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心智社会：从细胞到人工智能，人类思维的优雅解读 [:1700518619]
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心智社会：从细胞到人工智能，人类思维的优雅解读 25.3 静止的世界
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是什么让物体在无论观看者如何移动的情况下，看起来都是停留在原地的呢？对于常识来说，这没什么神秘的：只是因为我们一直都能看见而且一直都保持着和外界的接触。然而，我怀疑如果我们从一刻到下一刻都必须重新看见，那我们几乎就什么也看不见。这是因为我们高水平的智能体根本不会“看见”我们眼中传感器输出的信息。相反，它们“看”的是中间水平智能组的状态，这些智能组的变化不会那么频繁。是什么在防止世界的这些“内在模式”不断变化呢？这就是我们那些框架编队的功能：在我们移动头和身体的时候，把我们从外界了解到的内容存储在稳定不变的终端里。这可以解释一个绝妙的假悖论：世界上的物体似乎只有在它们投射在我们眼中的画面不改变时，也就是不随我们的预期变化时，才会改变。举例而言，当你经过一个圆形的盘子时，你的框架编队预期这个圆形会变成椭圆形。当事情确实是这样时，这个形状“看上去”还是圆形。然而，如果这种预期的改变没有发生，那看起来就是形状自身发生了变化。
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那么，我们如何自动抵消视角的变化呢？系统可以像我们在24.8中描述的那样运作：通过利用同样的方向忆体，既可以控制我们自身的动作，也可以从我们的框架编队中选择框架。举例而言，你可能使用若干种框架来表述一个正方体的图形，安排在这样一种网络中：
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当你激活“向东移动”的方向忆体时，为了让你的身体朝那个方向移动，同样的信号也会让这个框架编队用左侧的框架替代中间的框架。这会抵消你的视角变化，并且决定你“预期”会看到什么，而这个场景看上去就是静止没变的！迈克尔·克莱顿提出，在这种空间中移动时，你一定会在无意识中记录扭曲的形状、移动的墙和角落。只是你并没有把这些解释为房间内部本身的改变，而是用它们作为更精确的线索来定位你在空间中的位置。
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你只要用手指轻推眼睛的侧面就可以绕过整个系统，然后世界看上去就真的在移动，因为你的框架编队无法接收到相应的方向信号！
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心智社会：从细胞到人工智能，人类思维的优雅解读 [:1700518620]
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心智社会：从细胞到人工智能，人类思维的优雅解读 25.4 连续感
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尽管每个事物都会给我们留下印象，但还是会从我们的眼中消失，取而代之的是其他呈现感更强的事物。我们对过去事物的“想象”会变得模糊，越来越弱，一个人的说话声会淹没于一天之中的各种噪声内。当后续看到或感觉到某个事物的时间越长，之前事物留下的想象就越弱。因为人的身体在不断变化，在感觉中移动了的部分就失去了作用，所以时间和空间的距离对我们都只有一个同样的效果。
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——霍布斯
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想象一下这些框架编队可以做些什么！它们可以让我们把想象的场景“视觉化”，比如当我们移动的时候可能会发生什么，因为关于我们预期能看到什么的框架会自动被填充。不仅如此，通过使用其他程序来填充所有这些终端，我们还可以“想象”以前从未见过的场景和视角。但是，许多人发现很难考虑这种想法，即思维影像可以基于任何像框架编队一样粗糙的事物。我们的经验世界似乎呈现一种完美的连续状态，这种平滑的思维有可能来自框架之间突然的跳跃吗？如果思维不停地从一个框架跳跃到另一个框架，那我们体验到的感觉不会很唐突吗？不过我们很少感觉到思维在转换框架，最多也就是把一个视觉场景知觉为由一些不连贯的光点组成。我们为什么会感觉事物都是以平滑、连续的方式推进的呢？是和某些神秘主义的想法一样，因为我们的思维是某种流体的一部分吗？我认为正好相反：我们感觉到持续、稳定的改变，是因为我们的思维中有一部分可以把自身与连续流动的时间隔离开！
