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《宅经》心得 第二节 龙也有阴阳贵贱之分
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在阴龙中,需要注意的是,丑位(天厨星、牵牛星)、未位(鬼金星、天杀星)因天上有鬼、牛二星宿,所以在此方起祖山,就有灾祸发生。但如果丑、未两方与丁、艮两方山龙同行,则可化解其灾祸,家中男女多生痣,家道也能丰盈。
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先说阴龙。
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在评阴龙一节中,首论了天星四贵方位的龙势是最尊贵的,所谓“催官第一天皇龙,博龙换入天市东。少微阳璇左关局,廉贞起祖峰崇崇。右关廉贞隆枢兑,变化太乙东南雄。穴乘阳枢秉生气,或更受穴天皇宫”。亥龙所在天星为天皇,天市星、阳枢星所在方位为艮方,少微星所在是酉方,阳璇星、太乙星所在是巽卦东南方。也就是亥龙、艮龙、兑龙(酉)和巽龙入首均是上吉之龙。不管是阳枢星所在艮方起祖山到兑方、巽方,还是由少微星所在的兑方(酉)起祖山,再行龙到艮、巽,都是可出大官,获得大富贵的龙局。正所谓“阳枢起祖降兑巽,变艮作穴官应同。少微起祖降艮巽,亦主富贵永兴隆”。
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如果亥龙入首丙向、艮龙丁向,更是吉上加吉,因为丙、丁加上巽、辛、艮、兑为六秀方,均为吉星方位。加上三吉方震、庚、亥,这些方位的山形来势,如果与天星对应,与周围砂水和谐,那么所选中的穴场,将带来世代文才武略。
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此外,《催官篇》中又提出了“四神八将”、“三火”、“三阳”的配合问题:所谓四神,是指四维,即乾、坤、艮、巽;八将则是指甲、庚、壬、丙、乙、辛、丁、癸。而三火,是面南的同属火的三个方位:午为天官火,丙为地禄火,丁为人爵火。而三阳是巽、丙、丁。其中“三火主秀贵,巽水主文章,丙丁水主神仙福寿”。如果亥龙丙向,艮龙丁向,又加上四神八将、三阳三火方位、方向、地形、地貌条件好,那么在此立穴就能主出大官和仙道之人。而所谓左关局、右关局的区分,是以穴位与祖山的起始关系来判断的,左关局,右穴位向祖山逆推,但呈现为顺时针的阳局;而右关局,是祖山顺推到穴位,而呈现的是逆推的阴局。
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在各吉方中,亥方因是天皇星(在卦位上是乾卦),所以有山龙为贵。巽方有水,则多主文才。而在震方和庚方如果砂水皆秀丽,能够出带兵镇守边关的大将。这就是“亥山一丈可致富,巽水一勺可救贫。辛山十丈富相亲,难养过房异姓人。震庚砂水秀朝位,持节边疆统卒戎”。
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在二十四山中,阴龙除上述提及的亥、艮、巽、酉(兑)龙外,还有卯(廉贞星)、丁(南极星)、丙(太微、阴枢星)、庚(天潢星)等。但不同的星位所主出的富贵之相又有所侧重。巽位多出文官,出文采;而兑位多出人丁主财富。所以说“少微转巽还少微,人才昌炽官职卑。太乙少微复太乙,亦主文官持彩笔”。少微星在兑,所以官职低但可发财富;而太乙星在巽,由巽位到兑位再到巽位,巽多,自然文才大发,主出文官。
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“天市天皇龙第一,巽辛兑丁官可必。最喜廉贞作祖宗,廉贞作祖为官疾。”祖山如果由兑位入天皇所在的亥位,或者由天皇亥位行度到天市所在的艮位,都能富贵相兼。除天皇所在的亥位起祖山一定出官贵之人外,震卦(卯)是廉贞星,廉贞五行属火,山形尖耸,震又属木,为风,所以在此起祖山出官更快。
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而天屏星所在的巳位、巽位和阴枢丙位有山龙逶迤而行,但缺少剥换,只富不贵。正所谓“阴枢南极及天潢,行龙受穴俱荣吉。天屏巽丙同逶迤,只主优优发财食”。
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在阴龙中,需要注意的是,丑位(天厨、牵牛星)、未位(鬼金星、天杀星)因天上有鬼、牛二星宿,所以在此方起祖山,就有灾祸发生。但如果丑、未两方与丁、艮两方山龙同行,则可化解其灾祸,家中男女多生痣,家道也能丰盈。
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其次,我们来看阳龙。
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在二十四山中,阳龙有壬、子、癸、寅、甲、乙、辰、午,坤、申、戌、乾。
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午对应阳权星,阴权星对应壬,辰对应天罡星,阳光星对应子,阴光星、瑶光星等对应癸,阳玑星对应乾,阴玑星对应甲,天棓星对应寅等等。
