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藏在木头里的灵魂：中国建筑彩绘笔记 [:1700316216]
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藏在木头里的灵魂：中国建筑彩绘笔记 版权信息
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书名：藏在木头里的灵魂：中国建筑彩绘笔记
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作者：佚名著 范冬阳译
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出版社：北京时代华文书局
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出版时间：2017年6月
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ISBN：9787569915624
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版权所有 侵权必究
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藏在木头里的灵魂：中国建筑彩绘笔记 译者序
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偶然的因缘，让我有机会把这本十八世纪写成的书从法语翻译成中文——《论中国建筑》，中文版出版后书名为《藏在木头里的灵魂：中国建筑彩绘笔记》。
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两三百年后的今天，如果有人敢写名字如此大气的书，那至少是位著作等身、鹤发童颜的建筑学专家。然而，本书的作者是位法国传教士——时空消散，专门从事文化艺术史研究的学者考其姓名履历已不可得，我们只能从字里行间的吉光片羽中看出：他会中文、进过皇家园林、应该没有建筑专业背景、少言多思、具有宗教人士典型的谨慎和反省精神……
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所以，书名如此宏大，反映的不是作者的超人勇气，而是当时的认知条件。
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十五世纪地理大发现开始以后，中国逐渐出现在欧洲人的视野中。发展至成书的十八世纪，富庶广阔的中国俨然成为欧洲人想象中的文明世界。然而限于遥远的距离、危险的交通和少量的纸媒，这个文明国度的信息只能依靠远道而来的使节、商人、传教士等最初的探险者进行传播。可以想象，当时的法国人从中国回到欧洲，给他的同胞们讲中国建筑，不啻于今天的航天员回到地球，向我们介绍他刚刚飞过的月球表面环形山。作者知道，山有好多种，要分类讲；为什么有这些种类，没在月亮上呆那么久，也不完全知道，只能按地球人的方式分类。作者还知道，人们真正感兴趣的，是那个月亮。
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所以，用西欧地区十八世纪已经相对成熟的科学思维认识和解析中国建筑，是作者不自觉中采用的做法；从建筑中反映中国的整体情况，是作者无形中给自己和这本书的任务。
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基于这样的原因，这本书呈现出这样几个特点：
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1.从彩绘图来看：资料来源是多样的，图面信息是综合的，画中建筑是真实与想象并存的。这样能够展示的是更具有典型意义和足够内涵的“中国建筑”。
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中式轴侧画法和西式透视法同时出现在书内，可以推测绘画资料由中法画工分别完成后编纂而成，几幅带有中文文字的图（墙和照屏部分）昭示了中国画工的最小工作量。一些明显是根据想象创作的图画（“台”）甚至可能有作者本人参与创作构思。即使是历史上确实存在过的建筑，画面内也存在真实建筑与抽象类型结合的情况（“亭”等）。
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2.从作者的文字来看：作者试图描述的现象和解释的内容是多角度的。如果说《营造法式》中的中国建筑是技术性的，《园冶》中是文学性的，那么本书中则是社会科学性的。与其说作者在解析中国建筑的“形态”，倒不如说在解析中国社会的“形态学”（morphology).
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作者一边按照线性的逻辑从小到大、由简至繁对建筑进行解析：从工具-砖瓦-墙-照屏-亭子-桥-塔；到住宅的单层-双层-三层-室内-台，同时他又会从照屏变化中介绍官员体系与形制规定、从亭子中看到“山水”这种独特的中国景观，在室内的细节里描述社会地位与交往礼仪的分寸，从塔和台的关系猜测统治阶层的信仰和理想……“看到建成后的园林，就仿佛看到了建造者在整个帝国内进行的各种征集聚敛。”（见“亭”），在作者眼中，建筑不是凝固的音乐，而是凝固的社会生活整体。
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3.从今天的视角看，书中有一些谬误、空白和貌似冗余的信息。
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