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荷尔蒙战争 CHAPTER 3 性的新角色——突破“性”的认知
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我们的“性” 是有文化的
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滚床单有237个理由，除了生孩子
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男人做家务=做爱
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以浪漫开始，以失落结束的“露水姻缘”
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男人和女人谁更看脸
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夫妻特质越相似，婚姻质量往往越高
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……
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我们的“性” 是有文化的
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在与那位开玛莎拉蒂的花花公子交往过程中，他送了我一副宝格丽的太阳眼镜，至今令我难忘。从传统的生殖选择角度看，这是一种非常聪明的策略，就像雄性凉亭鸟编织精致的凉亭以引诱雌性凉亭鸟一样。这也意味着，他应该拥有《让性选择为你工作：一本男人的手册》这本破旧的厚书，并且严格照书行事。进化心理学的消费行为观是：如同雄性狒狒给雌性狒狒提供食物，以换取性行为作为回报的生活习性类似，我们人类在异性交往当中，一方给另一方赠送礼物也带有这类暗示。对此，研究者们对人类的这种送礼行为进行了深入分析，得出这样一个结论：在这种强大的“剥离身份的环境”中，送礼物的主要动机是为了维护交际，重建社会身份，恢复人性。 一位学者指出，礼物“揭露了一个重要秘密：收礼人会对送礼人形成某种认识”。 那么这种认识如何产生呢？有些作家显然已经认识到了这种习惯极具诱惑力——“赠送礼物，已然演变成为男性独特的求爱方式”，这让男人可以“炫耀他们的财力” 。
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然而，我相信，狒狒的饲料的作用肯定比不上宝格丽太阳镜，这是因为宝格丽太阳镜的昂贵能反映出重要的社会意义。即使英国的天气，人们几乎用不上太阳镜，但宝格丽太阳镜还是引起了一场百年难遇的身份冲突——这份礼物是适合我的身份，还是抬高了我的身份？几十年来，我的家人都没收过名牌饰品。可太阳镜带给我们家很多快乐。我们都认为赠送太阳镜的人情深义重。但很抱歉，我们还是会觉得，其心态有些像用孔雀尾巴去吸引狒狒。
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在进化生物学领域内的人看来，一些作家试图轻松地来解释为什么人类的这种行为和其他动物非常相似，而且这种认知和思维模式是很糟糕的。 甚至有人认为，动物中两个不同物种的相同行为也会有不同的作用和进化历程。
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动物也会经历考验和磨难，但这不是它们需要忧心的事。雌性孔雀并不会凭着它独特的喜好和价值观，去评判雄性孔雀的尾巴是不是有点儿太花哨，并为此感到好奇。我认为，雄性凉亭鸟也从不会担忧，它们编织凉亭的精致程度是否能充分地反映出它们的筑巢能力。之所以这样说，是因为我们都是动物（只不过人类是高等灵长类动物），都由进化而来。但是，我们每做一件事，每一种经历，包括出生、进食、死亡等基础的生物进程，都会以人类独特的标尺去衡量。而“断言鸟的羽毛和跑车在吸引配偶的效果上是一样的”这一论调，在北卡罗来纳大学夏洛特学院的人类学家乔纳森·马克斯看来，是多么具有误导性。 本书的前几章颠覆了一般人想像中的廉价的精子、巨大的生殖潜力和促成独特男性性本能的驱动力之间具有紧密联系的观念。而本章将从传统的生殖选择角度，彻底解开我们思想的枷锁，去思考人类的性不只是为了——或许并不是主要的——凸显生殖潜能。正如乔纳森·马克斯的提醒：
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把人类(文化)的性和(自然)繁殖混淆，是典型的伪科学。当然，如果你是一只狐猴，性行为自然是为了繁殖。但如果你是一个人，性行为的目的就远远不只是繁殖，这便是进化论对于我们人类本性所产生的作用。
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此后，他提出“如果你对性的想像仅仅停留在生物学层面上，而非文化层面上，那你很可能明白不了多少”。
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滚床单有237个理由，除了生孩子