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换句话说，从一种思维状态向另一种思维状态平滑行进的感觉并非源于这种行进本身的性质，而是来源于我们表述它的那些描述。事物只有在被表述为跳跃状态时看上去才会是跳跃的。自相矛盾的是，我们的连续感是因为我们对大多数改变都不敏感，而不是因为某种真实的感知力。存在的事物在我们看来是连续的，并不是因为我们持续感受到了当下正在发生的事，而是因为我们记住了事物在最近刚过去的时间里是什么样子的。没有这些短时记忆，所有的事物在每个时刻看起来都会是全新的，我们则不会有任何连续感，也不会因此产生存在感。
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人们可能会认为如果拥有“持续的意识”，会是一件很棒的事，但它所造成的祸害比无用还要糟糕。因为我们的高水平智能组对现实的表述变化越频繁，它们就越难在所感受到的事物中找到意义。意识的力量并非来自不间断的状态改变，而是来自足够的稳定性，可以识别出环境中重要的变化。为了“注意到”变化，人们需要有能力忍耐变化。为了感受到什么事物不随时间改变，人们必须能够检查和比较当前状态与最近刚过去的描述有何不同。我们不理会改变才会注意到改变，而不是因为改变本身而注意到它。
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我们感觉到与世界的持续接触不是一种真实的体验，相反，它是一种内在错觉（immanence illusion） 。当我们的视觉系统提出的每个问题都得到了迅速的回答，就好像那些答案早已在那里时，我们会拥有一种真实感。这就是框架编队提供给我们的：一旦一个框架填充了它的终端，在这个编队中其他框架的终端也就被填充了。当视觉的每个改变都利用了终端已被填充的框架，虽然是默认的，但景象似乎也会瞬间改变。
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心智社会：从细胞到人工智能，人类思维的优雅解读 [:1700518621]
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心智社会：从细胞到人工智能，人类思维的优雅解读 25.5 预期
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但是以一种普通的方式来看待任何一个不透明的物体，它的表面面对眼睛的那部分倾向于独自占领思维，而相反的那一面，或者任何其他部分在那一刻都不在思考范围内。而我们想要查看其他部分时做出的最小动作都会使我们之前的那个理念变得混乱，因为我们想把这两个理念联系起来。
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——威廉·霍加斯
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想象一下你转过身来，忽然面对着一个你绝对没有想到的场景。你会感到特别震惊，好像世界在你眼前改变了一样，因为有太多事情都不符合你的预期。查看一个熟悉的地方时，我们大概知道可以预期什么。但预期是什么意思？
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每当我们开始对一个特别的环境感到熟悉，比如办公室、家或者户外的某个地方，我们就会用一个终端已经被填充的框架编队来表述它。然后，在这个环境中朝每个方向移动，我们的视觉系统都会激活这个编队中相应的框架。就算我们只是考虑或想象一个特定的身体动作，也会激活相应的框架，这就是“知道可以预期什么”。一般而言，一个空间框架编队中的每个框架都由一些方向忆体控制。然而，在不是特别熟悉的环境中，或者不理解环境中的关系时，我们可能会学习利用更具体的刺激，而不是用方向忆体来转换框架。举例而言，当你靠近一扇熟悉的门时，你所期待的门后的房间框架可能会被激活，但不是被你的动作方向激活，而是因为你认出了那扇特别的门而被激活。这可以解释为什么一个人可以在同一所房子里生活几十年却不知道哪些房间共用一堵墙。
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不管怎样，所有这些都过度简化了。我们的许多框架编队肯定需要九个以上的视觉方向；它们需要机器来调节客体的大小和形状，它们必须适应三个维度，还必须能表述从一个视点到另一个视点的动作过程中发生了什么。此外，对框架选择的控制不能取决于一套单一、简单的方向忆体，因为我们还必须抵消眼睛、脖子、身体和腿的动作。实际上，我们的脑机器中有很大一部分都会参与这种计算和纠错，而且我们需要很长时间才能完全学会使用这个机器。心理学家皮亚杰发现，儿童需要十年或者更长的时间来精炼自己的能力，才能想象出从不同的角度看同样的场景会是什么样子。
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这就是霍加斯所抱怨的内容。这位艺术家觉得许多画家和雕塑家从来没有完全学会空间转换。他觉得思维影像是后天习得的技能，并且批评有些艺术家用来“练习在思维中以理念的形式呈现客体自然状态”的时间太少了。与此相应，霍加斯想出了办法来训练人们更好地预测视点会如何改变事物外表。
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