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古代天文历法释证 《史记·天官书》恒星图说
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引 言
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中国的天文学，一向分为天象学与历数学两部分。这种学问，周代设官分治，管天象的称为保章氏，管历数的称为冯相氏。司马迁著《史记》，循周官旧事，将天象学与历数学分别记载，成《天官书》与《历书》两篇。《史记》以后，形成体例，各史类多写作《天文志》与《历律志》，这是我们研究古代天文、历法的重要资料。
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《史记·天官书》分为七章：一、恒星，二、行星，三、日月，四、异星，五、气象，六、候岁，七、总论。这里论说其恒星部分。
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关于《天官书》记载这浑天星象的“五官”是：
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中宫（官），天极星：（天极、紫宫）……
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东宫（官），苍龙：房、心……
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南宫（官），朱鸟：权、衡……
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西宫（官），白虎：咸池……
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北宫（官），玄武：虚、危……
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……
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“故紫宫、房、心，权、衡，咸池，虚、危，列宿部星，此天之五官坐位也。”
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由于《史记》经过两千年来的传抄翻刻，文字上出现讹误，《天官书》中存在的问题较多。这里需要作些说明。
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文中所引五个“宫”字，都是“官”字之误，理由是：
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1．钱大昕《史记考异》云：“此中宫、东宫、南宫、西宫、北宫五宫字，皆当作官。下文云：‘此天之五官坐位也。’可证。”又云：“《司马相如列传·大人赋》、《正义》引此文正作‘中官天极星’，则张所见本与小司马同。”
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2．张文虎《校刊史记集解索隐正义札记》于《天官书》开端《索隐》曰“按天文有五官。官者星官也”下校云：“据此则小司马所见史本中东西南北并作官字，尚未误也。”
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3．杨树达《积微居金石论丛》卷一云：“两《汉书》各传，学官恒作学宫。”可见古时“官”常误作“宫”。
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根据下文：“紫宫，房、心，权、衡，咸池，虚、危，列宿部星，此天之五官坐位也。”按之文理，首句疑作：“中官，天极，紫宫。其一明者，太一常居也。”《隋书·天文志》云：“北极五星，皆在紫宫中。”与此语意相类。此句意为中官为紫宫。天极旁有明星，是太乙之神常居之所。若云天极星，天极星无有其一其二之称，“其一明者”四字，便成赘辞。
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“西宫，咸池”疑为“西官，白虎，咸池”。西官下脱白虎两字。根据《索隐》注释条例可证。
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“太一常居也”下《索隐》曰：“案《春秋合诚图》云：‘紫微大帝座，太一之精也。’”
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“东宫，苍龙，房、心”下《索隐》曰：“《文耀钩》云：‘东宫苍帝，其精为龙。’”
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“南宫，朱鸟，权、衡”下《索隐》曰：“《文耀钩》云：‘南宫赤帝，其精为朱鸟也。’”
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“西宫，咸池”下《索隐》曰：“《文耀钩》云：‘西宫白帝，其精白虎。’”
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“北宫，玄武，虚、危”下《索隐》曰：“《文耀钩》云：‘北宫黑帝，其精玄武。’”
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据此，“西宫”下，显然脱了“白虎”二字。所以，古代流传下来的资料，须经复核；否则，容易发生误解。
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