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谁代表伊斯兰讲话？：十几亿穆斯林的真实想法 虚构与现实
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虚构之一：穆斯林是罪犯
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2004年12月7日，时任联合国秘书长的科非·安南召开题为“直面伊斯兰恐惧症（Islamophobia）：学会宽容与理解”的联合国会议。他在会议上说：
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世界通常会被迫创造新词用以描述不断扩散的偏执——这是一种悲哀而令人不安的发展。“伊斯兰恐惧症”正是如此。……自美国“9·11”事件以来，许多穆斯林，尤其是西方的穆斯林，发现他们自己成为怀疑、骚扰和歧视的目标。……太多的人将伊斯兰教视为铁板一块，认为其本质上反西方……讥讽依然四处散播，无知的鸿沟深不见底。[1]
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我们生活的世界中，有两个起源自闪米特人的伟大宗教经常受到攻击。对于1400万犹太人所遭受的歧视和偏见，我们有一个强有力的词汇“反犹主义”（anti-Semitism）来描述。[2]但是直到最近，仍没有一个词用来描述对全球13亿穆斯林的偏见、歧视与暴力。“伊斯兰恐惧症”这个新词就是用来描述一种双重含义相纠结的种族主义，它根植于穆斯林“不同的”体貌特征，也根植于对穆斯林宗教和文化的不宽容。[3]
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“9·11”的灾难性事件以及发生在穆斯林世界、马德里、伦敦持续不断的恐怖主义袭击，使“伊斯兰恐惧症”急剧恶化。伊斯兰教和穆斯林除非能证明自己的清白，否则就是有罪。伊斯兰教被视作激进主义、极端主义和恐怖主义的根源，而不仅仅是背景。
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责备伊斯兰教只是简单的答案。相对而言，这要比重新审视伊斯兰世界许多地区共同关注的重要政治议题和不满容易得多，而且更少引发争议。
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但是，责备伊斯兰教只是简单的答案。相对而言，这比重新审视伊斯兰世界许多地区共同关注的重要政治议题和不满要容易得多，而且更少引发争议。这些重要议题包括：许多穆斯林政府和社会的失败和不足；美国外交政策中的某些干涉和独断专行；西方对极权政府的支持；对伊拉克的入侵和占领；以及支持以色列与加沙地带的哈马斯和黎巴嫩真主党进行的军事斗争。
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美国基督教右翼的主要领袖一直急于妖魔化伊斯兰教。然而，并非所有的福音派领袖都对伊斯兰教持这种观点。南浸信会教友协会（Southern Baptist Convention）的宗教道德自由委员会（Ethics Religious Liberty Commission）主席理查德·兰德博士（Richard Land），就谴责教友的这些言论：“我不同意这些观点，许多福音教友也不同意。你知道，只有其中一个领袖的观点有人响应，你所提到的其他领袖，他们的追随者每年都在减少”，他继续说，“我认为这些观点是完全错误的。”但是，兰德的言论并未引起媒体的广泛关注。[4]
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反对穆斯林的情绪并非仅限于某些有名的基督徒身上，也广泛存在于政治评论员当中。丹尼尔·派普斯（Daniel Pipes）就是其中一位。他谈到在华盛顿特区被抓获的狙击手时，声称：
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当我们知道约翰·艾伦·穆罕默德（John Allen Muhammad）是华盛顿特区狙击手首当其冲的嫌疑人时，并不感到奇怪。他是一位非洲裔美国人，大约17年前皈依了伊斯兰教。7年前他为路易斯·法拉汗（Louis Farrakhan）的“百万人大游行”（Million Man March）[5]提供了安全担保，这也不奇怪。……所有这些几乎都是可以预测到的，因为它符合美国黑人的一个既定传统：皈依伊斯兰教，然后反对自己的国家。当然，这并非普遍的模式，大约70万皈依伊斯兰教的非洲裔美国人中，有些仍是温和而爱国的公民。[6]
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虚构之二：欧洲的未来是“欧洲—阿拉伯”（Eurabia）
