1701185714
正念的奇迹：每日禅修手册 第二章、在大地上行走就是奇迹
1701185715
1701185717
1. 每一步都是无上惊奇
1701185718
1701185719
亚伦说，自从他把乔伊和苏的时间当成是自己的，他就有了「无限的时间」。但是他大概只是原则上拥有这「无限的时间」；因为只要他在帮乔伊看作业时忘了把乔伊的时间当成自己的，他就可能失去这些时间。在那些时候，亚伦可能会期望时间过得快一些，或者由于时间不是他的，而觉得自己被耽误，因此变得急躁没耐心。
1701185720
1701185721
所以，如果亚伦真的想要有「无限的时间」，他就必须在与乔伊一起做作业时对「这是我的时间」这份认知保持警醒。但在这种时刻，一个人不可避免地会因为其它事物而分心，所以如果想时时保持觉知状态（以下我将用「正念」来指称「对当下的真实保持觉知」），就要立刻在日常生活中开始修习，而不只是在禅修时才练习。
1701185722
1701185723
当你在一条通往村落的小径上行走时，你就可以修习正念。走在这条四周都是绿地的泥路上，如果你练习正念，你就能真正体验这条小径，这条引你往村落去的小径。你得一直敏于觉察着：「我正走在这条通往村落的小径上。」
1701185724
1701185725
不管天气是晴是雨，不管路径是干是湿，你都要一直保持这个思惟，但是别只是机械式地重复它。「机械性的思考」跟「正念」是对立的。如果我们真的抱持正念走这条通往村落的小径，我们会觉得每一步都是无上的惊奇，喜悦之情将令心灵如花朵般绽放，让我们进入实相（reality）的世界。
1701185726
1701185727
我喜欢独自漫步在乡村小径上，道路两旁尽是稻作和野草。我在正念中踏出每一步，感知自己正走在这不可思议的大地上。在这样的时刻，存在本身就是个惊人的奇迹。一般说来，人们认为在水上或空中行走才叫「奇迹」，但是我觉得真正的奇迹并非在水上或空中行走，而是在大地上行走。
1701185728
1701185729
每一天，我们都身处于自己甚至都没认知到的奇迹中：蔚蓝的天空、雪白的云朵、碧绿的树叶、孩子充满好奇的黑色眼眸──那也是我们自己的双眼。
1701185730
1701185731
所有一切，尽是奇迹。
1701185732
1701185733
1701185734
1701185735
1701185737
正念的奇迹：每日禅修手册 2. 静坐
1701185738
1701185739
读体律师说过，在禅坐时，一个人应该坐得笔直，生起这样的念头︰
1701185740
1701185741
正身端坐，
1701185742
1701185743
当愿众生，
1701185744
1701185745
坐菩提座，
1701185746
1701185747
心无所著。
1701185748
1701185749
「菩提座」就是佛陀开悟时坐的地方。如果任何人都可以成佛，而「佛陀」指的就是所有那些已经开悟的无数的人，那么，肯定有许多佛曾经坐过我现在正坐着的这个地方。如果坐在佛陀离苦得乐而证悟的地方，并且保持着正念，那就意味着成佛了。
1701185750
1701185751
越南诗人阮公着在某处静坐时，就曾有此体验；他突然了解，无数年前许多人就曾坐在现在他静坐的位置，而未来也会有其它人来这儿静坐︰
1701185752
1701185753
今日我坐处，
1701185754
1701185755
过往他人亦静坐。
1701185756
1701185757
千年后，来者仍纷纷。
1701185758
1701185759
究竟谁为歌者，谁为听者？
1701185760
1701185761
他静坐的位置和静坐的那段时间，就成为通往永恒真实的重要桥梁。
1701185762
[
上一页 ]
[ :1.701185713e+09 ]
[
下一页 ]