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中国妆容之美 [:1700332865]
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中国妆容之美 宋：回归素朴[1]
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│公元960年—公元1279年│
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天下诸事，盛极而衰，妆容的发展也不例外。经过了魏晋的广收博取、大唐的发扬光大，中国女性在妆容修饰上一度体现出过度的自信与繁缛。不过，自两宋开始，中国女性的妆容审美再度回归淡雅，重回两汉时期的简约素朴，首饰头面却不期然地出现百花齐放的盛况。
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这一抑一扬和两宋的时代背景有直接的关系。
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首先，自宋代开始，女性的社会地位出现了极大的转折，两性关系从较为宽松走向严苛。为了防止唐末藩镇割据的重演、避免“女祸”和外戚乱政，宋代加强了集权统治，严禁后妃干政，同时为了防止武官权重，实行重文抑武的政策，大大加强了思想统治。两宋时期形成的“程朱理学”成了宋代官方的指导思想，继而成为整个中国封建社会后期的统治思想。
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“程朱理学”是儒家学说的新发展，其思想体现在很多方面，其中对世俗生活影响最深的体现在道德层面，即“以儒家的仁义礼智信为根本道德原理，以不同方式论证儒家的道德原理具有内在的基础，以存天理、去人欲为道德实践的基本原则”[2] 。在这里，理学家所提倡的“存天理，去人欲”，原本是提倡人们用普遍的道德法则“天理”，来克服那些违背道德原则、过分追求利益的“人欲”。北宋理学家程颐的“饿死事小，失节事大”原本也是告诉人们人生中有比生命、生存更为宝贵的价值，那就是道德理想。但在实际发展过程中，对程朱理学，尤其是对“失节事大”的偏执和狭隘理解，使得宋人形成了针对妇女的极为严酷的贞洁观，如反对寡妇再嫁。而为了维护女性的贞洁，使“男女有别”不仅体现在精神层面，也体现在身体层面，从宋代开始，社会对妇女肉身的约束逐渐强化。这主要表现在三个方面：一是妆容由前朝的浓艳招摇走向文静素朴，二是缠足开始流行，三是汉族女性开始穿耳。
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其次，宋代社会风气淫靡，娼妓业也较前代有了极大的发展。在社会现实层面，程朱理学影响下的两性道德观实际上是一种严重的双重道德观，充满着复杂的矛盾冲突。男子一方面要女子自守贞节，一方面又在外嫖娼宿妓。出于正统的习俗和专制以及享乐的需要，有权有钱的男性需要同时努力造就两类女性：一类是传统家庭型妇女，严守贞操，传宗接代；一类则是大量充斥于歌楼妓馆的“风尘”“烟花”女子，满足男性的享乐。
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当然，淫靡之风的出现，也有着多方面的因素。北宋王朝是通过“和平兵变”建立起来的，前代末世之风并未受到大涤荡，唐末五代淫靡之气于是保留了下来。为了防止武官权重、笼络爪牙，宋太祖公开劝说功臣们“多积金帛田宅，以遗子孙；歌儿舞女以终天年”（《宋史》）。因而，宋朝贵族官僚豪奢腐败，大肆纵欲，地方官吏“监司郡守，类耽于逸豫，宴会必用妓乐”（清金士銮《宋艳》）。更重要的是，宋代社会在政治和经济上都发生了很大的转变，土地制度从唐代“均田制”变为“租佃制”，大批农民丧失土地，流入城市，卖儿卖女，客观上导致宋代婢妾娼妓盛行。再加上商业的迅速发展和都市生活的进一步世俗化，市井阶层和市民队伍迅速扩大，其中工商之民，特别是商贾们，成为都市生活中重要的阶层，这直接促进了妓业的繁荣。那些久离妻妾的商贾们有性的需要，同时也有足够的金钱买笑寻欢。