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《宅经》心得 第六节 点穴真功夫:切莫看错虚花浪蕊之穴
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龙虎砂山要护穴,犹如护胎一样。如果龙虎砂长度短至不及穴位,护不住穴位叫漏胎。如果龙虎能护胎,而且龙虎砂山“臂上”耸起山峰,就是全美之地。如果在没有龙脉脉气的卑湿泥水之地寻找穴位,葬之必主断绝后代。
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在《雪心赋》作者看来,结穴之处号称土牛隐伏,即穴位隐藏之意。如果穴位隐藏,砂回水抱,就要特别留意此处可能会结大地。所谓“若见土牛隐伏,水缠便是山缠。或如鸥鸟浮沉,脉好自然穴好。水外要四山来会,平地得一突为奇。细寻朝对之分明,的要左右之交固。”这里是说龙脉行度有如鸥鸟临水,或浮或沉而来,似断非断,形迹相连,这种脉来有送,止则有从,必然会结大局,所以说是脉好穴自然就好(但还要看穴形和扦穴之法度)。如果是有水绕穴,而且水外四面还有山龙来拱卫;或者虽是平洋之地,却于平地中有圆、曲、几、带状等因吉气而凝结的凸起星峰,平淡中出奇崛,而脉迹则隐伏可寻,也是大地之象。这时还可以从砂水朝对分明、左右交固来进一步验证。
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至于穴前左右,要注意“堂宽无物理,合辨于周围;水乱无情义,合乎于环聚;当生不生者,势孤援寡;见死不死者,子弱母强”等情状。明堂宽阔,但前面没有案山遮挡,这种情况,就要靠四周罗城合围严密,否则这样的穴场就不能取用;如果水来势散乱、无情,就要看是否最终能环聚合抱,如果水聚为明堂,也还可取用其穴。此外,要特别留意观察龙脉入穴时当生不生、见死不死的情况,不要误判。所谓当生不生,是龙脉起伏活动,生气活脱,但左右没有夹送护卫,或被风吹,势单孤寡,总之是入首却不作穴。见死不死,是龙脉行来缺少顿伏活跃,像僵死之态,却入首作穴,这是由于其祖宗山耸拔气厚,虽然呈现母强子弱的情况,但气脉还不至于丧尽,所以见死不死,还可挽救以立穴。
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与之相应的是,“脉尽处须防气绝,地卑处切忌泉流。来则有止,止则或孤,须求护托。一不能生,生物必两,要合阴阳。有雌有雄,有贵有贱。其或雌雄交度,不得水则为失度。”一方面,要注意结穴之处,不要脱了生气以致气绝;一地本来就低凹卑湿穴法不明,仍泉流水聚,内更无生气,这些都是绝嗣之兆。另一方面,是来止要有托护,要阴阳相合,雌雄交度,上下相合。如果穴位上有分而下无合,就是雌雄失度,不能得水,则是失度。
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龙虎砂山要护穴,犹如护胎一样。如果龙虎砂长度短至不及穴位,护不住穴位叫漏胎。如果龙虎能护胎,而且龙虎砂山“臂上”耸起山峰,就是全美之地。如果在没有龙脉脉气的卑湿泥水之地寻找穴位,葬之必主断绝后代。“出身处,要列屏列嶂;结穴处,要带褥带裀。”这是说,龙脉始发的地方要高山耸起如屏风排列,而结穴的地方,要有如床上的褥子,这样才能富足。
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一般来说,结穴之地是土穴,但也有穴位在水底和山石中间,因此一定要修炼眼力,得到明道之师的指点。特别是在岩石间结穴的,还要注意石山要经过剥换成土山,而且要在立穴处挖去碎石、凿开石头才可结穴。这些地理之事,沧海桑田之大道,只有贵在学而知之、洞达山川之情的人才能精辨。
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原文精读
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“堂宽无物理,合辨于周围;水乱无情义,合乎于环聚;当生不生者,势孤援寡;见死不死者,子弱母强。”
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本节要领
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穴有真假,如虚花浪蕊,辨之要看龙脉真迹,同时,要看四周围合情形。
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术语问答
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问:什么叫点穴?
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答:点穴一词最先为风水所广泛应用,意指在万山草莽或平洋之中,精准地指出富有生气、能下葬的墓穴或宜居所在的真穴位。
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实例操盘
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情状:祖宅为三合院,没有围墙,前面是一大片田地,视野非常开阔,只有很远的地方有一二个小山丘,这样的风水如何?
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解析:明堂过于开阔,而不利聚气生财,建议在祖宅前作一围墙,形成一内明堂。
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《宅经》心得 第七节 龙虎护砂:相得益彰,互为扶助
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对于穴两旁的龙、虎砂山来说,其功能就是护穴,起到辅弼的作用,使堂局聚气。为此,要求龙、虎砂山要相得益彰,互为扶助,不能“龙去虎回,或龙回虎去”,也不能“有龙无虎,或有虎无龙”。
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对于龙虎砂山要注意“回者不宜逼穴,去者须要回头”,“无龙要水绕左边,无虎要水缠右畔”。就是说,回头的龙或虎砂不能离穴太近而逼压,去势的龙或虎砂则要回头顾穴。如果没有青龙砂则要以水代替环绕左边;如果没有白虎砂则要在同侧的右边以水缠穴位。
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龙虎砂之间强弱也要相当,而不能“或龙强虎弱,或龙弱虎强”。“虎强切忌昂头,龙强尤嫌嫉主。两宫齐到,忌当面之倾流。一穴居中,防两边之尖射”,即白虎砂强势切忌高昂起头,好像要衔尸;而青龙砂要是强势就要防止嫉主。龙虎砂要两边齐长到穴,而且穴场前面的水流忌讳直去而无关拦。而且还有一种说法:“东宫窜过西宫,长房败绝。右臂尖过左臂,小子贫寒”。这是说东面的青龙砂长过西边的白虎砂,长子一房就会败绝;而白虎砂尖过青龙砂,最小的一房就会贫寒。这种说法其实没有多少可据的凭证,姑妄听之,但作为风水以类相形、物以类推的重要方法,需要我们加以了解和掌握。
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