打字猴:1.700294838e+09
1700294838 静读园林(第二版) [:1700293679]
1700294839 静读园林(第二版) 第三编 柳浪闻娇莺
1700294840
1700294841 鸢飞鱼跃、山花野鸟为园林自然美的象征。孔子有“多识草木虫鱼”的教诲,草木虫鱼之属与人类相伴始终,它们与人类撞击出丰富多彩的情感火花,“采菊东篱下,悠然见南山”,人的情感化作自然的魂灵而获得了生命。园林中栽梅绕屋、堤弯宜柳、槐荫当庭、移竹当窗、悬葛垂萝,折射出植物与园林建筑的密切关系。“非唯我爱竹石,即竹石亦爱我也。”(清郑板桥《题画竹石》)“由于人的缘故,自然演化为文化;由于文化的缘故,人类找到了真正的人的本质。”(亚·泰纳谢《文化与宗教》)在天人合一、主客互融中,达到“不知我之为草虫,草虫亡为我”(宋罗大经《鹤林玉露》)的“心斋”、“坐忘”的最高艺术境界。
1700294842
1700294843 杆物是园林中重要的构景主题。承德避暑山庄七十二景,以树木花卉命名的就有十八处,今拙政园中也有十六处。
1700294844
1700294845 缘于人类早期的直觉思维,人们对植物的生态习性、外部形态乃至内在性格,观察细微,往往亦能得乎性情,并多与文人品性相互辉映,成为含蕴丰富的文化符号和文人的情感载体。如竹子象征人品清逸和气节高尚,松柏象征坚强和长寿,莲花象征纯洁无暇,兰花象征幽居隐士,玉兰、牡丹、桂花象征荣华富贵,石榴象征多子多孙,紫薇象征高官厚禄等,遂有“四君子”、“岁寒三友”等名。清张潮《幽梦影》曰:“梅令人高,兰令人幽,菊令人野,莲令人淡,春海棠令人艳,牡丹令人豪,蕉与竹令人韵,秋海棠令人媚;松令人逸,桐令人清,柳令人感。”诚如明苏州才子唐伯虎所云:“苍松翠竹真佳客,明月清风是故人。”
1700294846
1700294847 园林植物中也多药用花卉,司马光独乐园中:“沼东治地为百,有二十畦,杂莳草药,辨其名物而揭之。畦北植竹,方若棋局,经一丈,屈其杪,交相掩以为屋,植竹于其前,夹道如步廊,皆以蔓药覆之,四周植木药为藩援,命之曰:‘采药圃’。”(宋司马光《独乐园记》)这亦体现了观赏与实用、精神与物质的结合。
1700294848
1700294849
1700294850
1700294851
1700294852 静读园林(第二版) [:1700293680]
1700294853 静读园林(第二版) 一、自锄明月种梅花
1700294854
1700294855 梅树属于落叶乔木,深秋后便枝桠嶙峋,瘦影可怜。“细草穿沙雪半消,吴宫烟冷水迢迢。梅花竹里无人见,一夜吹香过石桥。”(宋姜白石《除夜自石湖归笤溪》)春寒料峭,冷烟荒草,古宫废垒,挡不住春的脚步,雪融草绿,竹里梅花绽放出幽香。
1700294856
1700294857 梅花生性耐寒,天孕花蕾于隆冬寒风之中,率万木之先开花于冬末,“一树独先天下春”,所以是春的信使。古有寄梅送春的典故,南朝宋盛弘之《荆州记》载:“陆凯与范晔相善,自江南寄梅花一枝,诣长安与晔,赠诗曰:‘折梅逢驿使,寄与陇头人。江南无所有,聊赠一枝春。’”(见《太平御览》卷九七〇)寄梅送春,成为表达友谊的高雅之举。后来,“一枝春”成为梅花的别名。黄庭坚有“欲问江南近消息,喜君贻我一枝春”(《刘邦直送早梅水仙花诗之一》)的诗句,“一枝春”也成为园林雕刻的重要题材。王维“昨日绮窗前,寒梅着花未”一句诗,清空如话,固是诗家化境,不问他事,问梅花,更觉闲淡趣别,成为爱梅、惜梅之典故。狮子林“问梅阁”、“绮窗春讯”即用此典,阁内桌子、椅子、藻井、地纹都为梅花形,窗纹为冰梅纹,八联隔扇的书画内容也均以梅花为题。
1700294858
1700294859
1700294860
1700294861
1700294862 一枝春(陈御史花园)
1700294863
1700294864 梅花与文人结缘很早,据传,晋武帝院中的梅花树,独爱好文之士,每当武帝好学务文之时,也是梅花盛开之时,反之则不开花,因而,梅花有“好文木”之雅号。日本水户的“偕乐园”,初名“梅园”,亭名“好文亭”。
