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气候改变历史 中国人对气候的态度*
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许倬云
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社会记忆，可以在各种社会形态中构成并传播开来，不管是游猎采集社会，还是伟大的文明社会。中国的特别之处就在于，它保存了最长的人类历史的社会记忆文献。中国传统的气候记载中的部分资料，起源于遥远的古代，自那时流传至今。在中国整个历史长河中，参与气候记录这一传统活动的人，比参与其他活动的人更多。在中国，像世界上其他地方一样，关于气候的社会记忆嵌入了两个层面，一是高层次的宇宙论，另一个是民间的传说。这一人文传统，至少从公元前7000年就已经存在了。
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中国广阔的土地上，包括了各式各样的地形，每一种都有它自己的气候特征。从新石器时期开始（公元前7000年前），每一地域针对他们不同的气候环境，都发展了本地文化的气候传说。因此，直到公元前3世纪，秦汉时代出现以前，还没有哪一种气候传说的传统，可以作为整个中国的代表。即使到了秦汉时代，中国的主流文化流行在受过教育的说汉语的精英人群中，但是其他文化传统在少数民族地方，以及汉民族的民间传说中仍得以保存。
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气候改变历史 中国北方的气候
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为说明在不同的气候传统中的不同态度，我首先要谈一谈，中国南北气候的巨大差异。
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中国的北方，主要是指黄河流域地带，是一个黄土区。中国的气候，受到从南方来的季风降雨，和从北方蒙古来的干冷空气相汇合的影响。季风降水，因大山的阻隔而逐渐减弱，而中国西北方的干风，带来的是干旱天气，由此，中国北方的黄土区很容易发生旱灾。在这样的条件下，中国北方人发展了针对恶劣干旱天气的传说。例如黄帝，他被认为是中国人共同的老祖先，传说中他打败了很多邪恶的敌人，其中有一个就是掌管旱灾的鬼怪，她是个形象如魔鬼的女性，名叫魃1，《山海经》中有关于她的故事。黄帝尽管拥有巨大的力量，却无法战胜她，直到召来了应龙，才最终镇住了她（Hao 1959: 9/4, 17/5-7）。
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还有后羿的传说，也是和旱灾有关。传说夏朝时，天上突然出现十个太阳，它们不是一个接一个的升起，而是同时悬在天上，它们的烈焰烧烤着大地，庄稼被烤焦了，没有任何植物可以存活，人们只能痛苦地祈祷。为救万民于苦难，一个叫后羿的神箭手，射落了其中九个太阳，每个当中都有一只金色的乌鸦，周身燃烧着熊熊大火。所以从此以后，天上只有一个太阳。曾经感受过中国北方夏天的人，被炙热的阳光烤晒着，除了广袤干燥的尘土飞扬的黄土地，到处看不见一片阴凉的时候，对他们，十个太阳的传说的确是个生动的故事形象。
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在中国整个北方的省份，不仅仅在那个遥远年代，久旱之后的祈雨仪式，一直还在民间按风俗习惯举行着。地方官有义务亲自主持这一祈雨仪式，他们要在龙王庙里操办（Dore 1966： 410—421, 685—693； Hao 1959: 14/7, 18/10-11）。甚至到了毛泽东时代，北方农村公社里，当人们遇到大旱后，尽管冒着触犯革命干部的风险，仍要举行祈雨仪式。
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气候改变历史 中国南方的气候
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中国的南方，龙的作用和北方刚好相反。南方人向龙王祈祷，常常是为了让龙王减弱洪水，而不是为了求雨（Karlgren 1946：250—251）。在南方诸省，特别是河谷和盆地地形，经常会发生洪水，因为每临夏季，漫长的季风气候携带来大量降水。因此，关于大洪水的传说，在南方气候传统中，就成了老生常谈的话题。这些传说，包括了《山海经》里的神话，传说尧的统治时期，大洪水到处泛滥，没人有办法治理它，一直到鲧的出现，他被任命来专门治水。“鲧窃帝之息壤，以湮洪水”，最后修建成了河堤和水渠。
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大洪水主题，在南方的少数民族中也是广为流传的。比如江西和湖南地区的苗族，还有台湾高山族，他们都传讲一个普遍的故事：无休无止的大雨，一连下了很长时间，很多地方都洪水暴发。一个哥哥和一个妹妹，躲在一只巨大的葫芦里，才逃过这场大劫难，这两个人就成了现在人的祖先。很多学者试图把中国的大洪水和圣经故事里的大洪水联系起来，中国的大洪水故事，并不需要从中东传入，因为中国南部的盆地和河谷的气候环境，为这样的本土传说提供了足够的背景。
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气候改变历史 古代的气候记载
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考古发掘的商代甲骨文（公元前16世纪到前12世纪），发现了居住在中国北方的商朝人对气候的态度方面的相关资料。商朝的文献经常用占卜预测未来天气。最普通的占卜就是：“接下来的十天会下雨吗？”，“接下来的十天不会下雨吗？”相似的问题，还有关于下雪和刮风的，虽然不是很常见。当然，我们没办法核实，这些商朝文献中的预测的准确性，但是值得指出的是，下雨是商朝人最关心的事情。另外，商朝铭文上的词汇，有很多是区分不同种类的雨（毛毛雨，暴雨，等等），区分不同种类的风（微风，和风，大风，狂风，飓风，等等），还有不同种类的降雪（冰雹，雨夹雪，鹅毛大雪，等等），还有各种天气状况（大雾，多云，阴天，晴朗，阴霾，等等）。商朝非常精确的甲骨文记载，清楚地表明了商朝的统治者，在他们的执政中会考虑到每日的气候变化（Chang 1980：34, 144；Keightley 1978：34—36, 43—55, 66，180—181）。这是否表明了，商朝的君王想要或者是希望，能够采取措施使得天气朝更有利的方向发展？我们的现有数据，尚不能回答这一问题。
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周朝（公元前12世纪到前3世纪）继承了商朝，发展出一整套国家崇拜体系。周王自称天子，对宇宙的和谐负责，包括良好的天气状况，比如耕种时节有合适的降水，四季的及时更替等。周王季节性地举行神圣的仪式，对天、地和宇宙各种神秘力量，在祭坛上贡献祭祀。这一国家崇拜体系，被中国后来各朝各代的皇帝所延续，现在到北京的游客，仍有机会去参观天坛，看看那个有着圆形天顶的天坛祈年殿，中国最后一朝的清朝皇帝们，曾在那里举行祭天活动（Granet 1975: 68—80）。
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气候改变历史 宇宙论和气候模式
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公元前1000年，中国的宇宙论逐渐现出轮廓。《易经》由占卜起源，发展了阴阳理论。阴和阳，两个互补的力量，辩证地相互作用着，形成无数的组合：静止和运动，女性和男性，等等。气候的变化同样被解释为，四季交替像阴阳互相转换一样。另一个宇宙论系统是五行说，五个基本元素（金、木、水、火、土），按顺序依次循环流动，统一着宇宙和气候。但是五行理论的起源，迄今还没有彻底研究清楚。
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