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心智社会：从细胞到人工智能，人类思维的优雅解读 1.1 思维智能体
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一个好的思维理论必须涵盖至少三种不同的时间计量方式：第一种比较缓慢，用来描述我们脑部发展所经历的十几亿年；第二种比较快，用来描述我们婴幼儿时期飞速生长的那段时间；以及位于二者之间的第三种，用来描述历史中我们的理念不断发展的那些世纪。
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要解释思维，我们就必须讲清楚思维是怎样由无思维的成分组成的，这些组件比任何拥有智能的生物都小得多，也简单得多。除非我们能用本身没有思想或感觉的事物来解释思维，否则只能是在原地兜圈子。但这些更简单的物质，也就是组成思维的那些“智能体”到底是什么呢？这就是本书的主题。以此为前提，我们来看看还需要做些什么。等待我们回答的问题还有很多。
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功能（function） ：智能体如何工作？
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实体（embodiment） ：它们是用什么做的？
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互动（interaction） ：它们之间如何交流？
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起源（origins） ：最初的智能体从何而来？
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继承（heredity） ：我们生来就拥有同样的智能体吗？
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学习（learning） ：我们如何产生新的智能体以及如何改变旧的智能体？
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特征（character） ：哪些类型的智能体最重要？
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权威（authority） ：当智能体之间出现分歧怎么办？
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意图（intention） ：这样的网络如何产生需求和欲望？
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能力（competence） ：智能体组合在一起能做哪些它们各自分开时做不到的事？
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自我（selfness） ：是什么让它们团结在一起或者产生人格？
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意义（meaning） ：它们怎样理解世界？
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感知（sensibility） ：它们如何产生感觉和情绪？
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意识（awareness） ：它们如何产生对其他事物或自我的意识？
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怎么会有一种理论可以解释这么多关于思维的事？更何况其中的每一个问题看起来都不容易回答。没错，如果我们把这些问题分割开来，就会让它们看起来都很难。然而一旦我们把思维看作一个由智能体组成的社会，那么只要回答其中一个问题，其他问题的答案也就都呼之欲出了。
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心智社会：从细胞到人工智能，人类思维的优雅解读 1.2 思维与脑
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（诗人伊姆莱克说）人们从不认为思想是通过物质传承的，也不认为每一种物质都能思考。但如果物质的某一部分是缺乏思想的，应该是哪一部分呢？物质之间只有形态、数量、密度、运动形式以及运动方向的差异，那么其中的哪些部分，无论是变化或是组合，能够与意识相联系呢？无论是圆还是方，固态还是液态，巨大还是渺小，行动迟缓还是身轻如燕，都是物质的存在形式，但它们都与思想的本质无关。一旦物质脱离了思想，它们就只能通过一些新的变式来思考，但它们所能产生的所有变式都无法与思想的力量相关联。
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——塞缪尔·约翰逊
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像“脑”这样一种实体物质是怎样产生“思想”这种幽灵般的事物的呢？这个问题困扰了许多以前的思想家。思想的世界和物质的世界看起来那么遥远，很难想象它们之间会有怎样的交集。而且思想这种东西实在和其他所有事物都不太一样，让人有种无从入手的感觉。
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几个世纪以前，“生命”也是这样一种看起来无从解释的事物，因为生物看起来也和其他事物完全不同。植物好像不知是从哪里冒出来的，动物能够移动和学习。这两者都能自我繁殖，而其他的事物做不到这些。但是之后，这个看似无法逾越的鸿沟开始收拢。人们发现所有的生物都由细胞组成，而细胞又是由复杂但仍然可以理解的化学物质组成。人们很快还发现，植物不产生任何物质，而是从空气中提取它们所需的大部分原料，神秘跳动的心脏原来也不过是由肌细胞的网络组成的机械泵。不过直到20世纪，约翰·冯·诺依曼才从理论上解释了细胞机器为什么可以繁殖。同时，和他几乎没有交集的另外两个人——詹姆斯·沃森和弗朗西斯·克里克发现了每个单独的细胞是如何把自己的遗传密码复制下去的。自此，受过教育的人不再需要去探寻到底是什么特殊的关键力量将生命赋予了生物。
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