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《宅经》心得 第五节 识水要识真龙相
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风水之水不仅在功能上对界气止聚发挥着关键作用，而且，来水去水事关风水整个格局的取舍。水还有着聚财的象征意义，水聚则财聚，水去则财败。水法之中，既关乎水也离不开山，所谓山水山水是也！
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对于聚水法来说，其要领要流到明堂，还要看顺逆，看回环，看玄曲，看水口是否有关锁等等。《博山篇》论水显然不如论龙、砂、穴篇幅和层次多，但也颇为精辟，层次分明。它开宗明义提出，“聚水法，要到堂”，明堂水的聚水法则，要根据明堂情况加以分辨，并由此分出四种水：“第一水，元辰方，食母乳，养孩婴。第二水，怀中方，食常馔，会养生。第三水，中堂中，积钱谷，家计隆。第四水，龙神方，广田宅，太官方。水口山，论远近。龙长短，此正应。识大小，辨逆顺。”元辰水，是自墓穴流出的虾须水等，好像是食母乳养育幼小后代。第二水，是明堂怀中水，可以衣食无忧，善养生。第三水，是明堂正中水，可以积累财富，家业兴隆。第四水，是龙神方水，子孙可广有田宅，官高位重。而水口山离穴场的远近，要看来龙的长短态势，还要注意其顺逆。
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那么，如何识水呢？要识得水，必须与山龙相对应才有参照系。山水山水，本是一家，相互依存，水因山而生，由山而转。因此有一种说法：“欲识龙，在识水。欲识水，在识中。识得中，逆之中。”这是说，要识别龙脉，要害在识别来水去水。而要辨识水之来去，要仔细审辨中间的来水，而不要被两旁的支叉水蒙蔽。而中水作为主干水在逆龙中间。
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山与水的流转顺逆，构成了穴场重要的格局，也事关风水取舍，两者之间也形成了呼应：“山趋东，水自西。水趋东，山自西。山返转，水如如。水返转，山如如。皆真逆，见莫拘。两水合，无逆局，穴亦非。”显然，这里强调了山与水的相逆关系，相逆方有真穴，相顺则是假穴。山向东行，水则向西流；水向东流，则山向东行。山转向，水也逆山而转。这就是真逆，有真穴。如果两水交合，却没有山逆水之局，就是假穴。与此相关的是，在山与水的格局中，看水城转往何处，能不能得穴，要看水流环抱与否，是否能聚真气而使穴场融结。“山坐北，面向南，水自西，趋而东，转而北，北有地。何以故？水之抱，抱在北，气斯聚，宜融结，类而推，穴易得。”山势坐北向南，水流自西向东横过穴前，并向北环抱。由此气得以会聚，穴位自然在北。
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除了穴场前方、左右尤重山与水的关系外，在水口之处，山水关系也很讲究。“龙若住，水口狭。若不住，便宽阔。”通过看水口的开阔还是狭窄，也可以间接判断龙势是否停歇，穴场是否融结。如果龙是停驻的，水口就窄，以便关拦真气，固守一地龙脉。如果龙无驻意，泄去决绝，水口必宽阔。在水口处“有捍门，守御固。有罗星，纽会全，为剑戟，为旗槊，为车马，为狮象，为鹅雁，为凤鸾。看二星，论头尾，高与低，穴之据”。从这段论述看见，捍门即水口出处（又叫地户）两旁夹水对峙的山，罗星即水口处水中突起的山丘，有捍门加上罗星，关锁自然就全了。不管它们象形什么，是狮子还是大象，是鹅雁还是凤鸾，关键的是要看两星高低如何，是否足以关锁，这些都是立穴的依据。
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水在不同的方位、地段也有情态、形状、走势等不同的要求。其中，与前文论及的一样，一是要环曲，二是要逆迎。特别是在近穴场的位置。以此也可以评断水之吉凶：“水近穴，须梭织。到穴前，须环曲。既守穴，又梭织，若此水，水之吉。与龙逆，与穴逆，与砂逆，水之得。”靠近穴场的水要密织如玄字，到了穴位前方，还要环曲抱护，这种水算是吉水。而如果来水与来龙、穴向和砂向都是逆向而上的，则更好，这种水殊为难得。
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水与龙、砂一样也要根据穴场情况分吉凶贵贱等格局。同样，水也分富贵贱三局：“洋潮汪汪，水格之富。湾环曲折，水格之贵。直来直去，下贱无比。”水如果汪洋浩荡，水势厚阔，算为富格；而曲弯回环，是为贵格。如果直来直去，反跳窜走，直泻而去，这是贱格。分出贵贱之水，也就基本等同可分出吉凶之水。凡事最后论吉凶贵贱，这是风水的终极关切，否则，就失去了风水的实证、实用的意义。对于水体水势，如何辨吉凶呢？有三个层面的不同评断标准：其一是以水与穴场的关系论吉凶，二是以水体本身的情状论吉凶，三是以水的来去方向论吉凶。
