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中国古代服饰史 第十节 仪俗
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清代的礼节极为繁重,满族早期对于最亲者有抱见之礼,其后则改用执手礼。在大典礼时臣僚要行三跪九叩首之礼,其最为严重的,如大臣等被召见时还需要碰响头,就是在叩头时要使地砖上发出咚咚响声。次有二跪六叩首和一跪三叩首礼。此外又有请安、打千诸形式。满族无作揖、打恭的礼,唯汉人行之。关于请安礼则屈右膝,如外官知府以下及武职参游以下,凡见长官皆屈右膝请安。另有一种是左膝前屈,右腿后弯作蹲身垂手的姿势,也是请安礼,又与此同样姿势唯右臂斜向前伸者曰打千。满洲贵族的礼节较重,如遇尊长则双膝着地,名曰跽安。弟向兄请安则以双手扶之,名曰接安。平行者则各屈一膝以谢。凡伶人见客,皆须屈膝请安,如入王府承值时则需长跪。
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凡遇有诏敕颁下时,须设香案,俟诰敕到门。本身及祖、父、子、侄具本等品级服饰,跪迎大门外,侯其过乃随入,命妇则迎于内。诰敕至堂中,执事者置诰敕于所设案上,受诰敕者行三跪九叩首礼,然后跪捧诰敕起而恭藏之。
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召见在偏殿或暖阁中时,官员入室而跪,先去帽,有赏花翎者,必以翎向上以示敬意(此条亦见前,但少暖阁诸字)。
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满族妇女请安以双腿略屈,作往下蹲身状,俗称蹲安,亦有以双手扶左膝,右腿微屈往下作蹲身状。如同平常人还礼,只以手上举摸其髻而已。据《清宫琐记》载:行三跪九叩礼是先将左手马蹄袖放下,再放下右手马蹄袖,然后跪下,坐在后脚跟上,上身挺直,将右手伸平举起到鬓角处,手心向前,然后放下,再举起,再放下,这样连举三次,站起来,即为一跪。如是者三回,即为三跪九叩礼。行完礼后站起来,再叩三个大头谢赏,才算完毕。这是指宫内有位号者以及命妇见太后、皇后的礼。
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至于官员与官员之间,尊与卑之间,有跪在道右,让道而行,作揖等礼。
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官员的出巡、出行等,又有一种仪从制度,现略举其一二。如总督出巡,就有杏黄伞、飞扇、飞虎旗,兵拳、雁翎刀、兽剑、金黄棍一,桐棒、皮槊各二,旗枪四、青旗八,肃静、回避牌各二。其他如巡抚、布政使、按察使、各道、知府、知县,提督、总兵、副将等文武官员,都按其官职品级依次递减。其比较职卑一些的如府(府佐)等,则只用肃静牌而不用回避牌,武职自守备以下就不用这种牌。钦差大臣等的仪卫,有时又有前驱的营兵,后来还用洋枪队等。职位更高的如亲王、郡王、贝勒至奉国将军、和硕额驸等,其仪从都有一定的制度,还要带着帽缀红缨并插红翎、绿翎以及穿绣团狮花纹的绿色或青色衣,腰系红布带或绿镶红布带的执事人随从着。京官出行乘四人肩舆,并有藤棍、拥扇、双引喝道和背灯笼题衔等仪从。
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外官的仪仗还有鸣锣开道,戴红黑帽者喝道。同治以后凡文武官员出去都用开锣。且对开锣也有规定,如督抚出去则鸣锣十三击,司道十一,知府丞九,州县七,各省都是如此。
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至于后、妃、嫔及公主、亲王福晋、贝勒夫人等,也都有一定的仪从制度。
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他如坐轿有八人抬、四人抬的,有绿呢、蓝呢等分别。
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康熙年间一般士大夫无不嗜吸旱烟,妇人少年亦有手执一管而吸之,尤其在北方较甚,光绪前妇人吸者更多。至光绪、宣统年间,纸烟盛行,除男子外,妇人也起而效之,又有吸水烟者。
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鼻烟自乾隆时盛行后一直流行着,且常贮之于袋,挂于带间。鼻烟瓶制作极为考究,相见时彼此还有互递鼻烟之礼。
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后期沪地妓女出局亦乘蓝呢轿。
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蓄鸟亦为时尚所好,往往于黎明即起,提鸟笼而使鸣之。
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沪地有车始于同治时,后乃马车渐兴,至光绪时皆乘马车。
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照相图中的服饰,大多已在清代服饰中说明。其中有出使国外的外交官服饰;有清末期实行军服改制后的新式军服,有李鸿章夫人像等。其中以李鸿章夫人的首饰较为别致(图14.9.2.21),为大装之饰,两旁垂有珠排,似若明式者,唯脸面间又掩垂珠排三串。此种装饰,在明式和清式中亦较少见。这种掩面之饰,可能同固有的妇女掩蔽脸部的面饰有关。《明史纪事本末》载:“景泰元年……也先伯颜(原为明季元裔后代)貂袍胡帽,其妻珠琲覆面垂肩”。又如彝族妇女亦有类此饰者,垂于额前而下至眼间之珠排,两旁又有小珠排下垂者,均与此形制有相似处。从其整体服饰来看,应以明、清式为主,而其首饰似又采取了某些少数民族的形式,藉以与汉族妇女掩面之遗俗相符。
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图14.9.2.7、图14.9.2.23均为中国历史博物馆提供的照片。但未说明摄于何时。图14.9.2.7摄的时间可能较后,但其服饰除靴外,他如帽式、马褂及袍作马蹄袖等,当受清式的影响。
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14.9.2.7.蒙古外交长村多尔济像
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14.9.2.8.清·直隶总督李鸿章像
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14.9.2.9.清·端方像
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