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《宅经》心得 [:1701114061]
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《宅经》心得 第六节 点穴真功夫：切莫看错虚花浪蕊之穴
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龙虎砂山要护穴，犹如护胎一样。如果龙虎砂长度短至不及穴位，护不住穴位叫漏胎。如果龙虎能护胎，而且龙虎砂山“臂上”耸起山峰，就是全美之地。如果在没有龙脉脉气的卑湿泥水之地寻找穴位，葬之必主断绝后代。
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在《雪心赋》作者看来，结穴之处号称土牛隐伏，即穴位隐藏之意。如果穴位隐藏，砂回水抱，就要特别留意此处可能会结大地。所谓“若见土牛隐伏，水缠便是山缠。或如鸥鸟浮沉，脉好自然穴好。水外要四山来会，平地得一突为奇。细寻朝对之分明，的要左右之交固。”这里是说龙脉行度有如鸥鸟临水，或浮或沉而来，似断非断，形迹相连，这种脉来有送，止则有从，必然会结大局，所以说是脉好穴自然就好（但还要看穴形和扦穴之法度）。如果是有水绕穴，而且水外四面还有山龙来拱卫；或者虽是平洋之地，却于平地中有圆、曲、几、带状等因吉气而凝结的凸起星峰，平淡中出奇崛，而脉迹则隐伏可寻，也是大地之象。这时还可以从砂水朝对分明、左右交固来进一步验证。
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至于穴前左右，要注意“堂宽无物理，合辨于周围；水乱无情义，合乎于环聚；当生不生者，势孤援寡；见死不死者，子弱母强”等情状。明堂宽阔，但前面没有案山遮挡，这种情况，就要靠四周罗城合围严密，否则这样的穴场就不能取用；如果水来势散乱、无情，就要看是否最终能环聚合抱，如果水聚为明堂，也还可取用其穴。此外，要特别留意观察龙脉入穴时当生不生、见死不死的情况，不要误判。所谓当生不生，是龙脉起伏活动，生气活脱，但左右没有夹送护卫，或被风吹，势单孤寡，总之是入首却不作穴。见死不死，是龙脉行来缺少顿伏活跃，像僵死之态，却入首作穴，这是由于其祖宗山耸拔气厚，虽然呈现母强子弱的情况，但气脉还不至于丧尽，所以见死不死，还可挽救以立穴。
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与之相应的是，“脉尽处须防气绝，地卑处切忌泉流。来则有止，止则或孤，须求护托。一不能生，生物必两，要合阴阳。有雌有雄，有贵有贱。其或雌雄交度，不得水则为失度。”一方面，要注意结穴之处，不要脱了生气以致气绝；一地本来就低凹卑湿穴法不明，仍泉流水聚，内更无生气，这些都是绝嗣之兆。另一方面，是来止要有托护，要阴阳相合，雌雄交度，上下相合。如果穴位上有分而下无合，就是雌雄失度，不能得水，则是失度。
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龙虎砂山要护穴，犹如护胎一样。如果龙虎砂长度短至不及穴位，护不住穴位叫漏胎。如果龙虎能护胎，而且龙虎砂山“臂上”耸起山峰，就是全美之地。如果在没有龙脉脉气的卑湿泥水之地寻找穴位，葬之必主断绝后代。“出身处，要列屏列嶂；结穴处，要带褥带裀。”这是说，龙脉始发的地方要高山耸起如屏风排列，而结穴的地方，要有如床上的褥子，这样才能富足。
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一般来说，结穴之地是土穴，但也有穴位在水底和山石中间，因此一定要修炼眼力，得到明道之师的指点。特别是在岩石间结穴的，还要注意石山要经过剥换成土山，而且要在立穴处挖去碎石、凿开石头才可结穴。这些地理之事，沧海桑田之大道，只有贵在学而知之、洞达山川之情的人才能精辨。
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原文精读
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“堂宽无物理，合辨于周围；水乱无情义，合乎于环聚；当生不生者，势孤援寡；见死不死者，子弱母强。”
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本节要领
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穴有真假，如虚花浪蕊，辨之要看龙脉真迹，同时，要看四周围合情形。
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术语问答
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问：什么叫点穴？
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答：点穴一词最先为风水所广泛应用，意指在万山草莽或平洋之中，精准地指出富有生气、能下葬的墓穴或宜居所在的真穴位。
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实例操盘
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情状：祖宅为三合院，没有围墙，前面是一大片田地，视野非常开阔，只有很远的地方有一二个小山丘，这样的风水如何？
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解析：明堂过于开阔，而不利聚气生财，建议在祖宅前作一围墙，形成一内明堂。
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《宅经》心得 第七节 龙虎护砂：相得益彰，互为扶助
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对于穴两旁的龙、虎砂山来说，其功能就是护穴，起到辅弼的作用，使堂局聚气。为此，要求龙、虎砂山要相得益彰，互为扶助，不能“龙去虎回，或龙回虎去”，也不能“有龙无虎，或有虎无龙”。
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对于龙虎砂山要注意“回者不宜逼穴，去者须要回头”，“无龙要水绕左边，无虎要水缠右畔”。就是说，回头的龙或虎砂不能离穴太近而逼压，去势的龙或虎砂则要回头顾穴。如果没有青龙砂则要以水代替环绕左边；如果没有白虎砂则要在同侧的右边以水缠穴位。
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龙虎砂之间强弱也要相当，而不能“或龙强虎弱，或龙弱虎强”。“虎强切忌昂头，龙强尤嫌嫉主。两宫齐到，忌当面之倾流。一穴居中，防两边之尖射”，即白虎砂强势切忌高昂起头，好像要衔尸；而青龙砂要是强势就要防止嫉主。龙虎砂要两边齐长到穴，而且穴场前面的水流忌讳直去而无关拦。而且还有一种说法：“东宫窜过西宫，长房败绝。右臂尖过左臂，小子贫寒”。这是说东面的青龙砂长过西边的白虎砂，长子一房就会败绝；而白虎砂尖过青龙砂，最小的一房就会贫寒。这种说法其实没有多少可据的凭证，姑妄听之，但作为风水以类相形、物以类推的重要方法，需要我们加以了解和掌握。
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