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《宅经》心得 第四节 成小堂局,聚大洋湖泊生气
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某种程度上说,水龙之辨更难于山龙。因为,山龙在视野范围内,远可眺望,大局可察;而水龙来去之踪,难以尽览。在干水支水的辨识上,更是如此。那么,在以水龙为主的平洋地带寻找龙穴,与在以山龙为主的山地立穴有何不同呢?
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《水龙经》对此做了精当而又细微的阐述:
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大河大江,或从东南来,或从西南来,中间虽有屈曲处,并不见回顾环绕,十里、二十里,滔滔而来,如雁之飞,略无回翔之势。中间虽有屈曲,决不结穴。直至回绕环转回头之处,如雁之将止,则必回翔而后歇泊也。至此方是龙脉止聚之处。
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这里清楚地点明了大河大江之水滔滔而来,龙势强旺,虽然有屈曲弯转,但并没有回头,这时是决不能结穴的。直到确实回环弯转并回头,就像大雁飞翔久后,要停歇了,这时,才是水龙的龙脉止聚的地方,在此立穴才寻正了地方。所以“故凡寻龙,须于来水城回绕处求之。然水之来路远,其势宽大,中须有小回头处,乃真龙束气结咽之处。即未结穴,直至大缠大回之处方始聚气,然到头形势宽大,又难捉摸,必须求支水界割何如。得支水插腹,界出内堂,砂水包裹,不疏不密,形局完固,方为真穴。若非支水界割,则大水虽环绕,终是茫茫无以指点。”
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上述文字进一步论述了大河大江寻龙为什么要在回环处立穴,而且必得在“小回头处”,必须求支水界割才能得到真龙穴的道理。这里,可谓发挥和深化了支龙的重要性。通过支水(支龙)的插腹、界割,分出内明堂,再加上水体及周边的砂水包裹、缠护,形成了完整周严的形局,方能获得真穴。因为,大水浩浩荡荡,无际无涯,龙气难以聚拢,所谓“势宽气荡”,所以必须通过支水来界出更小的水体单元,才能避免形局虽大气却飘散的结局。可见,水龙相较山龙,有一个避免水体表面过于宽大而气散的问题。势宽,对水龙寻穴并不是好事。
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比较上述要领,还可以发现其实山龙立穴和水龙寻穴之间,还是有着共通的理论依据,即都是以龙气止聚为要旨的。要防止势来雄旺而杀气未脱的情况。所以,山龙要剥换,于水龙来说,则要支水插兜,于动中求静。这里需要注意的是,即使是有界水插腹,也要屈曲而行,向内弯抱,而不能直来直去。界水也有有情无情之分。例如,左右有直水插入分界水系,即使在穴前后有一支水内勾护穴,但总体上不能兜抱,而整个堂局呈直硬状,也是大凶格局,不宜立穴。这是平地水龙与山龙寻龙之不同的地方。所以《水龙经》总结说:“寻平地与山龙不同,只要水抱左右前后,委曲向内,就身围绕。凡直来硬逼,不顾堂局,大凶,虽支水勾弯亦不可穴。赋云:‘荡然直去无关拦,其内岂有真龙穴。’诀云‘水能界生气’,弯曲回绕者,界生气水也;荡直不顾家者,散生气也。经云‘生气尽从流水去’,正谓直水去也。一直如箭,略无回顾之情。若井字,若基格,虽有支水插界,似是而非,虽略发财,久之出入横暴忤逆,主流徙之患,贫败绝嗣,瘟疫自刎,皆刚硬之气所致。”水能界生气一说,不仅适用于山龙,也适用于水龙。弯曲回抱,目的是要界生气水;而直来直去如箭之水,刚硬且无情,像井字形的水系,就算有支水,也属似是而非的堂局,如果选择这样的地方立穴,可能一时发福得点小财,但终究难久,长此以往将出横暴忤逆之事,主子孙绝而家道败,因而不能不详察。
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原文精读
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“大水虽环绕,终是茫茫无以指点。盖势宽则气荡,形大则气散,内无支水交衿,一片顽皮,何以立穴?”
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“得支水插腹,界出内堂,砂水包裹,不疏不密,形局完固,方为真穴。”
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本节要领
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大水浩荡但不易于停歇,所以必须在支水插入、界割成小水和明堂,形成小的堂局,才能聚得大洋湖泊生气。
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术语问答
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问:什么叫界割?
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答:这是《水龙经》最常用的术语。意指支水等水系将大水分界,割离出更小些的水域和地域,以利形成聚气的格局。
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实例操盘
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情状:在一处湖心岛上买别墅,风水如何?
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解析:要看湖心岛的大小情况,以及湖心岛前后水体中的情况。如果湖心岛不大,别墅直接面向开阔的水体,水中又没有沙洲、小岛围聚,气散不聚,风水不佳。如果湖心岛较大,别墅前后均有较大空间,前可置明堂,后可做靠山,那就是上佳之地。
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《宅经》心得 第五节 水龙也讲五星吉凶
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像山龙分五星(九星)吉凶一样,水龙也按金、木、水、火、土五行分五星吉凶。其中,在五星中,只有金、水、土三星是吉星,而木、火二星是凶星。这是与山龙不同的地方。水龙柔变,又不似山龙纵横自如,受地形地貌的影响更大,且水之本性“水形喜柔荏而恶刚强,宜转抱而忌冲激”,这与山龙是判然两别的。
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比如,山龙火星起顶,是官贵象征,上下即可结穴;而木星山龙立穴,也是贵秀之象,主发科甲。但在水龙而言,木、火的形态,都嫌直硬、尖射,所以,切记木形、火形(特别是两水或四水等交汇)都是大凶之象。
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