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心理催眠术：如何成为一名专业心理催眠师 出类拔萃的催眠术学习者
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中世纪涌现出无数优秀的人才，他们的名字是这个时代的骄傲，这些人才认为“神秘—诡秘”是一门非常重要的科学，他们试图通过这门重大的科学来发现自然的秘密，并且认为他们能够获得凌驾于“精神、人类和元素”之上的有如神一般的力量。阿尔伯特·马格努斯、罗杰·培根、雷蒙德·吕利、皮科·德拉·米兰多拉、帕拉塞尔苏斯、科尼利厄斯·阿格里帕、特里特米乌斯、冯·艾尔蒙特。还有杰罗姆·卡丹，他可能是中世纪最著名的学者，他留下了许多有价值的文献，这些文献都是有关于催眠领域的，卡丹就是按照段首提到过的理念来进行研究的。他在论述中提到了由磁场引起的不敏感状态，还提到了可以让被试进入昏睡状态的光点。他提出，对于高度敏感的被试来说，出其不意的突然一瞥可以让其加速进入催眠。
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帕拉塞尔苏斯坚定地宣称他的双磁气说是正确的，并且认为健康人的磁流体能够吸引病人身上微弱的或是被破坏的磁流体。16世纪末和17世纪初的格洛塞纽斯、勃格哈伊巫、艾利诺蒂斯、罗伯特·弗拉德、神父基歇尔、麦克斯韦等人也都赞同这种学说。他们认为万物之源是具有磁场的。很多流传下来的书中充斥着抽象的术语，即使使用这些术语的人也常会曲解其意，而且书本身的论述也并不明确，人总是对奇妙事物有一种狂热的喜爱，本性如此，难以改变，而这些论述含糊的书正体现了人的这种特性所带来的影响。从过去的经验和社会的现状来看，每个世纪末受一种无可抵抗的吸引力的驱使，人类都会去研究神秘科学，然后这种吸引力会渐渐减弱消失，一切又恢复到过去的状态，然后在一个时代即将结束时，这种吸引力又卷土重来。
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18世纪末也毫无例外地充斥着这些狂热而神秘的活动，这一现象验证了上述规律。梅斯梅尔医生的出现可以说是命运注定的，也是难以避免的，因为他这一代人既热衷于追求名利，又充满了神经质的气质，还因为对一些重大事件的期待而变得过度兴奋。
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梅斯梅尔这个名字会勾起人们神秘的回忆，这个人曾经被残酷地中伤，而随着19世纪渐渐流逝，人们却变得几乎要膜拜他。过去的吹牛狂摇身一变，几乎成为了时代的伟人，他逐渐恢复了自己的名誉。
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梅斯梅尔被认为是科学的磁气说的创造者，也被认为是一位留给后人丰富的科学遗产的学者，他的思想和成果引导了许多研究。
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梅斯梅尔认为，太阳、月亮和星星通过微妙的流体对人体产生作用，为了指明这种理论与磁体的密切关系，他将这种学说命名为动物磁气说。
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一些年后，海尔神父用一种经磁化的铁器来给人治病，他是一位耶酥会信徒。
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1787年，梅斯梅尔医生的一名学生法国贵族普赛格侯爵将整个科学界的目光都吸引到了靠近苏瓦松（法国东北部一个城镇）的比藏西，他在那里取得了许多令人瞩目的成就。
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克劳凯医生叙述了他在那里的所见所闻，他看到病人不用再忍受歇斯底里症的剧烈发作，而是享受一种平和、安静、沉默而具有恢复作用的睡眠。从那时起，这种真正灵验有效的催眠术开始为世人所知。普赛格复兴了催眠术，公众对于催眠术这一新颖的治疗方法的看法再次改变，催眠术被看作是一种免费的治病方法。普赛格制造的充满流体的“树”被来自各地的人们所碰触，效果良好。自然主义者德勒兹是一位饱学之士，他于1813年完成了《动物磁气说的批判的历史》一书，书中总结了那一时代此领域内所遇到的问题。
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几乎在同一时期，德国南部的一位牧师，加斯纳使用了一些神奇的治疗方法。此法施行如下，将病人带至一个半昏暗的房间，加斯纳牧师由帘后出现，双手外展，手持十字架，远离身体，他用锐利的目光注视着病人，以雷霆般的音调用拉丁文高声念到：“Detur mihi evidens signum præstigioe præternaturalis, præcpio hoc in nominee Jesu!”（现奉主耶酥基督之名，命邪灵即刻离）