一时间，宋代的都市如汴京、临安呈现空前的畸形繁荣，勾栏瓦肆、酒楼妓馆、舞榭歌台，竞逐繁华，这种盛况在《东京梦华录》《梦粱录》《武林旧事》以及众多的宋人笔记、诗词、话本中都有生动详细的描绘。再有，宋代的官吏选拔，更加注重科举出身的文士。在这一批世俗地主阶级出身的知识分子中，不少是通儒经、信佛道、擅诗词的才子。他们喜爱与歌姬舞女们交往，诗酒唱和，相期相得。至于风流名士、文豪词客更是与歌妓舞女难解难分，连宋徽宗、宋理宗也有宠幸名妓的风流佳话。宋词之所以盛行，与妓业的兴盛是分不开的。在这种背景下，社会普遍认可特定阶层的女性以色相娱人，而色相是需要靠服饰来包装打造的，那么女性妆饰逐渐趋向繁缛与矫饰也就是自然而然的事情了。不过，宋朝毕竟是一个以汉族人为主的王朝，浓艳另类的胡风已是前朝旧事，因此，宋代女性妆饰的繁缛主要体现在首饰上，在妆容修饰上始终比较克制。
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宋苏汉臣《妆靓仕女图》。美国波士顿美术馆藏
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总体来讲，北宋虽然巩固了对内的统治，但面对强悍的辽、金、西夏，始终处于被动挨打的局面。南渡以后，南宋偏安江南，不思收复中原，更是江河日下，朝野上下笼罩在萎靡不振、哀怨缠绵的气氛之中。因此，两宋妆容审美的回归，并不是简单的重复，此时的妆容不再有西汉开疆拓土的大气磅礴之美，而呈现出一种阴柔孱弱之美。
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北宋：淡雅的妆面与精致的头面
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程朱理学影响到了美学理论，赵宋一代出现了理性之美。建筑上用白墙黑瓦与木质本色；绘画上多水墨淡彩；陶瓷上突出单色釉；服饰上也趋于拘谨、保守。北宋是中国妆容审美的转折过渡期，一方面，唐五代对于高髻、红妆的喜爱尚留有余韵，另一方面，妆面开始趋于简化和精致，过多夸张的涂抹不再多见。在面妆上，宋代一反唐代浓艳鲜丽之红妆，而代之以浅淡、素雅的薄妆；眉妆上，则以纤细秀丽的蛾眉为主流；唇妆上，也不似唐代那样形状多样，而是以“歌唇清韵一樱多”的樱桃小口为美。
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宋代整体的妆面回归淡雅精致，被称为“薄妆”“淡妆”或“素妆”。“香墨弯弯画，燕脂淡淡匀”（北宋秦观《南歌子》）、“玉人好把新妆样，淡画眉儿浅注唇”（南宋辛弃疾《鹧鸪天》），弯弯细眉、淡淡胭脂、点注樱唇，基本就是北宋中后期女性的典型妆面。
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宋王诜《绣栊晓镜图》。台北故宫博物院藏
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山西晋祠圣母殿宋代侍女塑像，纤纤蛾眉，樱桃小口，施以浅朱。摄影：陈剑
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胭脂依然受到喜爱。此时的红妆虽然不及盛唐红妆之浓烈，但还是妇女妆面不可或缺的一部分。北宋词人常用酒红、霞光、芙蓉、荷花形容胭脂，如晏几道的“娇面胜芙蓉，脸边天与红”，晏殊的“晚来妆面胜荷花”“酒红初上脸边霞”，欧阳修的“酒醺红粉自生香”。
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宋女也施朱粉，但大多是施以浅朱，只透微红。从前风行的一些妆容仍未过时，例如：曾流行于唐代的先施浅朱，然后以白粉盖之，呈浅红色的飞霞妆；汉代便已有之的薄施朱粉，浅画双眉，鬓发蓬松而卷曲，给人以慵困、倦怠之感的慵来妆，宋代张先《菊花影》一词中有“堕髻慵妆来日暮，家在画桥堤下住”。另外，还有一种“檀晕妆”，先以铅粉打底，再敷以檀粉（即把铅粉与胭脂调和在一起），面颊中部微红，逐渐向四周晕染开，也是一种非常素雅的妆饰。
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