1700294865
1700294866 梅花的神清骨爽、娴静优雅、清贞人格,与遗世独立的隐士姿态颇为相契,深合崇雅绌俗的宋人的时代心理,宋文人爱梅赏梅蔚为风尚。诗为吟梅字字香,《全宋诗》中有咏梅诗四千七百多首。王安石赏其耐寒:“墙头数枝梅,凌寒独自开。”陆游美其节操:“驿外断桥边,寂寞开无主。已是黄昏独自愁,更著风和雨。无意苦争春,一任群芳妒。零落成泥碾作尘,只有香如故。”元代王冕的《白梅》极赞白梅的绝俗高洁和迎春之美。也有赋梅花以清雅忠义之心的,所谓“梅心似葵藿,珍重向南枝”(清顾文彬《怡园杂咏·南雪亭》)。
1700294867
1700294868
1700294869
1700294870
1700294871 已是悬崖百丈冰,犹有花枝俏
1700294872
1700294873 梅花,“铁杆虬枝绣古苔,群芳谱里百花魁”,兼具松柏之质与兰竺之姿,“既竺兰蕙而易株兮,复异乎松柏之不华”(宋朱熹《梅花赋》),花姿秀雅,风韵迷人,品格高尚节操凝重,玉洁冰清,象征着纯洁;傲骨嶙峋,贞姿劲质,又象征着坚韧和气节。苏州拙政园明时有“瑶圃”,植江梅百本,开花时灿若瑶华,绰约仙肌若冰雪,文徵明诗曰:“当年挥手谢京国,手握寒英香沁骨。万里归来抱雪霜,岁寒心事存贞白。”以梅颂王献臣。圃中有嘉实亭,取黄庭坚古风诗中“江梅有嘉实”意,文徵明颂之曰“有如江梅花,枝槁心独香”。今拙政园东部的“兰雪堂”,用李白颂梅花句“独立天地间,春风洒兰雪”诗意,房后有山如幅,纵横皆种梅花,兰雪堂窗户上都为冰梅图案,高标绝韵,雅洁脱俗。上海南翔古猗园东有梅花厅,其建筑和厅外花街都采用梅花图案,四周种满了梅花。
1700294874
1700294875 文人把植梅看做陶情励操之举或归田守志之行。“自锄明月种梅花”(宋刘翰有《种梅》),其诗实渊源于陶潜的“带月荷锄归”,讲隐逸生涯的。戴叔伦《咏南野》有“披云朝出耕,带月夜归读句”,富有耕读况味。
1700294876
1700294877 梅花有“花魁”之誉,风姿绰约,尤以横、斜、欹、曲、古、雅、苍、疏为美。范成大《梅谱后序》云:“梅以韵盛,以格高,故以斜横疏瘦老枝怪奇者为贵。”苏轼《和秦太虚梅花》极赏“江头千树春欲暗,竹外一枝斜更好”,颇得梅的幽独闲静之趣和欹曲之美,成为网师园“竹外一枝轩”的立意。
1700294878
1700294879
1700294880
1700294881
1700294882 竹外一枝斜更好(网师园)
1700294883
1700294884 文人雅客追赏梅花醉人心目的风韵美和独特的神姿。宋林逋住在杭州西湖的孤山,足不及城市近二十年,不娶妻子,唯在居室周围种梅养鹤,人称妻梅子鹤。他的《山园小梅》诗曰:“群芳摇落独暄妍,占尽风情向小园。疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏。霜禽欲下先偷眼,粉蝶如知合断魂。幸有微吟可相狎,不须檀板共金樽。”成为咏梅绝唱。他的名字和梅联系在一起,死后人们立庙祭祀,称他为“逋仙”,庙中配祀的是“梅影夫人”。文人雅士在梅花丛中建个梅花亭,还不忘在亭的宝顶上兀立一只鹤,显示出林逋的幽雅脱俗,如苏州香雪海的梅花亭。狮子林面对着“问梅阁”的“暗香疏影楼”,就是调动游观者的嗅觉和视觉感受,去品赏梅花的好去处。清代有位林逋仙的女同乡梁瑛,号梅君,爱梅,特爱梅花诗,曾集古人咏梅佳句为《花字香集》,写诗记其事曰:“年年寻句为字忙,几度寻梅费品量。句似梅花花似句,一番吟过一番香。”嗜梅、嗜梅花诗的梅君因此被称为“女逋仙”。明唐寅《墨梅图》用浓淡水墨点成一枝虬曲劲挺的梅花,自题曰:“黄金布地梵王家,白玉成林腊后花。对酒不妨还弄墨,一枝清影写横斜。”今镌刻在环秀山庄廊壁上。
1700294885
1700294886
1700294887
[ 上一页 ]  [ :1.700294838e+09 ]  [ 下一页 ]