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正念的奇迹：每日禅修手册 32. 不离
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结踟趺或半跏趺坐。跟着你的呼吸。
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通用缘起观的一种练习：观你自己、观你的骸骨、或观逝去的挚爱。
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看出一切事物皆无常，没有永恒的实体。
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看出虽然事物无常，没有无永恒的实体，然而它们却绝妙非凡。
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当你不再被所有的因缘条件束缚，也就不再被不是因缘条件的东西所束缚。
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看看圣人，虽然不被缘起观的教法所限制，却也不背离这个教法；虽然能弃绝这个教法，犹如主是一堆灰烬，却他能常安住其中而不被
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它所溺没，犹如水上行舟一般。
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一直禅观，直到你了悟，悟道者不会被救度众生的工作所奴役，但也永远不会放弃救渡众生的工作。
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正念的奇迹：每日禅修手册 附录 佛经选读
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正念的基础：《大念处经》
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出处：巴利经典长部第二十二经
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我是这样听说的：有一次，世尊在拘楼国剑磨瑟达磨城中，与拘楼人在一起。当时，世尊对比丘们说：「比丘们！」比丘们回答：「世尊！」世尊接着说了以下的开示：
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比丘们！只有一条道路可以使众生清净、克服愁叹、灭除苦忧、获得正道、体证涅盘，这条道路就是四念处。是哪四个念处呢？
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比丘们！比丘就身体观察身体，精勤、觉知、时时彻知无常，去除对身心世界的贪瞋；就感受观察感受，精勤、觉知、时时彻知无常，去除对身心世界的贪瞋；就心观察心，精勤、觉知、时时彻知无常，去除对身心世界的贪瞋；就诸法观察诸法，精勤、觉知、时时彻知无常，去除对身心世界的贪瞋。
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一、观身念处
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1. 观呼吸
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比丘们！比丘如何就身体观察身体呢？
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比丘们！比丘到森林中，或到树下，或到隐僻无人之处，盘腿而坐，端正身体，把注意力放在嘴巴周围的区域，保持觉知，觉知呼吸时气息的出入情况。入息长时，他清楚了知：「我入息长」；入息短时，他清楚了知：「我入息短」；出息长时，他清楚了知：「我出息长」；出息短时，他清楚了知：「我出息短」。他如此训练自己：「我当感受全身，而入息」；他如此训练自己：「我当感受全身，而出息」；他如此训练自己：「我当寂止身体的行动，而入息」；他如此训练自己：「我当寂止身体的行动，而出息」。
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比丘们！就像技术熟练的木匠或他的徒弟，当他锯木做一次长拉锯的时候，清楚了知：「我做了一次长拉锯」；当做一次短的拉锯时，他清楚了知：「我做了一次短拉锯」。
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比丘们！就像这样，比丘入息长时，他清楚了知：「我入息长」；入息短时，他清楚了知：「我入息短」；出息长时，他清楚了知：「我出息长」；出息短时，他清楚了知：「我出息短」。他如此训练自己：「我当感受全身，而入息」；他如此训练自己：「我当感受全身，而出息」；他如此训练自己：「我当寂止身体的行动，而入息」；他如此训练自己：「我当寂止身体的行动，而出息」。
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于是他就身体内部观察身体，就身体外部观察身体，同时就身体内部、外部观察身体。因此，他观察身体当中不断生起的现象，他观察身体当中不断灭去的现象，他同时观察身体当中不断生起、灭去的现象。
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