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晨钟暮鼓 [:1700317712]
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晨钟暮鼓 智化寺
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智化寺是明代太监庙的又一个杰作，它的主人王振是明英宗的宠臣。公元1436年明英宗登基，因为年轻，事事听信大太监王振的。王振势力大增，钱财也大增，于是盖了这座家庙。
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智化寺与众不同之处在于，它全部的屋顶，从山门、钟鼓楼、天王殿、智化殿到最后面的如来殿，用的都是黑色琉璃瓦。原因不详，大约是想突出个人吧。如我在《红墙黄瓦》一书中所述，黄、绿琉璃属皇家专用，黑色等级低于前两种，然而也只有官窑才能烧制。能用黑色，不能不说王振的地位高，实在是高！
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公元1449年，王振不知道哪根筋搭错了，非要鼓动英宗御驾亲征打瓦剌人（蒙古人的一支），结果英宗朱祁镇被俘，王振死了（算不算战死，反正是死了）。等到明英宗弟弟朱祁钰当了代宗（年号景泰），瓦剌人放了这个废物英宗回来，又被当皇帝当上瘾的弟弟囚禁了起来，直到7年后代宗死（疑为他杀），英宗才再次坐上龙椅。复辟后，英宗第一件事就是为王振的家庙立碑，碑中用尽了辞藻悼念这个祸国殃民的太监。
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智化寺以两件事闻名于世。第一，智化殿中原有极精美的天花藻井，是用97%的金箔细细打造而成。20世纪30年代被寺内僧人卖给了美国人，看起来盗卖文物是早就时兴过的事了。如今这块藻井被保存在美国纳尔逊博物馆。
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第二，佛教音乐。不少寺庙都有自己的特色，如少林寺出武僧，而智化寺出艺僧。它的记谱，采用的是工尺谱。目前发现的最早的乐谱是康熙三十三年由第十五代艺僧容乾所抄的古谱，第二十六代艺僧本兴整理的抄谱等。它与西安城隍庙古乐、开封大相国寺音乐、五台山青黄庙音乐及福建南音一起，同属我国现存最古老的音乐。你要有兴趣，可以到东城区禄米仓胡同5号（最东头）智化寺里去欣赏（见彩图“智化寺佛教音乐”）。
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晨钟暮鼓 法海寺
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法海寺在西郊翠微山麓模式口村东北，倚山而建。这座庙也是明代的太监庙。是明正统四年（公元1439年）集资建造的。正统八年（公元1443年）建成，明英宗亲自赐了寺名。由于设计者既有汉人，也有藏人，它集合了汉藏两种风格。施工方却是宫廷工部营缮所，因此宫廷味道还是很浓的。寺内原有建筑多已不存，现仅余山门及大雄宝殿。大雄宝殿面阔五间，单檐庑殿黄琉璃瓦顶，为明代前期按官式建造的私家佛殿。
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法海寺最有价值之处是殿内尚存的明代壁画。壁画画在佛像后的扇面墙上，画的是观音、普贤、文殊三大士坐像。后壁和东西墙上还有一些佛像、菩萨像。其中以三大士像最为精彩，其面貌饱满圆润，服饰华丽，衣纹流畅，尚有元代遗意。此殿壁画是北京地区现存最精美、最巨大的，在国内现存明代壁画中也是上品。
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“文革”时一群无知的红卫兵来此破四旧，看寺老人吴效祖深知此壁画乃无价之宝，于是用了舍车保帅之计，对那帮孩子说：“咱们来个按部就班吧，先由山门破起。”孩子们倒也还听话，等到他们把山门里的哼哈二将弄倒，已是汗流浃背、筋疲力尽，于是扔下家伙回家去了。就这样，吴老爷子凭着他的机智，在那疯狂的年代里把这份宝贵的文化遗产保留了下来。
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晨钟暮鼓 正觉寺（五塔寺）
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正觉寺在西直门外，现动物园北门外昆玉河北岸上。其实它的本名叫真觉寺，后来可能因为北京的南方人日益增多，把寺名给叫走了音。又因为寺内金刚宝座塔的座顶上有五座小塔，人们都俗称它为五塔寺。提起五塔寺，知道的人挺多，可你要问正觉寺，就没几个人知道，更不用说真觉寺了。
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明永乐初年（公元15世纪初），印度僧人班迪达带来了金佛五尊和金刚宝座塔的样式。为答谢他的贡献，特为他造了真觉寺作为印度僧人在京的立足之处。明成化九年（公元1473年）又根据他带来的样式在寺中用石料建造了这座金刚宝座石塔。清乾隆二十六年（公元1761年）曾经重修，此次重修不但扩大了寺院的规模，且将所有殿顶一律改为黄琉璃瓦，使真觉寺的等级上升到了皇家寺院。清末经英法联军和八国联军两次破坏，寺庙残缺破败，僧人流离失所。1927年，一些人仅以2500元银圆便将寺院卖给一黄姓私人。可黄某却撒手不管，自此建筑被拆，文物被盗，寺中殿宇物品荡然无存。仅余拆不了的金刚宝座塔和砍不倒的老银杏树屹立于废墟之中。1937年北平古物保管委员会收回了30亩基地，加修了院墙，又以有限的资金对塔身稍事修复，然后对游人开放。
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此塔虽以印度样式为蓝本，但通过我国匠人之手把它加以变化，提高了塔座的高度，相对地缩小了五塔，又增加了中国传统的琉璃方亭，创造出中国式的金刚宝座塔。宝座高7.7米、长18.6米、宽15.7米。最下层是须弥座，其上重叠五层佛龛，每层都雕出屋檐，把整个宝座上划出五条水平线。五座小塔都是方形密檐塔，当中的一座13层檐，四角的4座11层檐。五塔的塔身四面都雕刻佛像、佛龛以及梵文的装饰纹样，显示出古人的耐心和专心。这座塔造型奇特，雕刻细致，是现存此类塔中最早也是最精美的一座（见彩图“正觉寺（五塔寺）金刚塔）”。近年来寺塔屡屡重修，并成立了北京石刻博物馆。
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