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中国古代服饰史 [:1700378956]
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一 命妇服饰
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汉制太皇太后、皇太后，入庙服，绀（深青扬赤色）上皂下；蚕，青上缥下（青白色），皆深衣制，隐领袖，缘以条。剪氂帼，簪珥耳珰垂珠。簪以玳瑁为攽，长一尺，端为华胜，上为凤凰爵，以翡翠为毛羽，下有白珠，垂黄金镊左右各一，横簪之，以安帼结。诸簪珥皆同制，其有长短等级。
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皇后之服相同，唯用假结，步摇簪珥。步摇以黄金为山题，贯白珠为桂枝相缪。一爵九华，熊、虎、赤罴、天禄、辟邪、南山丰大特六兽。诸爵兽皆翡翠为毛羽，金题白珠珰，绕以翡翠为华。以上皆是兽之名，即以六兽为步摇的华饰。南山丰大特，即南山丰水之大牛；天禄、辟邪为狮属，一角者天禄，二角者为辟邪。
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这是妇人的礼服。深衣制即是连衣裳而不分的单衣形制。剪氂帼，即以剪氂为廓匡，覆于发上，然后在上加插以簪、黄金镊子等饰物。簪长一尺，其一端作花胜，上加翡翠为羽毛的凤凰，凤凰嘴垂白珠。假结即假髻，谓以铁丝为圈，外编以发，然后在其上簪插步摇。步摇以黄金为首，如桂枝般相缠，下垂以珠，用各种兽形绕以翡翠为花胜。《周礼》中的副类乎此，所谓“副笄六珈”者，即郑玄所说的在发饰上加物为饰的意思。《释名》释步摇云：其上有垂珠，步则摇，所以称为步摇。陈祥道谓汉之步摇，以金为凤，下有鸱，前有笄，缀五彩玉以垂下，行则动摇。诸葛亮遗司马懿以巾帼，亦即此帼，亦言其如闺妇女之匿藏而坚壁不出。因帼乃妇女的髻饰，故以此讽之。
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贵人助蚕服，纯缥（淡青色）上下，亦深衣制。大手结（即髻字）亦即假髻，唯少用他人之发，多用自己本有的头发的髻。本段所说的即前者为衣服形制及色泽；后者为首饰及髻式。
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自公主、封君以上（封妇人为郡君，县君等），皆带绶。公卿、列侯、中二千石、二千石夫人绀缯帼（以绀色缯覆发髻），入庙助祭，服皂绢上下；助蚕者，缥绢上下，皆深衣制。自二千石夫人以上至皇后，皆以蚕衣为朝服。自皇后以下，亦以连衣裳制为朝服，不过以其色和首饰等别其等差。总上而言，佩绶、衣服及首饰的形制，是属于妇女礼服的制度。
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以上饰物名称附释如下：
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步摇 《释名》：“步摇，上有垂珠，步则动摇也。”
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簪 《释名》：“簪，建也，所以建冠于发，又枝也，因形名之也。”郑氏谓笄，今之簪也，以金、玉、牙、玳瑁等为之。簪与笄在妇女则既有固髻之用，又有装饰作用。
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珥 耳挡。《释名》：“瑱，镇也。悬当耳旁，不欲使人妄听自镇重也，或曰充耳”，此是属于冕服所悬者。《说文》：“珥即珫耳”。妇人祭服有衡垂于副之两旁当耳，其下以悬瑱，唯后夫人首服中有之。妇人祭服中的悬瑱与冕服中的悬瑱是相似的。《释名》又云：“穿耳施珠曰珰，此本出于蛮夷所为也。蛮夷妇女轻淫好走，故以此琅珰锤之。今中国人效之耳。”《吴志》诸葛恪曰，“母之于女，恩爱至矣，穿耳附珠，何伤于仁”。这是后世穿耳悬瑱，它与祭服中的悬瑱是不同的。由此知汉时已有穿耳垂珠珰的习俗了，它与副之二旁悬瑱是两样的。
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攽 《释名》：“揥，摘也，所以攽发也”。以象骨为之，象揥若后世之篦子。