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“伊斯兰恐惧症”有一种更为杞人忧天的观点，即欧洲面临伊斯兰化的危险，将会转变为一个新的穆斯林堡垒——“欧洲—阿拉伯”。这种恐惧基于如下的假设：伊斯兰教与西方的价值观相冲突，不会与之和谐相处。它推测，欧洲穆斯林人口的增长最终将会导致穆斯林人口占多数，从而威胁到欧洲社会历史上基督教的、现在总体上世俗性的特质。
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2004年，普林斯顿大学著名的历史学家伯纳德·刘易斯（Bernard Lewis）在德文日报《世界报》（Die Welt）上宣布，欧洲“最迟”将会在本世纪末伊斯兰化。2007年，他又在《耶路撒冷邮报》（Jerusalem Post）上大张旗鼓地重申了这一观点。刘易斯的言论不仅反映了、而且加剧了人们对“欧洲—阿拉伯”的担忧。2004年，荷兰人弗里茨·博克斯坦（Frits Bolkestein）——一位著名的欧盟委员——警告说，移民在“很大程度上”将会使欧盟转变为“奥匈帝国”。他暗示那些伟大的城市不久将会变成欧洲人占少数的城市——其中有两个城市位于他的祖国，即阿姆斯特丹和鹿特丹，（计划）增加的8300万土耳其穆斯林会进一步促进欧洲的伊斯兰化。博克斯坦评论道，他并不知道事态会不会像刘易斯所预测的那样，“但是如果他是正确的话”，“1683年‘从土耳其军队的占领下’解放维也纳就是徒劳的了”。[7]
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法国极右翼政党“民族阵线”党（National Front）的总书记让·马利·勒庞（Jean-Marie Le Pen）在谈到穆斯林时说：
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这些因素对公共安全的各个方面产生消极影响。他们以自然繁殖和移民两种方式增加人口数量，强化他们顽固的民族隔离，强化他们专横的文化特质。这是一个诸方面都不正常的伊斯兰教的世界[8]
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挪威的右翼政党克里斯蒂安桑进步党（Kristiansand Progress）宣称，希望在挪威禁止伊斯兰教。[9]在丹麦，媒体那些“伊斯兰恐惧症”的态度和行为，以及对负面形象的描述，引发了人们对个人、宗教中心、商业财产进行的言辞谴责和物理攻击（纵火、爆炸、涂鸦）。丹麦穆斯林被召集在一起，要求他们确认宪法高于《古兰经》。[10]
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“欧洲—阿拉伯”的确是一个巨大的威胁吗？在这里，把穆斯林群体看做铁板一块的倾向，以及其他的虚构再一次被现实粉碎了。欧洲—阿拉伯的虚构与恐惧的核心，是与穆斯林的人口分布，与伊斯兰教的力量，与伦敦、马德里及其他欧洲城市中已发生的攻击事件和被挫败的攻击事件相关。但现实情况是，穆斯林人口只占欧盟人口的2%（2000万）。即使土耳其加入欧盟——有些人认为最近不可能，甚至有人认为欧盟永远不会接收土耳其——穆斯林人口也只达到17%。更重要的是，欧洲的穆斯林与其他宗教或民族群体一样，也并非同质化的。他们也是一个多样化的群体，共同的地方并不多：南亚人居住在英国，北非人居住在法国，土耳其人居住在德国。并且，其中许多人根本不信奉宗教，他们最多只是文化上的穆斯林。事实上，2005年法国郊区参与暴乱与纵火的大多数人根本不进清真寺。
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虚构之三：“他们恨我们，是因为我们的自由……”
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我们西方人心目中的穆斯林和伊斯兰教形象，对我们政策的制定，及维持与穆斯林世界关系的成功与失败至关重要。我们通常认为，“他们痛恨我们，是因为我们的民主、自由、文化、价值观、成功或者说先进”。
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是的，正如我们曾经讨论过的，事实完全相反。下面是几个例子，看看一些受访者告诉我们他们最羡慕西方什么：
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“我羡慕他们的自由。他们关心人权，拥有民主平等。他们在技术方面很发达。”
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——一位土耳其受访者
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“真正的自由，经济与科技优势，平等与公正。”
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——一位伊朗人
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