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1700379127 中国古代服饰史 [:1700378916]
1700379128 中国古代服饰史 彩图释说
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1700379133 冕服图
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1700379135 本图系根据日文版《支那名画选》中的晋武帝像,唯无颜色,且原图未见有笄,故作者添上。垂旒本作一垂直线,今改为珠旒。色彩图系根据日文版《世界美术馆·波斯敦藏画》中的隋文帝像彩色图并参考敦煌帝王冕服图中的色彩加以绘制。
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1700379137 此图的上衣无纹饰,右肩有一月纹,唯袖有黻纹,韨有山纹及黻(两己相背)纹(上有若黼纹者,或系修补痕),裳有山、星、黻纹,根据冕服的古制,十二章是八章在衣,四章在裳,九章是衣五章,裳四章。日、月、星辰、山、龙、华虫、火、宗彝在衣。今像中将山、星绣之于裳,是其不符处。唯至晋始将平冕加于通天冠上的,领袖作黻纹是对的。
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1700379139 按阎立本所作的帝王像,领袖都作卷草纹,在冕服中是没有这种纹饰的。今此图袖用黻纹,较之其他图像为胜。他图中的韨都作火纹,今此图作山、黻纹。按古制天子的韨是用龙、山、火三章。
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1700379141 龙纹在后周武帝像中有一走虎之纹,隋文帝像中在腰后则有绶。这是从阎立本所画的历代帝王像举例而言冕服的纹饰。
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1700379143 大带、革带、袖端的色彩参照敦煌壁画,韨缘根据《波斯顿藏画》中色彩,黻纹系根据陈祥道《礼书》所说的左青右黑,亦即《考工记》中所说的“黑与青谓之黻”。
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1700379145 天河带色不清,一若如素色者,敦煌壁画中有二帝王冕服像,其中一不清,一是作黄色者。宋代冕服中是用青碧锦织成天河带,看来各形象亦略有出入。兹根据《周礼·夏官弁师》所载的天子冕弁中是“玉笄朱纮”,《通典》载:“以朱组为纮”。现在所见诸图,其色或不清,或作素色。宋代冕服形象未见,只云用青碧。所以,本图据《周礼》原文本应用朱色,因形象中无纮。但天河带之形成,无疑是从纮演变而来的。又《礼记·玉藻》“玄冠朱组缨,天子之冠也,玄冠丹组缨,诸侯之斋冠也”,故知天子之冠的组缨,也用朱色。诸侯则用丹(丹色是朱色而带黄之色,稍次之朱色)。现为了免于原图无色彩可据,故仍以敦煌壁画的冕服像中之黄色天河带绘之。
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1700379147 冕服中各种名称,详见第二章冕服图。
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1700379152 楚木俑
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1700379154 楚彩绘木俑,选自《楚文物图录》
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1700379156 图中所服为连衣裳的深衣制,交领曲裾,腰束红带,其背后当亦应有束红带的。镶有较宽的领、襟及下裾的缘边,为战国时期服饰中加缘边饰所常见者。发饰顶上削平,亦为战国时木俑制作上的手法。前额仍保持早期方而广的螓首式,眉作细长,唯脑后未作隆起的髻式,当亦为制作上的简化。
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1700379161 汉木俑
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1700379163 汉马王堆出土之彩绘木俑
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1700379165 服式与图3相同,唯袖似已作垂胡状。自领襟以下作曲裾续衽,扬雄《方言》所云,“绕衿谓之稿”。其加衽处在领下与裳相接处,即注中所说的“俗人呼接下,江东通言下裳”。《淮南子·齐俗篇》云:“盖削杀衣领以为斜形,下属于襟”,是领与襟相连属之式。《颜氏家训·书证篇》云:“古者斜领下连于衿,故谓领为衿。”所以绕衿有作绕领、绕襟之解释,盖古时交领与襟相连属而交掩。从图1及本图中亦可见其领襟相连属之式。
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1700379167 这种加衽使之缠绕于下体的制作法,腰间又用带约之,使服形紧身贴体,显示出体态美。也有为了穿着上之方便,即一裹身便是衣裳自然形成,并使裳下端有展张之势,得以稳重之感。也可见之于第五章图5.2.2女、图5.2.12女、女图5.2.14女4.(另见第五章图5.1.11男说明)。
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1700379172 晋·顾恺之《洛神赋图》
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1700379174 原图已年久,色泽灰暗,有些变色。且图本身的人物小,原陈列在故宫博物院,传为宋人摹本。其中有类此形象计有三个。原来在观看时上衣及下裳等都作浅红色,但三个形象中红的色彩也有深浅上的不同。冠与介帻作深绿色,其下裳是带些浅红紫灰色。如果从印刷品看,益觉模糊不清。按晋志载,诸王戴远游冠介帻,朱衣绛纱襮皂缘中衣(白纱中衣)、素带、黑舄。又远游冠的形制,似通天冠而无山述,有展筒横于冠前,为王太子及王者后、帝之兄弟、帝之子封郡王者所戴,诸王子亦戴此冠。此像的冠制较符,所服者的色似嫌浅些,冠也不应带绿褐色等。这些问题,一者原作者不是为冠服制度而作,且人物小也无法考究其制度:再者年久的变色,以致色泽灰晦,不易辨清。所戴的冠当是远游冠。按制即使戴的是进贤冠,也应服朱衣的服色,此图既是根据原图色泽,又参酌了晋志中的有关服色而绘的。又如蔽膝束得过高,原图里面同作为红色,今改作浅红色,期以表里有所分别。内衬的本亦作同色,现因其中单为白色,故亦以白色而带浅红色衬之。
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