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心智社会:从细胞到人工智能,人类思维的优雅解读 11.9 哑铃理论
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外行人和科学家里都有一部分人对这种左右两半理论很痴迷,这不是什么新鲜事。它是我们如何获得各种各样成对词汇的征兆,这些词汇把世界的某些方面划分成了相反的两极。
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这类划分都是有缺陷的,但它们常常为我们提供有用的思维方式。在起步阶段把事物一分为二是有好处的,但人们应该尽量去发现至少第三种备选项。如果做不到,人们也应该怀疑根本不是两个理念,而是只有一个,再加上一些相反的形式而已。这种二分的形式有一个很严重的问题,就是它们之中有很多部分都很相似,这会让我们做出错误的类比。看看下面这些成对的事物,每对都是把自我一分为二,让每个人都认为它们之间有一些共同之处。
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左边的那些条目被认为是中立客观而机械的,只会出现在头脑中。我们认为“思维”和它的附属物都很精确,但刻板而麻木。右边的那些条目被认为是心灵的事物,它们有活力、温暖而独特。我们倾向于相信“感受”对于那些最重要的事来说具有更好的判断力;冷静的“理性”本身似乎太过客观,太没心肝了;“情绪”与心的关系更近,但当它变得非常强大,完全压倒理性时,也会变得很不可靠。
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这是一个多么了不起的比喻啊!如果不包含一点儿真理在内,它的效果怎么会这么好呢?但等一下:只要出现一个简单的、似乎能解释很多事情的理念时,我们就必须怀疑其中有诈。在我们相信哑铃理论之前,有必要尽量去搞清楚它们那奇怪的吸引力,以防自己被骗。就像华兹华斯所说:
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……利用一些虚假的次级力量,
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软弱的我们制造了差异,然后
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认为我们微弱的边界是
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我们所知觉到的事物,而不是我们创造的。
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心智社会:从细胞到人工智能,人类思维的优雅解读 第12章 学习意义
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在我生命的历程中,现实曾多少次使我失望,因为就在我感知它的时候,我的想象力,这唯一使我得以享用美的手段无法与之适应。我们只能想象一下在眼前的事物,这是一条不可回避的法则。
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——马塞尔·普鲁斯特
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心智社会:从细胞到人工智能,人类思维的优雅解读 12.1 一个积木拱门场景
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我们的那个孩子在玩积木和一辆玩具车时,碰巧盖出了下面这个结构。我们把它叫作一个“积木拱门”。
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两块竖立的积木和一块横放的积木。
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“积木拱门”似乎引发了一个新的现象:当你推着车穿过它的时候,你的胳膊被困住了!之后,为了完成这个动作,你必须放开小车,然后把手伸到拱门的另一边,也许还要换一只手。孩子开始对这个“换手”的现象感兴趣,想知道“积木拱门”是怎么引发这个现象的。很快,孩子又发现了另一个看上去很像的结构,只不过连“换手”都没有了,因为你推着车根本没法穿越它。不过两种结构都符合同样的描述!
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