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了解了赖布衣关于二十四天星对应的关系,对其论述的理解就一下豁然开朗了。比如说,“阳权顿伏蜂腰起,阴权砂水来相迎。切忌罡星高照穴,鼓盆次第灾相仍。”意指午在南离卦方,与壬是坐南向北的正配关系,所以在午位阳权方,山势顿跌起伏,而在壬方阴权位有砂水相迎,自然是一个美格。但另一方面,又要注意不能在辰方天罡星,戌方天魁、地杀星,亥方天皇星(亥是午的杀曜方,刑祸有所不免,所以也包括亥),不能有高大的山体,否则会有克妻等灾祸。
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壬方、子方、癸方属水,其性懒缓而柔,所以说其方喜山势清贵,磊落如流星。而阳玑星虽在乾位,但同时又是肃杀星所在,乾卦为老阳,又居肃杀之位,所以此方来龙凶恶,有绝嗣之应。同理,坤卦为老阴,已无生气,如果又与鬼煞同行,自然家中会出现孤寡尼僧。
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辰方为天罡凶星方,戌方为天魁、地杀星方,是金煞所伏的地方,所以贵人、禄马这样的吉星不会降临,此地不能安坟,否则会招致少小亡故之灾。即“魁罡方位不堪坟,少亡恶逆当争横。山奇水秀穴周密,暂可致富随伶仃”。
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还有像寅方是天棓星所在,甲方是阴玑星所在,均为震卦,属性为木,在人身体为足。木盛生风,又对应的天星是尾、箕两星,也喜风。风多吹震之足,所以会出疯跛之人。
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山龙除起祖山和落穴所在事关紧要外,其行度的走势、形态、高低起伏状况等,也事关风水大局。在赖布衣看来,龙要起伏如万马奔腾,不能懒缓而无生气。另一方面,还有一个重要的问题,不是山龙逶迤起伏就一定是吉、是好的,不同的方位有不同的要求。有的要曲折逶迤,有的则不能逶迤曲行。例如,亥龙、艮龙都不适合逶迤曲折,否则会导致气杂(因为,如亥龙是阴龙,左右分别是乾和壬阳龙,逶迤延绵会导致阴阳气驳杂)。而在庚酉辛之间,巽巳丙之间,壬子癸之间等,可以逶迤而行。为什么呢?其实还是一个阴阳之气不能混杂的问题。正所谓“阴璇切忌间娄气,庚兑委曲咸相宜。阳璇亦忌间亢气,乘气慎勿差毫厘”。阴璇星对应是辛,阳璇星对应是巽,辛不宜与戌(娄金星)之娄气相间,而巽不宜与辰(亢星)之亢气相杂。
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正因为有不同方位的阴阳驳杂问题,所以,龙的落穴就要特别讲究,要具体分析审辨是中抽,还是左落或者右落。所谓“龙辨中抽左右落,吉凶官爵定荣削”。中抽落头的龙脉,要靠山顶之耳处受穴;左右落的龙脉,要在山腰处受穴。而龙的行度和落穴的走势也有单行和双行之分。
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例如,乾山和亥山双行,“中抽乾亥平分来,可作行龙穴休凿。壬亥双行从左落,亥多壬少荣官爵。双行右落龙不纯,壬多亥少家萧索”。说的是,如果在两山之间平分落脉,因是阴阳相杂,只可作为行龙而不能作穴。壬、亥两山双行,从左落脉,是亥多壬少,有利官爵升迁。而如果右落,壬多亥少,则可能招致淫乱离乡、家道萧败之灾。由此类推,如震、艮为三吉六秀之方,震山正落龙最贵,而艮顶中抽为第一。艮位之山龙喜直行而不喜逶迤,由于艮与丑同属阴龙,所以艮山左落丑顶,阴阳不杂,可以发福。但丑位同时有金牛星之杀,所以是半吉。艮山右抽则与寅阴阳相杂,所以是不吉的,会招致疯眵等灾祸。至于震龙,其左为乙,右为甲,均是阴阳驳杂的关系,所以震甲双行会导致疯跛;震乙双行,因乙木是裁接之木,非本根所生,所以说会有继赘的结果。正如《催官篇》文中所述:“震山正落龙最贵,若见甲乙宜深推。震甲双行患疯跛,震乙继赘螟蛉儿。”其他几种山势行度,与上述例子原理相同,在这里,就不一一详解了。总之,是要将阴阳关系与方位相结合。阴阳合且方位吉,这种情势最好,但如果阴阳不合但方位是吉的,也堪裁取。
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四龙转换为第一,卦变三两皆为稀。一卦独行为巧一,正来龙远母栖迟;栖迟侧闪为傍落,亦须造化无参差。真行伪落为变局,龙真穴的无推移。砂秀水朝为吉助,博龙合矩登天衢。伪行真落为吉福,但恐换骨有兴衰。
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行龙要经过剥换才能由粗变细,由老变嫩,求得真气。但龙在行进过程中会发生变化,如由原来的阴龙到落穴处却变成了阳龙;或由起祖山所在的阳龙,到落穴处变成了阴龙。两种情况,如果是吉龙到头成了凶龙,这叫真行伪落,但只要穴场周围的砂水环境拱卫相宜,山吉水秀,尽管发福不快,但终究会发达;如果是凶龙到头成了吉龙,要特别注意的是,发福虽快,但不久就会衰败。所以,一定要看祖宗山所起的来龙是吉是凶。
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山龙虽好,但穴场环境粗陋无情也不是好的格局。所以,《催官篇》也强调了以砂水来定龙的品相高低的重要性。山犹如人,品貌好,则必有好星命;同理,有了好的峦头,则必有好的理气。这里,赖氏在推崇理气风水之时,还不忘强调峦头第一的重要性,可见,峦头派和理气派其实是相交集、相参照的。只不过,赖氏更强调在观察峦头、砂水环境的同时,要认真应用罗盘仔细测定不同方位,这样才能精细地辨别穴位的吉凶好坏,找到理想的穴场。
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