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镊 《释名》：“镊，摄也，摄取发也。”汉时亦以此为横插于髻上饰之。马王堆出土物中有镊子。
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华胜 《释名》：“胜，言人形容正等，一人著之则胜也。”华像草木华也，蔽发前为之饰，即似花朵、花枝状的饰物。
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鸱 或作邸，即下柢。凡物之底皆曰邸，亦通底，以象骨为之。
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中国古代服饰史 [:1700378957]
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二 妇女一般服饰
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汉代妇女日常之服，则为上衣下裙。如马皇后常着大练（大帛）裙，梁鸿妻、鲍宣妻平日都着疏布衣裳。又如献帝建安时女子好为长裙，而上衣甚短。这是属于妇女平常的服饰。《西京杂记》中载：“赵飞燕为皇后，其娣遣织成上襦，织成下裳。”及《飞燕外传》中飞燕着南越所贡云英紫裙，并且后宫效其裙而襞裙为绉，号“留仙裙”。这两种记和传，虽不一定是汉人所作，【1】但从中可看出汉代妇人平日是着裙的，且裙式也较多，如加以襞绉的留仙裙等。留仙裙之名也由此而得且遗名于后世。又，后汉之繁钦《定情诗》亦载：“何以答欢忻，纨素三条裙……凯风吹我裳……褰裳蹑茂草”都可说明汉时妇人以衣裙为日常之服。
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诸于 大袖衣。《前汉书·元后传》：“本始三年，生女政君…是时政君坐近太子，独衣绛缘诸于。”师古曰，“诸于，大掖衣，即袿衣之属”。《释名》曰：“妇人上服曰袿，其下垂者上广下狭如刀圭也。”此衣亦用斜裁法，将上阔下狭之斜幅垂于衣旁，所以谓如刀圭状者。
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绣 谓似后世的半臂。《后汉书》载：“更始诸将过洛阳，数十辈皆戴帻而着妇人衣，绣拥。”此事大为长安人所笑，因此服乃妇人之衣。后人认为，是属于羽衣一类的衣服，也可能当时有以发绣之绣衣，更始诸将衣妇人服，所以称笑于人。
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妇人初嫁时上衣都用直襟。《前汉书·广川王传》晋灼注：“今妇人直领。”说明汉时男子亦有用直领者。
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古之裤大多无裆。自汉昭帝上官皇后始，妇人穿有裆之裤。名曰“穷裤”。《前汉书·孝昭上官皇后传》：“虽宫人使令皆为穷裤，多其带”。服虔曰：“穷裤有前后裆，不得交通也。”唐代颜师古曰：“即今之绲裆裤也。”故汉时妇女的裤有无裆与有裆二种，但有裆之裤当在昭帝上官皇后以后。
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舞者多长袖。傅毅《舞赋》中“华袿（袿衣）飞髾（如燕尾，衣上之饰），长褎（袖）交横，体若游龙，褎如素蜺（虹）”，即是描写舞者所着长袖和有飞带之形态。
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汉时妇女除前说过的入庙、助祭、蚕桑诸礼服上的剪牦帼、假髻、大手髻外，一般流行高髻，当时有童谣云：“城中好高髻，四方高一尺。城中好广眉，四方且半额。”这种形容，虽未免过分，但也是有感而发，所以有“斯言如戏，有切事实”的评论。其中如明德马皇后美发，为四起大髻，发髻成后尚有余发，乃绕髻三匝。《史记·司马相如传》之《上林赋》中有“长眉连娟”的描述。郭璞谓连娟，眉曲而细长（一作“细貌”），乃是描写汉时眉的式样。高髻和四起大髻当属大髻的式样，上述大致与童谣形容相仿。
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