬“嘉乐堂”额,传为乾隆时和珅府之物。则此建筑年代自明。东路共三进,前进梁架用小五架梁式,此种做法,见明计成《园冶》一书,明代及清初建筑屡见此制,到乾隆后几成绝响。其后两进,建筑用材与前者同属挺秀,不似乾隆时之肥硕,所砌之砖与乾隆后之规格有别,皆可初步认为康熙时所建。西路亦三进,后进垂花门悬“天香庭院”额,正房有匾名“锡晋斋”,皆为恭王府旧物。柱础施雕,其内部用装修分隔,洞房曲户,回环四合,精妙绝伦,堪与故宫乾隆花园符望阁相颉颃。我来之时,适值花期,院内梨云、棠雨、丁香雪,与扶疏竹影交响成曲,南归相思,又是天涯。后部横楼长一百六十米,阑干修直,窗影玲珑,人影衣香,令人忘返。其置楼梯处,原堆有木假山,为海内仅见孤例。就年代论此楼较迟。以整个王府来说似是从东向西发展而成。
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1700290292 楼后为花园,其东部小院,翠竹丛生,廊空室静,帘隐几净,多雅淡之趣,虽属后建,而布局似沿旧格,垂花门前四老槐,腹空皮留,可为此院年代之证物。此即所谓潇湘馆。而廊庑周接,亭阁参差,与苍松翠柏,古槐垂杨,掩映成趣。间有水石之胜,北国之园得无枯寂之感。最后亘于北垣下,以山作屏者为“蝠厅”,抱厦三间突出,自早至暮,皆有日照,北京唯此一处而已,传为怡红院所在,以建筑而论,亦属恭王府时代的,左翼以廊,可导之西园。厅前假山分前后二部,后部以云片石叠为后补,主体以土太湖石叠者为旧物,上建阁,下构洞曲,施石过梁,视乾隆时代之做法为旧,山间树木亦苍古。时期固甚分明。其余假山皆云片石所叠,树亦新,与其附近鉴园假山相似,当为恭王时期所添筑。西部前有“榆关”、“翠云岭”,亦后筑。湖心亭一区背出之,今水已填没,无涟漪之景矣。园后东首的戏厅,华丽轩敞,为京中现存之完整者。
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