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《宅经》心得 第二节 龙也有阴阳贵贱之分
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在阴龙中，需要注意的是，丑位（天厨星、牵牛星）、未位（鬼金星、天杀星）因天上有鬼、牛二星宿，所以在此方起祖山，就有灾祸发生。但如果丑、未两方与丁、艮两方山龙同行，则可化解其灾祸，家中男女多生痣，家道也能丰盈。
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先说阴龙。
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在评阴龙一节中，首论了天星四贵方位的龙势是最尊贵的，所谓“催官第一天皇龙，博龙换入天市东。少微阳璇左关局，廉贞起祖峰崇崇。右关廉贞隆枢兑，变化太乙东南雄。穴乘阳枢秉生气，或更受穴天皇宫”。亥龙所在天星为天皇，天市星、阳枢星所在方位为艮方，少微星所在是酉方，阳璇星、太乙星所在是巽卦东南方。也就是亥龙、艮龙、兑龙（酉）和巽龙入首均是上吉之龙。不管是阳枢星所在艮方起祖山到兑方、巽方，还是由少微星所在的兑方（酉）起祖山，再行龙到艮、巽，都是可出大官，获得大富贵的龙局。正所谓“阳枢起祖降兑巽，变艮作穴官应同。少微起祖降艮巽，亦主富贵永兴隆”。
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如果亥龙入首丙向、艮龙丁向，更是吉上加吉，因为丙、丁加上巽、辛、艮、兑为六秀方，均为吉星方位。加上三吉方震、庚、亥，这些方位的山形来势，如果与天星对应，与周围砂水和谐，那么所选中的穴场，将带来世代文才武略。
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此外，《催官篇》中又提出了“四神八将”、“三火”、“三阳”的配合问题：所谓四神，是指四维，即乾、坤、艮、巽；八将则是指甲、庚、壬、丙、乙、辛、丁、癸。而三火，是面南的同属火的三个方位：午为天官火，丙为地禄火，丁为人爵火。而三阳是巽、丙、丁。其中“三火主秀贵，巽水主文章，丙丁水主神仙福寿”。如果亥龙丙向，艮龙丁向，又加上四神八将、三阳三火方位、方向、地形、地貌条件好，那么在此立穴就能主出大官和仙道之人。而所谓左关局、右关局的区分，是以穴位与祖山的起始关系来判断的，左关局，右穴位向祖山逆推，但呈现为顺时针的阳局；而右关局，是祖山顺推到穴位，而呈现的是逆推的阴局。
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在各吉方中，亥方因是天皇星（在卦位上是乾卦），所以有山龙为贵。巽方有水，则多主文才。而在震方和庚方如果砂水皆秀丽，能够出带兵镇守边关的大将。这就是“亥山一丈可致富，巽水一勺可救贫。辛山十丈富相亲，难养过房异姓人。震庚砂水秀朝位，持节边疆统卒戎”。
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在二十四山中，阴龙除上述提及的亥、艮、巽、酉（兑）龙外，还有卯（廉贞星）、丁（南极星）、丙（太微、阴枢星）、庚（天潢星）等。但不同的星位所主出的富贵之相又有所侧重。巽位多出文官，出文采；而兑位多出人丁主财富。所以说“少微转巽还少微，人才昌炽官职卑。太乙少微复太乙，亦主文官持彩笔”。少微星在兑，所以官职低但可发财富；而太乙星在巽，由巽位到兑位再到巽位，巽多，自然文才大发，主出文官。
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“天市天皇龙第一，巽辛兑丁官可必。最喜廉贞作祖宗，廉贞作祖为官疾。”祖山如果由兑位入天皇所在的亥位，或者由天皇亥位行度到天市所在的艮位，都能富贵相兼。除天皇所在的亥位起祖山一定出官贵之人外，震卦（卯）是廉贞星，廉贞五行属火，山形尖耸，震又属木，为风，所以在此起祖山出官更快。
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而天屏星所在的巳位、巽位和阴枢丙位有山龙逶迤而行，但缺少剥换，只富不贵。正所谓“阴枢南极及天潢，行龙受穴俱荣吉。天屏巽丙同逶迤，只主优优发财食”。
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在阴龙中，需要注意的是，丑位（天厨、牵牛星）、未位（鬼金星、天杀星）因天上有鬼、牛二星宿，所以在此方起祖山，就有灾祸发生。但如果丑、未两方与丁、艮两方山龙同行，则可化解其灾祸，家中男女多生痣，家道也能丰盈。
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其次，我们来看阳龙。
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在二十四山中，阳龙有壬、子、癸、寅、甲、乙、辰、午，坤、申、戌、乾。
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午对应阳权星，阴权星对应壬，辰对应天罡星，阳光星对应子，阴光星、瑶光星等对应癸，阳玑星对应乾，阴玑星对应甲，天棓星对应寅等等。
