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《宅经》心得 第四节 明堂有三分三局
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明堂水最看中停聚，最忌讳流走，直泄斜走更是凶格。而虽不能聚水成潭，但回收环抱的，仍属有情，故可为吉格。这一基本原理在其他形法派风水理论阐述中大同小异，都是必须遵循的标准。
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什么是明堂？《葬经翼》直言，“明堂者，穴前水聚处也”。即是墓穴前的聚水的场地。明堂又分三种类型。第一叫小明堂。就是墓穴不论是窝、钳、乳、突的四种形态，分别呈现蟹眼、金鱼、虾须三类小的雨水流线，都从墓穴球檐下分流而下，会聚到微茫界合之地，可容纳一个人侧卧的面积大小的地方，叫小明堂。小明堂两边一定要有像蝉的羽翼一般薄浅的砂阜，从外面包裹着小明堂。只有有小明堂的穴，才是真穴。
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第二叫中明堂。是墓穴最紧邻的左青龙、右白虎砂山内两支水流会聚的地方。一般以窝、平、圆、扁的外形最常见。
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第三种是更外围的分水交汇处。或是从少祖山，即接近穴场所在的次于最高大的祖山的山，分流而出，在外围龙、虎山之外汇合；或者是从太祖山，即龙脉的最始发的山脉分流，进入外明堂；或者是外来的大江大河之水横流而过中明堂前，后面几节分水都流入横水内；或远来的江河溪流来朝迎，又抱于横水之外，都统称为外洋大明堂。
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三种明堂又有三种格局。凡是中明堂即内明堂，其水流向有顺流、有逆流、有横流；而在龙虎山之外，有多层流水，不是横水就是逆水，这样内堂之水要汇流一处的话，必然总的流向是面向明堂与大水会合，这是“小顺大逆，上地之局”。概括说，就是内明堂水流是顺流，而外围龙、虎砂的大水流是面向内明堂逆向迎接穴位，这一道理跟以大势为本，以形为辅的观念是一致的。如果大水流向为顺向，而内明堂水为逆向，虽有龙虎砂山回抱、关拦使水流回环，这是“中下地之局”。还有一种，流水层层交互穴场顺势环抱的，名为“大顺局”，其力量也还绵远。
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总体而论，明堂的格局可以分出四个等级，“大抵明堂以聚水为上，横抱次之，朝水又次之，交互有情，不见水去而顺流者，又次之。四局既定，义备于斯，唯明者祥焉”。四等级中，以聚水成河湾、湖泊、池渊等为第一。而水流在穴前横过并反向回抱第二级。面向穴位朝迎而来为第三级。虽然交汇而且水口有关拦看不见水直泄而去，却是从穴位顺流而去的，为第四级。由此看见，明堂水最看中停聚，最忌讳流走，直泄斜走更是凶格。而虽不能聚水成潭，但回收环抱的，仍属有情，故可为吉格。这一基本原理在其他形法派风水理论阐述中大同小异，都是必须遵循的标准。
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原文精读
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“大抵明堂以聚水为上，横抱次之，朝水又次之，交互有情，不见水去而顺流者，又次之。四局既定，义备于斯，唯明者祥焉。”
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本节要领
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明堂分大、中、小三类，并有四种格局，其中以聚水为最上，以顺流为最下。
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术语问答
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问：什么叫外洋大明堂？
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答：就是在穴场第一圈层围护的横水或水口之外围更大的水口交汇地方，形成的广阔的相对平整的地域。
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实例操盘
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情状：阳宅院内庭院想多栽草木合适吗？
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解析：院内庭院也是阳宅的内明堂，以保持通风路畅为好，因此，不要栽植过多、过密和过于高大的乔木类植物，适当养些观赏性花草就可以了。
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《宅经》心得 第五节 辨穴：十种怪穴，八种病穴
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风水是一门精深的实用性方技。不论葬法理论如何高深，最终得确定何处是真穴位。如何立穴，又如何扦葬。所以，点穴要法最是真功夫，也最看是否只会夸夸其谈而没有实践能力。《葬经翼》用了相当多的篇幅，通过“察形”实为辨穴，又专论各种“怪穴”和“穴病”，犹体现了作者作为一代名医，对穴位、病穴、怪穴的职业敏感。
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对于穴形的求辨，因为地质地貌的复杂而使之最为繁复。穴星万变不同一如人之千人千面。虽然穴形大小、高下、肥瘦、俯仰、正或侧身等等难以都做到一样齐备，但总体上，不出圆、扁、直、曲、方、凹六种形态。六种基本形态加以变化无穷，而不合体的就自然不是穴星了。
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《葬经》中提出了乘金、相水、穴土、印木的辨审穴位的概念，但没有展开，《葬经翼》对此做了进一步的阐述。在五行中，将外表圆形（类似金的形状）的山体丘陵等看作是金的属性，以曲折如水的外形视作水的属性，以直立的形态作为木的属性，扁平高出的山体丘垅是土的属性。墓穴大体上有窝、钳、乳、突四种形态。乘金，就是说，凡是真穴必然会在圆形（金）的位置有生气涌动，窝、钳两类穴的圆在顶部，乳状穴圆在下部，而突状穴圆在中间。这种好像孩儿头的圆动之处，下有球檐，球檐下有葬口（安葬的入口），葬口之上正中叫人中（最典型地反映了作者中医名家的职业特点），葬口之下余气叫球髯，都是可以印证生气涌动的地方。
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而所谓相水，就是看圆形气动处，左右必然有细微隐约的雨水等水迹（微茫水），从两边曲抱交汇在墓穴前小明堂内，此水又有其他名称，如虾须（水）、蟹眼（水）、金鱼（水）等。
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所谓印木，就是微茫水外面两侧，必然有隐隐约约如蝉翼般的浅砂夹抱穴前，使微茫水汇合于小明堂内。从以上三个方面考察，再加上看五色土（穴土）是否齐备，就能看出穴局的大概。
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