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中国古代服饰史 [:1700378966]
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中国古代服饰史 第六节 妇女的一般服饰
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南朝一般妇女的日常衣服仍以上身着襦、衫，下身穿裙子。《玉台新咏·谢朓赠王主薄》有：“轻歌急绮带，含笑解罗襦”；《冥祥记》载：“宋代陈秀远梦有一妪，年可三十许，青袄白裳”；梁代沈约《少年新婚之咏》有“裾开见玉趾，衫薄映凝肤”；梁武帝咏有“衫轻见跳脱（手镯）”。这是上身着襦袄、衫的服饰咏之于诗者。《晋东宫旧事》载：太子纳妃有白縠白纱衫、绛纱复裙、绛碧结绫复裙、紫碧纱文双裙、丹碧杯文罗裙等；晋代傅玄《艳歌行》有：“白素为下裙，月霞为上襦”；何思澂《南苑逢美女》有“风卷葡萄带，日照石榴裙。”这都是以襦裙为妇女通服者的记述。襦、裙也可作为衬在礼服之内用。
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襦、衫有宽大又有窄狭。南朝梁代庾肩吾《南苑还看人》诗：“细腰宜窄衣，长钗巧挟鬓。”是咏窄衣的；再有简文帝《小垂手》诗“且复小垂手，广袖拂红尘”，及吴均《与柳恽相赠答》诗“纤腰曳广袖，半额画长蛾”，则是咏宽衣的。
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北朝则以窄袖为多，见《魏书·任城王澄传》及《资治通鉴·齐纪》中“小袄”之服即是。六朝出土的陶俑中有广袖宽身、窄袖紧身者。唐代阎立本《陈文帝像》后二侍女衣衫则作广袖宽身式者。
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北朝北齐妇女有戴幂者。《旧唐书》载：“武德、贞观之时，宫人骑马者，依齐，隋旧制，多著幂，虽发西戎，而全身障蔽……”；《魏书》载：“氐多以幂为冠”；《周书》载：“吐谷浑……多以幂为冠”（吐谷浑即辽东鲜卑，西晋时附阴山，后又渡陇西）。都是着和戴幂的记述。
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裙的折裥在这时风尚多作细裥，简文帝《戏赠丽人》诗有“罗裙宜细简，画屧重高墙”句。裙有加真珠饰者，见前胡后真珠裙。又有金镂织成者，北周庾信《秋闺有望》诗有“谁家金镂裙”句。
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裆 系一当胸，一当背的衣制，比半臂要短小。《晋书·舆服志》载：“元康末，妇人衣出裆，加乎交领之上”；又《搜神记》云：“颖川钟繇……明日使人寻迹之，至一大冢，木中有好妇人，形体如生，著白练衫，丹绣裆，以裆中绵拭血”；《玉台新咏·吴歌》有“新衫绣裆，迮置罗裙裹。”裆既可着之于内，又可着之于外，且有绣、有绵、有夹。梁代王筠《行路难》诗有：“裆双心共一抹，袙腹两边作八襊……胸前却月两相连，本照君心不照天。”按此裆是束之于内体的一种，类早世着在胸间的衵腹，与后世所称的袜胸相似。
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抱腰 《释名》云：“抱腰上下有带，抱裹其腹上，无裆者也。”庾信《梦入堂内》诗曰：“小衫裁裹臂，缠掐抱腰”，又有“围腰运织成”。围腰与抱腰疑属同类，但抱腰既称上下有带且无裆，应略异于围腰。盖抱腰长而围腰短，又似系之于外者。
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腰间加有束带。吴均《去妾赠前夫》诗有“凤凰簪落鬓，莲花带绶腰。”带又垂得较长，故刘孝绰《古意》诗有“荡子十年别，罗衣双带长”；梁武帝《有所思》诗有“腰中双绮带，梦为同心结”。虽有所思而致腰瘦，然既能作同心结，当亦是带长之故。
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帔 《释名》云：“披之肩背，不及下也。”简文帝《娼妇怨》有“散诞披红帔，生情新约黄”；梁代徐君稽诗有“树斜牵锦帔”句。
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宫女们或着皮履。《南齐书·高帝纪》载：“宫人著紫皮履”；或着丝履，《中华古今注》云：“至东晋，公主及宫贵皆丝为之。”一般的或用丝，或用麻。凡娶妇之家先下丝麻鞋一两为礼。鞋子的形式，晋有凤头履、聚云履、五朵履；宋有重台履；梁有分梢履、立凤履、笏头履、五色云霞履；陈有玉华飞头履；西晋永嘉间又有鸠头履。曹植《洛神赋》有“践远游之文履”句；晋代张华《轻薄》诗云：“足下金薄履”；晋代左思《吴都赋》有“出蹑珠履，动以千百。”这种都是贵族所着之履。有的是从其形式定名，有的是以色饰定名。其中各种履不一定都是妇女所穿的，如凤头、立凤、五色云霞、玉华飞头、远游履当属妇女所穿；重台履是厚底的鞋，男女都有之，因为南北朝时男足和女足无甚异样。还有加以绣纹的履，例如陆机《织女怨》有“足蹑刺绣之履”；梁时沈约有“锦履并花纹”。
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北朝女子或着靴。《邺中记》云：“石虎女伎着五文织成靴”。
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木屐在当时也为妇女所着。《晋书·五行志》载有“初作屐者，妇人头圆，男人方头，至太康初，妇人屐乃头方，与男无别。”
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中国古代服饰史 [:1700378967]
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中国古代服饰史 第七节 妇女的发饰
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这时期的发饰，在杂记中：魏有灵蛇髻、反绾髻、百花髻、芙蓉归云髻、涵烟髻；晋有缬子髻、堕马髻、流苏髻、翠眉惊鹤髻（一作蛾眉惊鹄髻）、芙蓉髻；宋有飞天髻；梁有回心髻、归真髻、忿郁髻（或作郁葱髻）；陈有凌云髻、随云髻；北族室韦（契丹之别类）有叉手髻；北齐有偏髻等。
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