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了解了赖布衣关于二十四天星对应的关系，对其论述的理解就一下豁然开朗了。比如说，“阳权顿伏蜂腰起，阴权砂水来相迎。切忌罡星高照穴，鼓盆次第灾相仍。”意指午在南离卦方，与壬是坐南向北的正配关系，所以在午位阳权方，山势顿跌起伏，而在壬方阴权位有砂水相迎，自然是一个美格。但另一方面，又要注意不能在辰方天罡星，戌方天魁、地杀星，亥方天皇星（亥是午的杀曜方，刑祸有所不免，所以也包括亥），不能有高大的山体，否则会有克妻等灾祸。
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壬方、子方、癸方属水，其性懒缓而柔，所以说其方喜山势清贵，磊落如流星。而阳玑星虽在乾位，但同时又是肃杀星所在，乾卦为老阳，又居肃杀之位，所以此方来龙凶恶，有绝嗣之应。同理，坤卦为老阴，已无生气，如果又与鬼煞同行，自然家中会出现孤寡尼僧。
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辰方为天罡凶星方，戌方为天魁、地杀星方，是金煞所伏的地方，所以贵人、禄马这样的吉星不会降临，此地不能安坟，否则会招致少小亡故之灾。即“魁罡方位不堪坟，少亡恶逆当争横。山奇水秀穴周密，暂可致富随伶仃”。
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还有像寅方是天棓星所在，甲方是阴玑星所在，均为震卦，属性为木，在人身体为足。木盛生风，又对应的天星是尾、箕两星，也喜风。风多吹震之足，所以会出疯跛之人。
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山龙除起祖山和落穴所在事关紧要外，其行度的走势、形态、高低起伏状况等，也事关风水大局。在赖布衣看来，龙要起伏如万马奔腾，不能懒缓而无生气。另一方面，还有一个重要的问题，不是山龙逶迤起伏就一定是吉、是好的，不同的方位有不同的要求。有的要曲折逶迤，有的则不能逶迤曲行。例如，亥龙、艮龙都不适合逶迤曲折，否则会导致气杂（因为，如亥龙是阴龙，左右分别是乾和壬阳龙，逶迤延绵会导致阴阳气驳杂）。而在庚酉辛之间，巽巳丙之间，壬子癸之间等，可以逶迤而行。为什么呢？其实还是一个阴阳之气不能混杂的问题。正所谓“阴璇切忌间娄气，庚兑委曲咸相宜。阳璇亦忌间亢气，乘气慎勿差毫厘”。阴璇星对应是辛，阳璇星对应是巽，辛不宜与戌（娄金星）之娄气相间，而巽不宜与辰（亢星）之亢气相杂。
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正因为有不同方位的阴阳驳杂问题，所以，龙的落穴就要特别讲究，要具体分析审辨是中抽，还是左落或者右落。所谓“龙辨中抽左右落，吉凶官爵定荣削”。中抽落头的龙脉，要靠山顶之耳处受穴；左右落的龙脉，要在山腰处受穴。而龙的行度和落穴的走势也有单行和双行之分。
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例如，乾山和亥山双行，“中抽乾亥平分来，可作行龙穴休凿。壬亥双行从左落，亥多壬少荣官爵。双行右落龙不纯，壬多亥少家萧索”。说的是，如果在两山之间平分落脉，因是阴阳相杂，只可作为行龙而不能作穴。壬、亥两山双行，从左落脉，是亥多壬少，有利官爵升迁。而如果右落，壬多亥少，则可能招致淫乱离乡、家道萧败之灾。由此类推，如震、艮为三吉六秀之方，震山正落龙最贵，而艮顶中抽为第一。艮位之山龙喜直行而不喜逶迤，由于艮与丑同属阴龙，所以艮山左落丑顶，阴阳不杂，可以发福。但丑位同时有金牛星之杀，所以是半吉。艮山右抽则与寅阴阳相杂，所以是不吉的，会招致疯眵等灾祸。至于震龙，其左为乙，右为甲，均是阴阳驳杂的关系，所以震甲双行会导致疯跛；震乙双行，因乙木是裁接之木，非本根所生，所以说会有继赘的结果。正如《催官篇》文中所述：“震山正落龙最贵，若见甲乙宜深推。震甲双行患疯跛，震乙继赘螟蛉儿。”其他几种山势行度，与上述例子原理相同，在这里，就不一一详解了。总之，是要将阴阳关系与方位相结合。阴阳合且方位吉，这种情势最好，但如果阴阳不合但方位是吉的，也堪裁取。
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四龙转换为第一，卦变三两皆为稀。一卦独行为巧一，正来龙远母栖迟；栖迟侧闪为傍落，亦须造化无参差。真行伪落为变局，龙真穴的无推移。砂秀水朝为吉助，博龙合矩登天衢。伪行真落为吉福，但恐换骨有兴衰。
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行龙要经过剥换才能由粗变细，由老变嫩，求得真气。但龙在行进过程中会发生变化，如由原来的阴龙到落穴处却变成了阳龙；或由起祖山所在的阳龙，到落穴处变成了阴龙。两种情况，如果是吉龙到头成了凶龙，这叫真行伪落，但只要穴场周围的砂水环境拱卫相宜，山吉水秀，尽管发福不快，但终究会发达；如果是凶龙到头成了吉龙，要特别注意的是，发福虽快，但不久就会衰败。所以，一定要看祖宗山所起的来龙是吉是凶。
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山龙虽好，但穴场环境粗陋无情也不是好的格局。所以，《催官篇》也强调了以砂水来定龙的品相高低的重要性。山犹如人，品貌好，则必有好星命；同理，有了好的峦头，则必有好的理气。这里，赖氏在推崇理气风水之时，还不忘强调峦头第一的重要性，可见，峦头派和理气派其实是相交集、相参照的。只不过，赖氏更强调在观察峦头、砂水环境的同时，要认真应用罗盘仔细测定不同方位，这样才能精细地辨别穴位的吉凶好坏，找到理想的穴场。
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