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1701149851 佛教十三经 [:1701147665]
1701149852 佛教十三经 坛经
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1701149854 佛教十三经 [:1701147666]
1701149855 行由品第一
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1701149857 时,大师至宝林,韶州韦刺史与官僚入山,请师出。于城中大梵寺讲堂,为众开缘说法。
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1701149859 师升座次,刺史官僚三十余人,儒宗学士三十余人,僧尼、道俗一千余人,同时作礼,愿闻法要。
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1701149861 大师告众曰:“善知识,菩提自性,本来清净,但用此心,直了成佛。善知识!且听惠能行由得法事意。
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1701149863 “惠能严父,本贯范阳,左降流于岭南,作新州百姓。此身不幸,父又早亡,老母孤遗,移来南海,艰辛贫乏,于市卖柴。时有一客买柴,使令送至客店,客收去,惠能得钱,却出门外,见一客诵经,惠能一闻经语,心即开悟。遂问客诵何经,客曰金刚经。复问从何所来,持此经典。客云,我从蕲州黄梅县东禅寺来。其寺是五祖忍大师在彼主化,门人一千有余。我到彼中礼拜,听受此经。大师常劝僧俗,但持金刚经,即自见性,直了成佛。惠能闻说,宿昔有缘,乃蒙一客,取银十两与惠能,令充老母衣粮,教便往黄梅,参礼五祖。”
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1701149865 惠能安置母毕,即便辞违,不经三十余日,便至黄梅,礼拜五祖。
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1701149867 祖问曰:“汝何方人,欲求何物?”
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1701149869 惠能对曰:“弟子是岭南新州百姓,远来礼师,惟求作佛,不求余物。”
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1701149871 祖言:“汝是岭南人,又是獦獠,若为堪作佛?”
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1701149873 惠能曰:“人虽有南北,佛性本无南北,獦獠身与和尚不同,佛性有何差别?”五祖更欲与语,且见徒众总在左右,乃令随众作务。
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1701149875 惠能曰:“惠能启和尚,弟子自心常生智慧,不离自性,即是福田。未审和尚教作何务?”
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1701149877 祖云:“这獦獠根性大利,汝更勿言,著槽厂去。”
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1701149879 惠能退至后院,有一行者,差惠能破柴踏碓。
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1701149881 经八月余,祖一日忽见惠能,曰:“吾思汝之见可用,恐有恶人害汝,遂不与汝言,汝知之否?”
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1701149883 惠能曰:“弟子亦知师意,不敢行至堂前,令人不觉。”
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1701149885 祖一日唤诸门人总来:“吾向汝说,世人生死事大,汝等终日只求福田,不求出离生死苦海。自性若迷,福何可救?汝等各去,自看智慧,取自本心般若之性,各作一偈,来呈吾看,若悟大意,付汝衣法,为第六代祖。火急速去,不得迟滞。思量即不中用,见性之人,言下须见。若如此者,轮刀上阵,亦得见之。”
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1701149887 众得处分,退而递相谓曰:“我等众人,不须澄心用意作偈,将呈和尚,有何所益?神秀上座,现为教授师,必是他得;我辈谩作偈颂,枉用心力。”余人闻语,总皆息心,咸言:“我等已后依止秀师,何烦作偈。”
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1701149889 神秀思惟:诸人不呈偈者,为我与他为教授师,我须作偈,将呈和尚。若不呈偈,和尚如何知我心中见解深浅。我呈偈意,求法即善,觅祖即恶,却同凡心夺其圣位奚别?若不呈偈,终不得法,大难大难。
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1701149891 五祖堂前,有步廊三间,拟请供奉卢珍画楞伽经变相及五祖血脉图,流传供养。神秀作偈成已,数度欲呈,行至堂前,心中恍惚,遍身汗流,拟呈不得。前后经四日,一十三度,呈偈不得。
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1701149893 秀乃思惟:不如向廊下书著,从他和尚看见,忽若道好,即出礼拜,云是秀作。若道不堪,枉向山中数年,受人礼拜,更修何道?
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1701149895 是夜三更,不使人知,自执灯,书偈于南廊壁间,呈心所见。偈曰:
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1701149897 身是菩提树,心如明镜台。时时勤拂拭,勿使惹尘埃。
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1701149899 秀书偈了,便却归房,人总不知。秀复思惟:五祖明日见偈欢喜,即我与法有缘,若言不堪,自是我迷,宿业障重,不合得法,圣意难测。房中思想,坐卧不安,直至五更。
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