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晨钟暮鼓 [:1700317723]
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晨钟暮鼓 东岳庙
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东岳庙在朝阳门外神路街口。院子占地71亩，殿堂376间，是道教正一派（张天师派）在华北地区最大的庙宇。元延佑六年（公元1319年），道教大师张留孙自购土地兴建。历经9年，主体建筑终于基本形成。明正统十二年（公元1447年），政府出资再次重修。因庙里供祀的是东岳泰山众神，英宗将庙名改为东岳庙，并沿用到现在。清康熙三十七年（公元1698年），庙宇毁于大火。两年后康熙皇帝动用广善库金重修，因此山门上得以挂上敕建东岳庙的匾额。此庙虽经明清两代多次重修，但总平面仍是依照元朝之旧。东配殿一部分梁架、斗拱也是元代遗物，具有很高的历史、建筑考古和艺术价值。
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全庙分成3部分：正院、东院、西院。作为此建筑群的前导，正院最南面建一琉璃牌坊，南面书“秩礼岱庙”，北面书“永延帝祚”。现如今牌坊已被朝阳门外大街给隔在了路的南面，跟东岳庙分家了。东岳庙没了大门，只好用二门，即瞻岱门的外门代替了。
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院子北面还有一个门，是瞻岱门的正门，此门面阔5间，单檐庑殿灰瓦顶。进了瞻岱门，可见一个极大的院子。院子东西两侧的配殿被分成一个个半开敞的房间，每个间是一位或两位司长的办公室，总共76个司，掌管着人们生死及各类犯罪等事项，是一套完整的公检法。我们所熟悉的抗金英雄岳飞以他的正直和无私在这里被推举成了速报司的司长。
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在岳飞左手边有一侍童，据说是光绪年间一小太监顾德喜的形象。因顾德喜生得眉清目秀，极像女孩，人们戏称他顾大姐。可他不喜欢这个外号，谁这样叫他他跟谁急。一天，皇上跟他开玩笑，也叫了他一声顾大姐，气得他暗地里骂了一句“小王八！”。骂完了一想，坏了，我怎么骂起皇上来啦！这要有人汇报上去，就是灭门之罪呀！于是赶紧逃到东岳庙里求神保佑，后来果然平安无事。他为了感谢这里的神明，特地请工匠按照自己的长相塑了一名侍童，站在岳飞一侧。他还暗中还愿说死后要站到这儿为神明服务。
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在现世报应司里还有一间类似监狱的屋子，里面站着一些罪大恶极，被开肠破肚、砍手断足的坏人，看来是杀鸡儆猴用的。
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院内元、明、清各代石碑林立，其中以元代张天师神道碑最为珍贵。
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晨钟暮鼓 妙峰山庙群
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门头沟区的莲花金顶有山名妙峰山，山顶有一奇石，形似含苞待放的莲花。古人认为此处颇有仙气，因此在这里开山建庙，所建庙群称为玉皇顶。庙群始建于明崇祯年间（公元1628～1644年），在明清两代可以算得上是宗教中心。这里的寺庙以道教的为主，佛、道、儒、俗四路神仙和平共处各显神通。妙峰山因供的神仙种类繁多，可满足不同人群的不同要求，因而自崇祯年间起，数百年而未见衰败。每到4月份，自初一开庙半月，香火极盛。半个月进香的人数可达数十万人。除了北京人以外，大批人马来自天津、河北。人们在此朝顶进香、施粥布茶，更有酬山赛事、民间花会，真是“聚名山之奇景，纳福地之精华。”
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庙群在抗日战争期间被毁，除了半座舍利塔外，只余一片废墟，满山瓦砾。20世纪80年代以后陆续修复了几处庙群。最东边的是惠济祠，山门内一小院，正殿厢房都是三开间硬山搁檩灰筒瓦顶的建筑。它们还分别有耳房。八九个房间里坐满了各路神灵。左边耳房供着药神孙思邈，右边供着的地藏王，长得跟唐僧似的。正殿灵官宫供的是以美丽的碧霞元君为首的五位圣母。她们五位分别保佑女人坐胎、顺产、孩子出麻疹等事宜，因关系着平民百姓的日常生活问题，因此拜的人极其踊跃。
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在这里，真人和神仙是分不太清的。比如某屋里供着的唐明皇李隆基，是保佑梨园界的喜神。另外，还有小脚王三奶奶，她是给人看病手到病除的神医。在她脚底下不知谁给供了几双小脚的鞋子。右厢房武胜殿供的是岳飞。这些都是真人被神话了。半山腰回香阁的正殿供的妙峰山的主角东岳大帝恐怕就是真神了。左厢房文昌殿还有一位爷，他的任务是保佑赶考的举子，因此，每年高考前考生及家长前来冲他磕头烧香，弄得整个院子硝烟弥漫如同战场。
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唐明皇李隆基爱听戏。为了提高演艺水平，也为了就近听戏，他在后宫的一片梨树园里盖了几个院子，办了个戏剧学校。这就是后来人们称京剧演员为“梨园子弟”的由来。李隆基也被戏曲界奉为了喜神。自唐代在妙峰山建喜神庙以来，不知为何屡建屡毁。民国年间，演艺界的头面人物决定集资重建。1920年5月22日与23日两天，众位“角儿”在吉祥戏院举行义演。登台的有武生泰斗杨小楼、四大须生之一的余叔岩、四大名旦的程砚秋，尚小云等。那两天京城里是万人空巷，连臭脚巡们（交通警察）都听戏去了-反正马路上也没人。可惜这座集资所建的喜神庙在抗日战争中也给炸毁了。
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再向上爬，就到了庙群的最高峰-玉皇顶。回头一看，远山近庙尽收眼底。确实有些仙山福地的气势。进了一座空荡荡的小院，见一间正殿，里面孤零零端坐玉皇大帝，连个侍从都没有，待遇还不如东岳大帝，真正是“孤家寡人”。哪怕给他捏个王母娘娘陪在身边也好啊。这里倒是有个守卫者，可是你看，他守着一把椅子，睡得正香。我是从他身旁跨过去才进的院子。
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