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藏在木头里的灵魂:中国建筑彩绘笔记
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三 台
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下面十四幅彩画都是中国人称为“台”的建筑;大家乍一看要么就是觉得作者弄错了,要么就觉得非常惊讶和好奇。惊讶,是因为到现在为止,在我们已经看到的中国建筑里,没有任何元素可以让人联想到中国建筑里还能有这样的存在。好奇,是因为这些“台”的高大、美丽和无用的奢华,和之前鼓吹的那些节约的政治要求完全不相符,所以这种特例背后的出现动机就令人好奇。而关于这一点就说来话长了,要从“台”的最初源头以及一些古老建筑留下的信息说起。
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在周朝建立之初,也就是大约公元前十二世纪末,周王在其宫殿里建了三种“台”,一种叫“灵台”,是用来观星的;一种叫“池台”,是用来观察天气变化的;一种叫“苑台”,是用来观察城郊乡野地区的。那时候在中国各地的封建领主,就像我们今天在法国阿基坦和布列塔尼地区的公爵一样,他们只能建后面两种“台”,也就是“池台”和“苑台”。据说这些“台”有的高达210尺、600尺甚至1000尺,当然这是值得怀疑的,至少1000尺这个数字不可信。(法尺,法国古长度单位,相当于325毫米,1000尺就是325米,确实值得怀疑。——译者注)
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同时,由于周朝末年,国境内封地众多,各位封建领主都痴心妄想能用这些“台”的高大美丽来彰显自己的权威和统治,这也可能是我们看到的城市周边那些灵骨塔最初和最真实的出现原因。而统治了中国两千多年的君主专制制度被推翻了之后,各个省也从此不能再建自己的“池台”和“苑台”,这就让前面这一推断更加可信。因为“台”是皇家之所、永恒的地标,所以历朝历代的皇帝都花费巨资在他们的首都周围兴建大量的台。这些建筑蕴涵着它们古老的功用,而这种功用已经不再明显了,也不需要再建那么多了。
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偶像崇拜给予这些建筑一个机会来维持它们形式上的存在,就是用作灵骨塔并赋予其新的建筑形式。下面这些图里的建筑,还是让有品位的艺术鉴赏专家们去区分哪个是传统的灵台、池台和苑台吧。虽然这些平面和彩画不能给我们的建筑艺术提供如希腊罗马艺术那样的巨大启迪,但就当成是高乃依阅读罗特鲁的作品,不经意间也能让自己原有的天赋得到些实际具体的激发。
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