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“有形与穴克的，穴小水大的，穿破堂局的，穴前割脚的，过穴反背的，尖射穴的，皆从凶论。”这是以水与穴场的关系论。如果来去水形状与穴形是相克的，水自然是凶相。而穴小水势却过大的，穿破明堂堂局的，过于靠近墓穴脚下侵蚀墓穴基座犹如割脚的，从穴前经过却反背向穴位的，以及虽是朝逆穴位，但来势形如尖枪、弓箭射向穴位的，都属于凶相。
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以水本身的情状来论，水在穴前方位，即朱雀方位，能玄曲朝迎，如朱雀翔舞，属于贵局。但“有声为凶，无声为吉。咚咚可取，最忌悲泣”。流水声音关乎吉凶，典型地反映了中国风水学说拟人化和人伦化的特点。流水浪涛声过大，好似惊扰了墓穴主人；流水声像悲泣一样，让人感到不祥之兆等等，都是不吉利的。
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以水的方位论在风水中尤为重要，理气风水以罗盘中的天盘纳水，水法颇为繁复严密。其中一个重要的原则，依然是遵从三吉六秀的说法。“巽丙及丁，震、庚、艮、亥、辛、巳、壬方水，法之吉。”三阳水巽、丙、丁，外加上上述各卦位的方位，是为吉水，反之，要详细考察是否为凶水。
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当然，正如本节开篇所提示的，水与山是不可分割的。水之贵贱，还要看与龙神的关系搭配如何：“上中下格，还看龙神。龙贱水贵，亦非全吉。水贱龙贵，也堪从革。”就是说，如果龙是贱格水是贵格，就不是全吉之地。而如果水是贱格，龙是贵格，也可以从龙革水。看来，还是强调龙第一的地位。
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对于水，还有一个独特的内容，就是“尝水之法”。所谓“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其味甘，其气香，主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵。其色淡，其味辛，其气烈，主下贵。若酸涩，若发馊，不足论。”个中道理是比较好懂的。总体上，色泽青绿，味道甘甜，有清香之气的水，是上贵之水。其色泽泛白，味道清爽，气味温和的，主中贵之水。如果颜色暗淡，味道苦辛，气味浓烈的，属下贵的水。而如果水味苦酸、发馊，则不足论取。
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其实，水法在风水中也是一门最精妙的学问，对水法的研习成为风水家一个重要的内容。《水龙经》将水法的审辨之法推向了职业化、理论化的一个高峰。
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原文精读
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“聚水法，要到堂。”
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“水近穴，须梭织。到穴前，须环曲。既守穴，又梭织，若此水，水之吉。与龙逆，与穴逆，与砂逆，水之得。”
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“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其味甘，其气香，主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵。其色淡，其味辛，其气烈，主下贵。若酸涩，若发馊，不足论。”
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本节要领
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水要逆山、要环曲，还要柔缓。水也有富、贵、贱三种情态。水要流聚到穴前明堂中，但不能割脚，又最忌悲泣。水的质地要甘甜清香，而不能酸涩发馊。
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术语问答
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问：什么叫割脚水？
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答：水距穴过近，冲刷穴基，像割穴脚一般。
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实例操盘
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情状：去看一处楼盘，其中一户型对面有一个人工池塘，但好像是死水，水草和垃圾混在一起，水都变绿了；另一户型对面朝着另一栋楼，楼门正好相对，该选哪一户型更好？
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