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中国妆容之美 [:1700332859]
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经过了魏晋南北朝各路文化的交流和思想解放的积淀，到了大唐王朝，中国古代妆容迎来了全盛时期。[1]
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中国历史发展到隋唐，各民族政权三百余年割据、混战的局面终于结束，建立了疆域空前辽阔的统一多民族国家，众多的北方游牧民族进入中华民族大家庭。“胡人”开始“汉化”，北方的汉人也在一定程度上“胡化”。唐代是中国封建文明的鼎盛时期，不仅南北统一、疆域辽阔，而且政治稳定、经济发达、文教昌盛。因此统治者信心很强，采取了开放国门的政策，对外交流非常频繁。唐代都城长安不仅君临全国，而且是当时亚洲的经济文化中心。唐与世界许多国家均亲密往来，互通有无，一派“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒”的盛世景象，这为唐带来了多元的文化与雄健豪放的时代精神。在思想领域，唐代儒、道、佛三家兼容并包，儒家思想和儒家礼教没有成为统治思想和绝对权威，因而礼教观念相对淡漠，对妇女各方面都比较宽松，这一切都促使妆容文化有了更新的发展，并达到了中国古代妆容史上绚丽与雍容的顶峰。
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唐代的妆容造型，最鲜明的特点是胡风浓郁，和传统汉文化所推崇的“清水出芙蓉”式的淡妆审美有很大不同。唐代女性不仅偏爱浓妆、眉心靠拢，而且同时佩画多种面饰。从大量敦煌壁画中的贵妇供养人面容来看，晚唐女性妆容甚至画得像斗彩大花瓶一般浓艳而琐碎，这和汉代建立起来的“简约素朴”“恭敬曲从”的克制化修饰的妆容审美规范大相径庭。这种现象的出现和李唐王朝的胡人血统有很大关系。《朱子语类》里说“唐源流于夷狄”，隋唐统治者，都发迹于关陇军事贵族集团，本身就有着胡族血统，胡文化的基因深深地刻在其骨血之中。游牧民族常年生活于草原、雪山与大漠之间，环境色彩单调，因此偏爱色彩浓艳的服饰，既为满足心理与生理上对色彩的需求，也便于在旷野中远距离辨识。而且胡人毛发浓重，眉心天生离得比较近，这也和汉民族偏爱眉心开阔的传统审美迥异。此外，游牧民族需要逐水草而居，时常迁徙，积累的财富除了随赶随走的牛羊，便是便于随身携带且又价值高昂的珠宝首饰。因此游牧民族在妆容服饰上天然喜爱高调，生活的需要也造就了他们审美上的外放与张扬。
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大唐政治、经济、外交的成就，民族自信心的高涨，礼教观念的相对淡漠，再加上李唐王朝统治者的胡人血统，共同促成了唐代妆容文化的绚烂与奇诡。唐代不仅妆容造型多彩而另类，而且积极接纳“粉胸半掩疑晴雪”式的性感，钟情“D”形身材胖美人，呈现出一派迥异于中原汉族审美的盛唐之象。
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我们对于古人的印象，往往停留在一成不变的脸谱式概念，但唐代流行文化变化的速度并不逊色于今日，三五年就是一个风潮。女性要么追随潮流，要么引领潮流。本章我们以唐代两位最重要的女性开篇，通过她们的经历，来了解唐代瞬息万变的妆容“流行史”。
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注释
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[1] 本章作者：陈诗宇，综述增补及晚唐观点校订：李芽
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中国妆容之美 初唐：从简约保守转向华丽绽放
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│公元618年—公元712年│
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论中国古代权势最大的女性，不可不提武则天。自入宫到退位，武则天历经初唐至盛唐，近七十年里，随着整体国力、经济、文化风气甚至气候等各种因素的改变，这一段时间的宫廷装束，不管是整体审美，还是妆面、发型、首饰、服装，都发生了巨大的变化，从质朴简约发展到华丽浓艳。作为一位最终登上帝国政坛顶端的女性，武则天对当世时尚也有强大的影响力。
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从简约的旧朝遗韵开始
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武则天生于武德七年（公元624年），贞观十一年（公元637年）十四岁时入宫，当了十二年才人，太宗去世后随没有子女的嫔妃们一起入感业寺为尼。贞观距唐代开国不远，女装风格与北朝后期、隋类似，崇尚纤细的身形，妆饰相对保守、简单，尚未形成夸张浓烈的风格。此时的宫中嫔妃，应该多妆面浅淡，略施粉黛，朴素而清秀，梳着高髻，身穿大袖襦衫，束着裙腰极高的长裙；而身份较一般的女性，则可能更多穿着窄袖衫子和间裙，发型以各种鬟髻为主。
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正所谓“红衫窄裹小撷臂”，初唐女性上衣多为交领或圆领襦衫，日常一般穿着窄袖短衫子，裙腰位置也极高，甚至束至胸上腋下，几近领口。宫女、婢女在室外行走或劳作时，还会在腰胯部束带，将裙摆收高以便于行事。普通发型仍有浓郁的隋风，鬓发收拢服帖，头顶则以低矮的层叠盘绕型发髻为主，或盘绕成单髻，或带鬟双髻。面妆多是浅淡的白妆，眉形也或纤细或短小，唇色淡雅、唇形小巧，整体呈现收敛、含蓄的状态。反映贞观十五年（公元641年）唐太宗接见吐蕃使臣故事的《步辇图》中，宫人正是如此打扮。
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初唐“双螺髻、却月眉、梅花妆”复原。模特：张常宁；化妆造型：裘悦佳；摄影：华徐永
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初唐“画斜红、分梢眉”的胡服女子妆容复原。模特：饺子；化妆造型：裘悦佳；摄影：华徐永
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高髻之风已经出现。宫中贵妇喜好挽发后收拢至脑后，再自下翻转而上成髻，或即文献所称的“唐武德中，宫中梳半翻髻”。这种高髻出现之后，很快自上而下流行至民间。贞观八年（公元634年），唐太宗征调数万民夫修建洛阳宫，直言敢谏的中牟县丞皇甫德参上书坚决反对，还特别提到一句“俗好高髻，盖宫中所化”，说民间风行高髻，就是因为宫里嫔妃们所起的不良带头作用。太宗听后勃然大怒，认为皇甫德参的指责完全是毁谤，耍性子说：“难道要我大唐宫中嫔妃都没有头发，你才满意吗？”（此人欲使宫人无发，乃称其意！）后来在魏征的劝谏下，太宗平息怒火，还对皇甫德参进行了赏赐。
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