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麦考瑞大学的人类学家格雷格· 唐尼在一篇冗长而有思想的文章中提出：“为了改变人们对进化论的认识，我们不仅需要更合理的数据，还需要更好听的故事。”他提出了一种另类叙事结构：“男人——是——放荡的——性致昂扬的——狩猎者，或女人——是——挑剔的——备受追捧的——采集者。”这个故事是一场“漫长而缓慢的两性革命” ，其核心是要让人们懂得“人类的性表达……长期以来并不只是成功配对配子。它的内涵很宽泛”。 重要的是，这不是刻意要求人类要跳出进化论的视角去思考。事实上，在其他灵长类动物中有一个备受关注的案例可以说明，性也不是单纯为繁殖服务。
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进化生物学有一个“功能变异”原则，指的是由一种功能进化而来的特征，又重新衍生出另一种功能。 甚至教科书也是以明显非人类特征的羽毛作为例子来说明这一原则的。羽毛早先是从恐龙身上进化而来的，目的是为了保暖，然后是性展示，最后是辅助鸟儿飞行。今天羽毛仍具有这三种功能。约翰·杜普雷以他一贯的幽默感指出，“并不能仅仅因为其电脑的很多基础技术”，“在开发时有做军事应用的考虑，就意味着我的电脑马上就要发起核攻击，或已经设计好了一些大规模杀伤性武器”。
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毫无疑问，我们的性欲和性活动源于天性，虽然其最初的功能和目的是为了繁殖，但这并不妨碍它如今还有其他功能。性快感造成了一个“进化论体系的漏洞”。保罗·阿布拉姆森和史蒂文·平克顿在《充满快感：反思人类性行为的本质》中提出：“允许性快感与其他非生殖的目的结合，例如，促进亲密关系，缓解个人紧张情绪和人际交往中的紧张局势。……性交带来的强烈快感，的确能鼓励性活动，促进生殖，但这已不再是它唯一的功能。” 的确如此，人们做爱的目的除了生孩子，有时候还有其他原因。一项针对学生的调查发现，做爱的种种理由至少有237个。 其中，我最喜欢的一个理由是 “我想换个话题聊聊” 。我一直很好奇，到底是什么样的场景会让人产生做爱的念头。是无聊的晚宴、尴尬的实验室会议还是质问谁忘了订购吸量管？更确切地说，关键在于性行为不再只是一种满足生殖功能的活动了。
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为什么会出现这种情况呢？我不想解释，也不会因此而道歉。人类行为进化论的学术假设使我联想到了和爸爸一起玩的看图猜词游戏。我爸爸有很多特长，但在视觉艺术方面并不擅长。玩看图猜词时，他不怎么会画图，只会画直线，或歪歪扭扭地画在纸上，手里拿着铅笔疯狂地比画。虽然，从技术上讲，把猜谜游戏的元素融入这个游戏中是一种欺骗行为，但是在我家，这一切都心照不宣。我父亲需要得到一切他能得到的帮助。在我看来，那些推测人类进化起源情形的研究员和在看图猜词这个游戏中，我父亲的队友处在同样的位置上。他们都想竭尽全力从令人绝望、寥寥无几的信息中，辨认出一张有意义的画。
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男人做家务=做爱
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幸运的是，现在有一些线索可以表明人类性行为也有生殖以外的目的。我们在前一章已经看到过证据A：如果没有繁殖的可能性，性行为发生的频率就会是一样的。如果考虑到性成本和风险，就会发现性行为只是出于单一的繁殖目的，而这个观点根本说不通。事实上，正因为如此，大多数动物身上的荷尔蒙在调节性行为时才扮演着重要角色。只有在有可能授精成功时，动物才会发生性行为。如果繁殖不可能成功，为什么要付出巨大代价来改良第二性特征和配子生产呢？又为什么还要冒着风险去求爱、交配甚至争斗呢？例如，如果你是一只雄鸟，去唱一首精心创作的情歌，这可能会引起捕食者的注意。当然，若是在疯狂的繁殖季节，这种行为很值得冒险一搏。同样，在雌鸟不生育、不发情的非繁殖季节，雄鸟会通过使用少量性腺以降低生物成本。这种情况会持续到来年，直到空气中遍布春天的味道。人类性行为显然不是这样。连其他灵长类动物的性交也摆脱了荷尔蒙的控制。如此看来，我们的性行为尤其显得没有生殖积极性。
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证据B解释了非生殖性行为的相关主题：有时人类会像例行公事一样进行性配对，发生性行为。如此，女人不仅不会怀孕——事实上也不能怀孕。如果只是为了生殖，那么女性在不排卵时则不会和男性发生性关系；在产后和绝经后也不会和男性发生性关系。当然，有时和她们发生性关系的并不是男性。这就像有时很大一部分男性经常或总是和其他男性发生性关系一样。还有许多人类性行为，比如，爱抚、亲吻和口交等，这些性行为都不可能实现成功繁殖，可又偏偏存在。
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证据C解释了人类性器的非生殖目的特点。支持这一论点的证据是，男性身上并没有（为了提高生殖成功概率而存在的）阴茎骨。人类学家格雷格·拉登认为，人类是如此独一无二的猿。 因此，与大多数的其他猿类相比，男人勃起和性高潮的频率大大降低了：
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对比猿类，男人性交通常需要付出更多劳力、花更长时间，并且与心理、性行为、社会等各种复杂因素有关。这一行为和社会关系紧密相关。当然，肯定也有多种例外。但实际上，典型的、正常的成年男性性交在某种程度上是复杂和微妙的，在很多方面都和猿类不一样。比起我们最近的亲戚——山顶洞人（智人），男性的性行为全都和关系相关。
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