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《宅经》心得 [:1701114096]
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《宅经》心得 第五节 八宅派理论，定六事之法
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《八宅明镜》以八宅派理论为主，介绍立向、开门、设灶等六事之法。但与此同时，还纳入了紫白飞星法、玉辇经等其他门派的吉凶判断和布建法，互为参用。虽然是完全不同的理论体系，所得出的结论也自然各自不同，因而常有互相矛盾之处，但对于了解不同门派阳宅理论的知识和具体用法，还是有益的。
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相比之下，紫白飞星法应用广泛，所以，在此也将该书中的相关辑录做一简介。
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《八宅明镜》辑录了“飞宫诀”：
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中宫飞出乾，却与兑相连，艮离寻坎位，坤震巽居边，巽复入中宫。”又说：“一白属坎水，二黑属坤土，三碧属震木，四绿属巽木，五黄属中土，权总八方，威领八面，六白属乾金，七赤属兑金，八白属艮土，九紫属离火。
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这段话介绍了紫白飞星的各星（参见图1.4，见第13页）及飞宫的具体路径。其紫白九星与前面介绍的贪狼等九星是不同的体系，吉凶分属也不同。其中，一白、六白、八白、九紫为吉星，其余为凶星。根据九星飞临各宫的情况，自然得出何方吉、何方凶了。
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具体九星飞宫的步骤是：
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第一步，将屋宅坐山的洛书数吊入九宫的中宫。如座山在乾，洛书数就是6，将之吊入中宫。
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第二步，根据歌诀，顺飞到乾为七，兑为八，艮为九，离为一，坎为二，坤为三，震为四，巽为五，中宫为六，所以说是“巽复入中宫”。
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第三步，以八宫（除去中宫）飞星的五行于中宫飞星的五行论生克。即是原宫卦五行与紫白飞星五行之间看生克关系。如上述坐山乾宅，在乾卦，原乾宫属金，紫白飞星乾宫数是七，为七赤金，两者同为金，是相比和，为吉。
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第四步，根据各宫生克关系，产生生气方、旺气方、退气方、死气方和煞气方。
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第五步，在生气方、旺气方等吉方宜开门、安床、定灶向等，而退气、死气和煞气方等凶方宜安碓磨、厕所等。
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另一种开门法是玉辇经，虽然今天总体上应用不算普遍，但仍有风水师还在用。在《八宅明镜》中，载有玉辇经歌诀，并举例作了说明，其云：
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乾亥戌山从巳起，坎癸壬地向申求，兑庚辛位逢蛇走，坤未申山甲上寻，离丙丁位是虎头，巽巳龙身猴为首，丑艮寅山逢亥位，震卯乙位向猪游，八卦长生起福德，无义之人不可求。
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如乾亥戌三山，巳上起福德，丙瘟蝗，午进财，丁长病，未诉讼，坤官爵，申官贵，庚自吊，酉旺庄，辛兴福，戌法场，乾癫狂，亥口舌，壬旺蚕，子进田，癸哭泣，丑孤寡，艮荣富，寅少亡，甲娼淫，卯亲姻，乙欢乐，辰败绝，巽旺财。
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以上介绍了玉辇经的基本排布法则，其原理很简单，就是将二十四山配上玉辇经所列二十四吉凶（十二吉、十二凶），吉方即可开门。其法则是，按上述所列福德、瘟蝗、进财、长病、诉讼、官爵、官贵、自吊、旺庄、兴福、法场、癫狂、口舌、旺蚕、进田、哭泣、孤寡、荣富、少亡、娼淫、亲姻、欢乐、败绝、旺财的顺序顺时针排布。其中，乾宅在巳山起福德，坎宅在申山起福德，兑宅在庚山起福德，坤宅在壬山起福德，离宅在丁山起福德，巽宅在坤山起福德，艮宅在亥山起福德，震宅在寅山起福德。
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上述两种开门法配合八宅派开门，互为参照。但实际上，由于三种方法各成一派，其所得出的结论自然不同，有的可以相互结合，有的却相互矛盾。《八宅明镜》特别将八宅派和紫白飞星法两种开门法结合一起，分别举例分析了八种坐向的阳宅开门法。其结果是，如果要同时符合八宅派和紫白法，那么可以开门的方位就很少了，而且还常常出现与八宅派理论相悖的结论。比如坎宅开门，按八宅派适宜在巽、离两方开大门，后门则宜在坎方。如果以紫白法考察，巽、离、坤三方，分别飞临九紫离火、五黄中土、七赤兑金，如此则分别是死气方、杀气方和生气方；由此，以坤方生气方适合开大门（但八宅派却不合适在坤方开大门），而后门在坎方，是生气方，适宜开后门。这样两相比较，可以看到，以八宅派和紫白飞星来共同分析坎宅开门法，则开后门是一致的，而开前门或正门、大门，则符合八宅派的不符合紫白法，符合紫白法的不符合八宅派。从这一事例可以说明，风水各门派所依据的理论体系不同，结论自然不同，可以互相参考，但往往很难统一。
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原文精读
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“一白属坎水，二黑属坤土，三碧属震木，四绿属巽木，五黄属中土，权总八方，威领八面，六白属乾金，七赤属兑金，八白属艮土，九紫属离火。”
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本节要领
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了解洛书数与八卦配对后，按数的分布情况就能很快熟悉九宫飞星的路线。以阳宅坐山所在卦位数放到中宫，开始顺飞九数，得到各数，再以所在宫和数分别的五行生克关系，得出是旺气、生气方向，就是吉方，可以安门。
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术语问答
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问：什么叫宫星生克？
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