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正信希有分第六
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须菩提白佛言：“世尊，颇有众生得闻如是言说章句，生实信不？”
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佛告须菩提：“莫作是说。如来灭后，后五百岁，有持戒修福者，于此章句能生信心，以此为实。当知是人不于一佛、二佛、三、四、五佛而种善根，已于无量千万佛所种诸善根。闻是章句乃至一念生净信者。须菩提，如来悉知悉见，是诸众生得如是无量福德。何以故？是诸众生无复我相、人相、众生相、寿者相，无法相亦无非法相。何以故？是诸众生，若心取相，则为著我、人、众生、寿者；若取法相，即著我、人、众生、寿者。何以故？若取非法相，即著我、人、众生、寿者，是故不应取法，不应取非法。以是义故，如来常说汝等比丘知我说法如筏喻者。法尚应舍，何况非法。”
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无得无说分第七
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“须菩提，于意云何？如来得阿耨多罗三藐三菩提耶？如来有所说法耶？”
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须菩提言：“如我解佛所说义，无有定法名阿耨多罗三藐三菩提，亦无有定法如来可说。何以故？如来所说法皆不可取，不可说，非法、非非法。所以者何？一切圣贤皆以无为法而有差别。”
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依法出生分第八
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“须菩提，于意云何？若人满三千大千世界七宝，以用布施，是人所得福德宁为多不？”
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须菩提言：“甚多，世尊。何以故？是福德即非福德性，是故如来说福德多。”
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“若复有人于此经中，受持乃至四句偈等，为他人说，其福胜彼。何以故？须菩提，一切诸佛及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法皆从此经出。须菩提，所谓佛法者即非佛法。”
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一相无相分第九
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“须菩提，于意云何？须陀洹能作是念，我得须陀洹果不？”
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须菩提言：“不也，世尊。何以故？须陀洹名为入流，而无所入，不入色、声、香、味、触、法，是名须陀洹。”
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“须菩提，于意云何？斯陀含能作是念，我得斯陀含果不？”
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须菩提言：“不也，世尊。何以故？斯陀含名一往来，而实无往来，是名斯陀含。”
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“须菩提，于意云何？阿那含能作是念，我得阿那含果不？”
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须菩提言：“不也，世尊。何以故？阿那含名为不来，而实无不来，是故名阿那含。”
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“须菩提，于意云何？阿罗汉能作是念，我得阿罗汉道不？”
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须菩提言：“不也，世尊。何以故？实无有法名阿罗汉。世尊，若阿罗汉作是念，我得阿罗汉道，即为著我、人、众生、寿者。世尊，佛说我得无诤三昧，人中最为第一，是第一离欲阿罗汉。世尊，我不作是念，我是离欲阿罗汉。世尊，我若作是念，我得阿罗汉道，世尊则不说须菩提是乐阿兰那行者。以须菩提实无所行，而名须菩提，是乐阿兰那行。”
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庄严净土分第十
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佛告须菩提：“于意云何？如来昔在然灯佛所，于法有所得不？”
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“不也，世尊。如来在然灯佛所，于法实无所得。”
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“须菩提，于意云何？菩萨庄严佛土不？”
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