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1701116756 《宅经》心得 [:1701114070]
1701116757 《宅经》心得 第一节 相地:观大势,察龙脉和水的走势
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1701116759 实地观察又观察什么呢?就要是看穴位明堂是不是不受干扰而能宁静安眠,前后左右砂山不逼迫,而且草木繁茂,格局端正;再看阴阳是不是符合法度。只有葬穴的入首方位定得准确,所在穴位的气候适宜,四正四隅的方位周边形势都符合格局要求(即要拱卫严密、环抱有情),才能算吉穴。
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1701116761 论曰:凡看山,到山场,先问水。有大水龙来,长水会江河;有小水龙来,短水会溪涧。须细问何方来,何方去。水来处是发龙,水尽处龙亦尽。两水合才是尽。或大合,或小合,须细认。
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1701116763 善知识,何以相?龙神上聚,登高相之;龙神下降,就下相之;穴土位中,对面相之;水来水去,侧身相之;砂左砂右,徒步相之;前朝后应,前后相之。眠彼堂,逼周遭,广野果,尔俱合,乃论阴阳,定向首,稽气候,正方隅,形势符,方位合,斯全吉。缺形势,不可插;失方位,减福力;善知识,此话概。
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1701116765 上面这段话,高度概括了相地之法的大要。首先,同样体现了风水重大势的观念。相地首先要看大的形势。而凡到山地,大势无非是山脉和水系的发源地、走向、变化、交合等情状。所以,到山地,首先要看水源及其流向与会合的情况。大水系来,源流长,汇流入大江、大河;如果是小水系来,源流短,则汇入小的溪流、山涧。因此,一定要留意水从哪里来,到哪里去,水来处同时也是山龙发脉的地方,水到尽头,山龙也自然到头。那么,如何判断是不是尽头呢?很简单,两水交汇就是尽头(其实,这只是干龙分出的支龙在两水交汇的地方外表显示出到尽头了)。有大合、小合,需要仔细审辨。
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1701116767 有了上述基本常识后,如何具体相地呢?《博山篇》提出了具体的踏勘方法,实际上跟我们现代地质地理学中野外勘探的办法差不多:如果山龙往高处走,在海拔高的地方会聚,就要登到高处去实地勘察;如果山势往低处汇拢,就要到低的地方去实地考察。如果穴位在中间,不高不低,就到其对面观察穴位。如果来龙有来水又有去水,就要顺着水流在其侧面观察。如果左右都有砂山,就要到左右来回走动考察。如果穴位前和后都有朝山、案山呼应,就要从前后两个方位去观察。
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1701116769 那么,实地观察又观察什么呢?就要是看穴位明堂是不是不受干扰而能宁静安眠,前后左右砂山不逼迫,而且草木繁茂,格局端正;再看阴阳是不是符合法度。只有葬穴的入首方位定得准确,所在穴位的气候适宜,四正四隅的方位周边形势都符合格局要求(即要拱卫严密、环抱有情),才能算吉穴。如果大势上有缺陷,就不能立穴;如果大势不错,但方位差些,福力就要减弱。了解了这些,就掌握了相地的大概要领了。
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1701116771 原文精读
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1701116773 “凡看山,到山场,先问水。”
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1701116775 “论阴阳,定向首,稽气候,正方隅,形势符,方位合,斯全吉。”
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1701116777 本节要领
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1701116779 风水实地踏勘首要观大势,要察龙脉和水的走势。具体到穴场,要看阴阳、来龙方向、穴场地形、方位情况、气候条件,还要看是否与大的形势相符合。
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1701116781 术语问答
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1701116783 问:什么叫堪舆?
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1701116785 答:堪舆是风水的另一种称谓。堪为天道,舆为地道,堪舆即是指通过探寻地气以揭示天地之道。
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1701116787 实例操盘
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1701116789 情状:到野外,如何确定来龙龙脉?
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1701116791 解析:到野外,不能为众山所惑,要确认附近最主要的山峰,看山脉主干行进演变的轨迹,而不要被支脉所迷惑。再根据所选择的穴位考察来龙入首的方位。
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1701116797 《宅经》心得 第二节 吉利可用:龙要经过剥换,由老变嫩
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1701116799 正、侧、逆、顺势的山龙,祖山之水都可以汇流到明堂。而回势祖山与穴位相距较远,因为有砂山阻隔,祖山之水难以流到明堂。但回势之龙,盘旋水绕,虽然不到明堂,其脉力反而厚重。
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1701116801 首先,开宗明义提出“寻龙法,寻祖宗,寻父母祖宗所居”的要领。祖宗山,乃“极高之方,火星所结,顿起楼殿漫天”。就是方圆一地最高的山峰,其峰顶常常是尖削状的,像“火”星(此火星不是天文学上的火星,而是因山形尖削像五行中的火形,而星之谓是风水中的术语,以地之形比拟为天星。以下同。)忽然崛起高耸,像楼殿重重。而父母山是中高的峰峦,峰顶比较圆,像五行中的金星,此山低于祖宗山,故名父母山。认清了父母山有非常大用!为什么?因为父母山是风水龙脉始发之地。父母山所在的地方有一父一母两山对应夹护,而“龙自此出,自此退卸,自此剥换,才是行龙,才可结穴”。这句话很重要,就是说,龙要从父母山而出,由父母山开始不断蜕化演变,山体像龙蛇身一样不断剥褪转换,成为“行龙”才可以结穴。没有经过剥换的龙,从大山开始就直落两边,即使有左右龙虎山护卫,也是假的穴位。什么缘故呢?因为龙脉之气没有贯顶(其实是没有经过行度剥脱转换)。真龙如何认得?很简单,真龙居中,后有托举的,前后有迎送的,旁则有拱卫、缠护的。根据托、送、护、缠的多少,来决定龙是大贵、中贵还是小贵。而山星也有富、贵、贫、贱之分。
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1701116803 行龙像人行走的姿态,分开两手,迈出八字步,挺着胸膛朝前直走,“有身正的,身歪的,偏左的,偏右的,叠串的,倒转的,趋高的,趋下的,变化多端”。龙的山势落法有三种,自山肩而落,从腰而落,从中心落。三种落法又各分枝叶,从中间落为上,肩落次之,而从腰落又再次之。
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1701116805 龙按走势分为五种:“龙北发朝南来为正势。龙西发北作穴,南作朝为侧势。龙逆水上,朝顺水下,此乃逆势。龙顺水下,朝逆水上,此乃顺势。龙身回顾祖山作朝,此乃回势。”其中,侧势是说,龙脉从西边来,转向北融结立穴,而南面的山作为朝山。其实,只要不是南北朝向的,还有其他侧势均以此类推。而逆或顺势,均以顺水或逆水来判断,龙头逆水而上,而以顺水方向为朝山,为逆势;反之,则是顺势。回势也很好理解,就是山脉回转身朝顾祖山方向。这五种龙势,相应地有五种结穴的方法,其中,又根据穴的朝向分为五种顺局和五种逆局。以逆局为吉贵,因为,顺势会减弱龙脉的力道。
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