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这时如果一个人非常敏感的话，他将陷入危急的或无意识的状态。加斯纳牧师是一位智者，他拥有远超于那个时代的智慧，他也善于利用这样的智慧。他的支持者和对他的理论深信不疑的人有卡尔·阿尔布雷希特，霍恩洛厄-瓦尔登堡的王子，路德维希·约瑟夫，弗赖辛格的主教。贝特朗医生是一位高等理工学院军官学校的学生，他曾经开过一门关于催眠术和正统科学演讲的课程，1820年他开始着手研究催眠这方面一些有趣的课题。旧圣灵医院[11]的赫森医生，萨勒贝特里埃的拉斯坦医生和乔也特医生劝诱波戴男爵在他们各自的病房进行实验，其中许多实验是十分奇妙的。
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1825年，富瓦萨克医生成功劝说法国巴黎医学院研究催眠这一课题，这一聚集了世界上最知名人士的学术机构最终承认催眠术确实是存在的：
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这个机构的一位成员这样说道：“无论将之看作是一种生理现象还是一种治疗方法，催眠术在医学学科中都必须占有一席之地，因此医生必须会使用它，至少应该能够监督催眠术的使用情况。我们机构已经收集和记录了许多事实，足以让我们医学院将关于催眠术的研究作为心理学和自然历史的一个重要的分支。”
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布尔杜瓦、莫特、芬济埃·艾那厄·德·缪斯、古埃桑、伊塔尔、J·勒鲁、马克和斯拉耶都在这份声明上签了名。
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从这时起，诚实的人开始掌握催眠术，并从此让催眠学走上正途。像所有伟大的科学一样，催眠学也会受到人们的质疑，它的拥护者们甚至被认为是疯子，但是他们从未因名利而动摇，这一点上他们大大区别于贪婪的梅斯梅尔。普赛格的行事作风迥异于他的老师梅斯梅尔，他从不进行公开的展览似的治疗，也避免一切会影响到那些受到顽固疾病的困扰的农夫农妇们的想象力的事物。然而他承认他相信玄妙的事情和梦游的力量。[12]
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心理催眠术：如何成为一名专业心理催眠师 神奇的镜像现象
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几乎在同一时期，波戴男爵发现了神奇的镜像现象，这一现象让许多人感到震惊。这位著名的催眠者首先在地板上用一点木炭描画了一个完整的黑色的圆，被试站在这个圆的附近，然后后退，被试可以选择看旁观者，也可以选择看这个圆。波戴男爵伯伦这样描述“不久之后，效果非常明显。被试低下了头，整个人变得心神不宁。他一直盯着圆看，边看边绕着它走了一圈又一圈，然后弯腰，又抬起身体，后退数步，然后又走上前去，皱着眉头，看起来忧郁沮丧，粗重地喘息着。接着最奇特的一幕出现了，被试确信自己在镜中看见了反射的映像，看见了他的心神扰动，他的情绪，他的陌生行为，他的呜咽、泪水、愤怒和狂暴。所有这一切都显示了他的思维已经变得混乱而兴奋。对他来说，这些都不是梦，也不是梦魇，幻影彼此相关，一系列的图像和符号代表了未来所发生的一系列事件，而他完全可以理解这些图像和符号的意义，当它们跃过他的眼前，一一展现时，他变得喜悦或悲伤。然后他被一种狂暴的情绪所左右，试图攫住幻影，他冲上前去，踩在了这个黑色的圆上，木炭颗粒飞扬，然后施术者走近被试，结束了这戏剧般的、充满兴奋与恐惧的表演。”
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波戴男爵认为所有的这一切都只是巫术，但是通过借助物理方法引起的催眠会产生同样的结果，只是后者让被催眠人更加愉快一些。
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在巴黎圣母院讲道坛布道的神父拉柯戴赫承认催眠术的存在。他说道：“人们陷入一种假想中的睡眠状态，可以穿透不透明体来视物。他能够指出用以治疗伤痛的方法，他能够知道清醒时所不知的事物。”
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对催眠术的狂热在法国弥漫开来，甚至一些神职人员也成为催眠术的信徒。一封来自异端裁判所[13]的信广为流传，最后被送到罗马天主教主教的手中（1830年7月30日），这封信警告他们要小心催眠术带来的错误与危险。
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另外值得注意的是詹姆斯·布雷德医生，他是英国曼彻斯特的一位外科医生。这位医生曾经满腹疑云地看过一位法国云游催眠术者拉封丹的实验，然后开始对这门学科产生了兴趣，不久布雷德医生重新命名了这门学科，即催眠术，然后在所有的病患身上，他尽可能地用这种方法进行治疗。
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然而布雷德医生并不否认磁气说的存在，他在《神经催眠学》一书中这样写道：“很久以来我相信我的实验所产生的现象和由梅斯梅尔术者引起的现象是相同的，但经过仔细的调查，我得出一个结论，那就是二者在神经系统上产生的效果有一定程度的相似。然而，从一些磁化者宣称的已经从一些病例中取得的结果来看，二者有很大的不同，这些不同足以让我们认定“催眠术和梅斯梅尔术是两个截然不同的动因”。
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