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心理催眠术：如何成为一名专业心理催眠师 [:1700578227]
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心理催眠术：如何成为一名专业心理催眠师 出版前言
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当本书英文版出版时，催眠术的浪潮正席卷美国。出版社、医学院、科学家、门外汉、普罗大众都津津有味地搜寻着更多关于催眠这一最精彩却又十分陌生的学科的知识、真相以及相关的信息。许多过去对其产生过质疑的人现在变成了它的信仰者。催眠术的学习不仅有趣而且有益，这一点已经得到证明。因此，人们对一本不失偏颇、客观讲解催眠术的书的需求日益高涨，这样的书无疑会受到大众的追捧，人们热切地寻找这样的书籍。无论是在社会各阶层的交谈中，还是在大学中教授向学生讲解的课程中，它都成为一个热点话题。
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我们美洲大陆上的人迅速意识到催眠术作为一种治疗方法的重要性。对于美国人民来说，催眠术并不是全然陌生的。在此之前，催眠术就已经征服了欧洲大陆，我们国家无数公民也已经在那里阅读过与它相关的书籍，他们中的一些人也领教过催眠那无可匹敌的治愈能力。法国和德国的医院治愈了数千名病人，这是任何其他治疗方法都难以做到的一件事。对那些严重成瘾——尤其是吗啡成瘾、酒精成瘾、尼古丁成瘾、鸦片成瘾和其他许多成瘾的人来说，它带来了巨大的福音。如果通过出版可以让这些痛苦的人看到本书，我们可以自信地说，学习过本书的人大部分都可以得到治愈，就算不能痊愈，至少也可以从中受益。
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我们跋涉万里才得到了这本书中的相关信息。本书收录了那些医学泰斗们做的实验和见解，记录了许多在欧洲各医院被催眠术成功治愈的病人的事例，他们的成功治愈看起来几似神话。在其中几章我们给出了他们的治疗方法和治疗模式，相信大众也会对此非常感兴趣。
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本书是一本系统介绍催眠术及积极利用催眠帮助自己和他人的指南书，任何不当利用及其后果与出版者无关。让我们记住著名心理暗示大师爱米尔·库埃的一句名言：“每一时日，我们都以每种方式，让自己过得越来越好！”这也是我们出版此书的初衷。
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英文出版者
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心理催眠术：如何成为一名专业心理催眠师 第一章催眠学
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尽管“催眠术”这一学科同这个世界一样古老，自人类有了心智起就已经存在，但是这个词语本身却是比较新颖的。
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无论在哪一个研究领域，无论是在古老的被灰尘覆盖的手稿中，还是在破译的象形文字中，我们都会发现一些挥之不去的痕迹，它们讲述了人会对其他人产生影响。
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西西里岛的狄奥多罗斯[1]曾经写过：“古代埃及的祭司可以让彼此进入恍惚状态”。这显示了他们了解一些关于催眠的知识。
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在位于丹达腊的神庙的拱状壁上，绘制着黄道十二宫图，其中，伊希斯[2]被描绘成一手抱一婴孩，其余手以酷似施行催眠者的姿势挥舞着放于身前。
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普洛斯勃·艾尔皮努斯在他关于埃及人医学实践的专著中曾经提到过埃及人充满神秘色彩的刮擦法及推拿法，这些方法被用来治疗各种疾病。
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在印度神话中讲述了毗湿奴[3]指端可以发出火焰，据说这些火焰的光芒与热度可以包治百病。
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印度苦行僧们擅于使用数论哲学[4]，他们认为通过使用数论哲学，自己能像柯比拉（数论派创始人）一样，永远免于遭受任何邪恶的侵扰及身体的病痛。这一想法绵延至今，流传已有千年。印度是神秘科学的发源地，这些科学中独特的规则和教义可见于印度的几本圣书中，尤其是在《瑜珈师地论》一书中更加突出，此书教授苦行者或是信徒如何进入生命的第四界，在此界中人类的灵魂将永远与神共存，并且信徒被赋予神秘的力量来控制其他不信奉印度教瑜珈学派的人。
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梵语文献提到过一位印度神祗梵天，是他将医学引入印度。查拉卡[5]曾提到过梵天通过将左手于病人额前挥舞，同时温柔地对病人讲话来引导病人进入睡眠状态，在这种状态下病人被给予奇妙的力量而得到痊愈。梵天很少使用药草，仅用上述方法来治疗病人，他因此而名声远扬。自梵天起，一种说法流传下来：“医学与巫术紧密相连”。
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亚述学者最近发现的证据表明古老的单词“magi”意为“可敬畏的”，并且发现公元前500年居住于巴比伦王国的早期锡西尼人将“magi”这一称谓授予最博学的祭司和思想家。被授予这一称号的人不但被认为是“神圣之物的守护者、最博学之人、神的仆从和阐述神的哲理的人”，还被认为是“占卜者、预言者、奇迹创造者和先知。”他们也被认为拥有召唤亡灵的能力，无论在何处，他们可以随心所欲地通过独有的可怕的咒语引起灾难，还可以通过水和挥舞手掌来治愈疾病。
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在波斯最古老的传说中，这些巴比伦智者不仅可以操控黑暗与火，还能够控制人的神智与身体。Magi这个词逐渐变成由神秘方法产生的奇妙力量的现象的统称。人类对自然界的法则知之甚少，万事万物都让人觉得不可思议，而人们经常用最随意、最偶然的一种原因来解释。玫瑰十字会[6]的治疗者们将药膏涂抹在伤人的武器上而非伤口上，但是借助这种方法伤口却痊愈了。希波克拉底[7]相信梦游的力量确实是存在的。阿里斯托芬[8]却公开嘲弄古时的男巫。
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心理催眠术：如何成为一名专业心理催眠师 [:1700578229]
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心理催眠术：如何成为一名专业心理催眠师 人的双重性
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人们普遍认为人有双重心理结构，这早已是老生常谈。这种看法的精髓早已为文明世界各国各时代的哲学家所承认。在古希腊哲学家早期信仰中，人是由魂、灵、体三位一体而构成，这一观念是基本信条要义，他们明确承认人类在精神和心理上的双重性。柏拉图认为，人是魂、灵魂体和世俗体三位成一体而构成的。神秘哲学家们使用过的一些玄妙的行话也表达了大致相同的看法。古代炼金术中的“硫、汞、盐”（炼金术理论认为硫代表可燃的气体，汞代表流动的液体，盐则代表坚固不腐的固体）。理论也确切地指出由这三种元素共同构成的各种物质组成了人体。早期基督教神父们自信满满地宣称，同样的教义早已见于克莱门特、俄利根[9]、提香以及其他基督教教义阐释者的著作中。
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综上，我们可以非常有把握地说，人类拥有或表现出来拥有双重心理，每一种心理都有独特而鲜明的特质与能力，每一种都可以在特定条件下独立地起作用。然而考虑人类是否有双重独立的心理、每种心理是否在不同条件下拥有不同的特质与能力对于正确结论的得出并无多大帮助，我们有必要在一开始就清楚地明白这一点。我们只需要知道似乎只有在人类拥有双重心理这一条件下，各种现象才会发生这一点就足够了。