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一口气读完佛教史 6．三藏圣典结集
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结集，有集合、会诵的意思。佛陀一生的教诫，本无文字记录，但在他的弟子群中口耳相传，背诵记忆者，为数甚是可观，其中也少不了后学者的自我创作。把这些以佛陀名义流传的教诫汇集起来，经过各地比丘集会共同讨论协商，最终形成大家一致认可的经典。
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根据史料记载，佛教史上先后有过四次结集，经过不断演绎、增删，经、律、论三藏圣典始告完备。
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第一次结集在七叶窟（七叶窟又名七叶树窟、七叶穴、七叶岩、七叶园等等。位于印度王舍城附近毘婆罗山中之石窟，为王舍城五精舍之一）举行，将佛陀所说的教法经过会诵、整理、确认，形成佛教经典。当时佛陀传授教义只凭口头传诵，心口相传。但是，仅凭记忆容易产生误差，因此在释迦牟尼逝世后不久，由释迦牟尼的大弟子摩诃迦叶主持，由阿难诵出佛陀一生所说的言教，并由优婆离诵出了佛陀为僧伽团体所制的律仪戒规，由此形成了佛教的“经”和“律”。
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第二次结集发生在佛陀逝世百年后，这次结集起因于佛教僧团中对于戒律的不同看法而引起的激烈争论。耶舍长老召集了700上座僧众举行了规模较大的经典结集，认为东部跋耆族比丘提出的新十条戒律不合传统的戒律，必须废除；为了统一认识，对经、律的内容必须进行重新确定，以防被人篡改、歪曲。他们的结集在历史上被称为“七百结集”（因有700人参加结集集会）。而坚持新十条戒律的跋耆族僧团也针锋相对地举行了另一结集佛教经典的集会，也用会诵的办法对经、律进行核定，确定十件事为合法。他们的结集在佛教史上被称为“大众结集”（因有万人参加结集集会）。
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▲七叶窟：佛教历史上第一次佛教弟子聚会处。位于印度王舍城附近毘婆罗山中。
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第三次结集发生在佛陀灭后235年之际。在阿育王的支持下，由目犍连子帝须主持，召集了1000比丘众参加，对佛教经、律、论三藏，主要是上座部的三藏进行重新会诵、确认。
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第四次结集发生在佛陀逝世后约400年。迦腻色迦王接受了胁尊者的建议，在迦湿弥罗（今克什米尔一带）举行了一次佛教经典的结集。这次结集由胁尊者主持，以世友菩萨为上座，共有500人参加，主要是论藏的结集。相传迦腻色迦王命人建塔封藏，以传后世。
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一口气读完佛教史 7．部派佛教
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部派佛教是对原始佛教分裂出来的各个教团派别的总称。佛陀逝世一百年后，佛教教派开始发生分裂。最初分裂为上座派和大众派。
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据北传佛教《异部宗轮论》等记载，佛教的分裂主要是由于对佛教修行果位“阿罗汉”的看法不同。当时一个名叫大天的比丘认为，只有佛才是至善至美的，而阿罗汉却非完美无缺，而是仍然有着五种局限：（1）仍有生理欲望；（2）仍有“无知”；（3）对教理和戒理还有疑惑；（4）还需要得到佛的指示；（5）若不发出“苦”的叹声，仍有无常、痛苦的感受。这种新见解遭到了长老们的反对，却得到了众多比丘的附和，反对派的长老们构成了上座部的阵营，赞同的多数僧徒构成了大众部阵营。
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上座派固守佛教原有的教义、戒律，墨守成规，不能使佛教原有的教理、戒律适应变化的社会需要。而大众派根据当时印度东部地区经济比较发达，私有经济已迅速发展的情况，提出变革佛教不蓄金银钱财、僧团财产共有等戒条，以使佛教在这些地区得到广泛传播与发展。
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大众派的新教理和对原佛教戒律的新阐述反映了佛教向印度纵深传播的趋势。凡是流向新的民族和地区的佛教，必然带上该民族、该地区的新色彩。大众派就是在弘扬佛教，使佛教向印度社会纵深发展的情况下，提出佛教的新教理和新戒律的。
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另外，两派对于佛陀的理解也存在分歧。上座部一般坚持原始佛教的看法，即认为佛陀是一个历史人物而不是神，他的伟大主要在于他思想的正确、智慧的精湛、人格的崇高。而大众部则把佛陀神化，认为佛陀具有无限量的寿命和无边的法力。事实证明，只有承认了佛陀的无限神力，才使佛教具有了适应印度各地区、各民族发展的需要的能力，才能使佛教显现出整治社会的功效。
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关于心性及其解脱问题，部派佛教也曾有过许多争论。大众部一般都主张“心性本净，客尘所染”，认为只要去除所染，恢复本净的心性，即为解脱。上座部的说一切有部坚决反对“心性本净”，他们把心分为净心与染心两种，所谓解脱就是以净心取代染心。上座部中的化地部、法藏部则认为“心性本净”，持与大众部相近的观点；但他们又否认客尘对心性的染污，与大众部的“心性本净”说大相径庭。
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上座部的各派比较侧重于说“有”，即肯定心法与色法（精神现象和物质现象）都是实在的。如说一切有部主张“法有我无”，即认为万法皆因缘而有，没有常恒的主宰（我）。犊子部则进一部主张“我法俱有”，即认为万法及其主宰（我）都是实有的。这些观点与原始佛教的无常说和无我说都是相对立的。
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大众部的各派一般都比较偏重于说“空”，对现实世界持否定的态度。例如一说部主张“诸法俱名论”，认为世间法、出世间法全是假名，一切法都无有实体，都是不真实的。
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部派佛教争论的问题及其提出的观点，对大乘佛教的兴起与发展产生了深刻的影响。大乘佛教正是在部派佛教争论的问题的基础上创建自己的理论体系的。部派佛教各派的观点和理论是印度佛教由原始佛教走向繁荣的一个过渡阶段，它为后来大乘佛教的出现奠定了理论基础。
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一口气读完佛教史 8．大乘佛教
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