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1701038561 纳什均衡与博弈论:纳什博弈论及对自然法则的研究 [:1701036555]
1701038562 第三节 危险
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1701038564 寻找“自然法典”总是要冒一种危险——那就是它会被当作一种教条式的决定论来看待人类行为,否定了人类精神的自由。一些人非常反对这种教条式的东西。二十世纪七十年代,在社会生物学的名义下,“自然法典”存在于人类基因中的观点得到了发展,反响有些讽刺,让人们看到智慧如何常常被谩骂打败。社会生物学的聪慧的后代,进化心理学,提出了一个更精密的用进化来解释人类行为的网络,但是它内在的假设认为大脑网络会使用纯粹的策略,这和现代神经生物学和行为人类学的研究发现并不一致。
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1701038566 另一方面,博弈论在遗传力量的倡导者和人类自由的捍卫者之间提供了一种可能的和解。博弈论追求另一种不同的通往“自然法典”的道路。它承认进化的力量——实际上,它有助于解释进化产生生命复杂性的能力。但博弈论也解释了为什么对人类天性植根于生物学的信仰,虽然一般意义上是正确的,但并不是事情的全部。博弈论提出的不是人类社会行为的一般基因决定论,而是需要,如纳什数学所展示的,一种混合的策略。它要求人们从很多可能的行为中做出选择。
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1701038568 我想博弈论潜在的科学力量是巨大的,因为它在理论上是如此的包容——不狭隘或偏颇,而是可以容纳很多看似矛盾的观点。这就是为什么它可以提供一个框架来解释世界上所有的多样性——个体行为和个性的混合体,多元的人类文化,永不完结的生命物种列表。博弈论包容了自私和同情、竞争和合作、战争和和平的共存。博弈论解释了基因和环境、遗传和文化间的相互影响。博弈论通过调解进化改变和稳态之间的紧张关系来连接简单和复杂。博弈论将单个个体的选择和人类社会集体行为相联系。博弈论在心灵的科学和那些没有思想的物质的科学之间搭建了桥梁。
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1701038570 博弈论把这些都放到了一起。它提供了一剂数学处方来使得看起来无法理清一团混乱的世界变得有意义,提供了一个确实的信号表明“自然法典”对于科学家来说并非一个毫无意义不可企及的目标。不管其他人是否看好最后的成功,毫无疑问,科学家们在追逐那个目标。
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1701038572 “我们想要了解人类本性,”来自普林斯顿的神经科学家和哲学家约瑟华·格林纳(Joshua Greene)说,“我想,这是根本的目标。”
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1701038574 到成功也许还有很长一段路要走。但是在阿西莫夫的心理史学的想象中,存在着一个不容置疑的真理——这个世界所有的复杂网络,个人的和社会的,以各种方式交互来产生一个独一无二的未来。从人类到城市,从公司到政府,所有这些社会元素最终必须契合。人们看似疯狂的行为背后必定存在着一种规律,博弈论的成功表明了这是一种科学可以发现的规律。
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1701038576 “想法是最终能真正拥有对宇宙的完整理解,从最基本的物理元素、化学、生物化学、神经生物学,到个体人类行为,到宏观经济行为——完全一体的整合,”格林纳说,“尽管,不在我的有生之年。”
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1701038582 纳什均衡与博弈论:纳什博弈论及对自然法则的研究 附录 纳什均衡计算
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1701038584 考虑一下第二章中提到的简单博弈,爱丽丝和鲍勃竞争来看看鲍勃该还给爱丽丝多少债。这是一个零和博弈;爱丽丝得到的正是鲍勃所失去的,反之亦然。在这个博弈矩阵里,收益是鲍勃付给爱丽丝的总和,因此鲍勃在每种条件下得到的“收益”是所显示的数字的负值。
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1701038589 想要计算纳什均衡,你必须找到一种对每个玩家来说,当其他人也选择最佳混合策略时,他的期望收益最高的混合策略。在这个例子中,爱丽丝选择巴士的概率是p,步行的概率为1-p(因为概率加起来必须等于1)。鲍勃选择巴士的概率为q,而步行的概率为1-q。
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1701038591 爱丽丝可以计算她选择巴士或步行的“期望收益”,方法如下。她选择巴士的期望收益是以下的总和:
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1701038593 当鲍勃选择巴士时她选择巴士的收益,乘以鲍勃会选择巴士的概率,或表示为3×q
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1701038595 加上
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1701038597 当鲍勃选择步行时她选择巴士的收益,乘以鲍勃选择步行的概率,或表示为6×(1-q)
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1701038599 她选择步行的期望收益是以下的总和:
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1701038601 当鲍勃选择巴士时她选择步行的收益,乘以鲍勃会选择巴士的概率,或表示为5×q
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1701038603 加上
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1701038605 当鲍勃选择步行时她选择步行的收益,乘以鲍勃选择步行的概率,或表示为4×(1-q)
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1701038607 加起来,
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1701038609 爱丽丝选择巴士的期望收益=3q+6(1-q)
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