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1701190721 转身遇见佛:弘一大师修心录 [:1701187816]
1701190722 转身遇见佛:弘一大师修心录 苦乐对览:娑婆极乐两种世界
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1701190724 本文系弘一大师1938年9月6日(戊寅年闰七月十三日)书于福建漳州尊元经楼。大师在本文中列了两个表,分“修行之难易”与“众生之业感”两个方面将“娑婆世界之苦”与“净土世界之乐”做了一番对比,鲜明的对比发人深省、耐人寻味。时值大师出家20周年,正准备开讲《阿弥陀经》,作了这篇文字以为纪念。
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1701190726 宋慈云忏主说二土修行难易十种,今以苦乐对之,列表如下:
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1701190731 《阿弥陀经》云:“无有众苦,但受诸乐。”众苦者,谓三苦、八苦、无量诸苦。三苦统论三界,八苦唯约人间。今以八苦与极乐世界之乐对之,列表如下:
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1701190736 华民二十七年,岁次戊寅七月十三日,余剃染出家二十周年。是日诸善友集聚尊元经楼,为余诵经忏罪。余于是日始讲《阿弥陀经》一卷,回向众生,同证菩提。并书《苦乐对览表》二纸,呈奉经楼,以为纪念焉。
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1701190742 转身遇见佛:弘一大师修心录 高僧楷模:印光法师四种盛德
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1701190744 本文是弘一大师1941年(辛巳年)在泉州檀林福林寺念佛期的演讲。大师在此次演讲中非常虔敬地介绍了印光法师的简历,并从四个方面介绍了印光法师高尚的品德。弘一大师对印光法师非常尊敬,他不仅将印光法师引为自己的榜样,还将这一切介绍给别人,以期有更多的人能受到感化,身体力行地实践佛法。
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1701190746 大师为近代之高僧,众所钦仰。其一生之盛德,非短时间所能叙述。今先略述大师之生平,次略举盛德四端,仅能于大师种种盛德中,粗陈其少分而已。
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1701190748 略述大师之生平
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1701190750 大师为陕西人。幼读儒书,二十一岁出家,三十三岁居普陀山,历二十年,人鲜知者。至一九一一年,师五十二岁时,始有人以师文隐名登入上海佛学丛报者。一九一七年,师五十七岁,乃有人刊其信稿一小册。至一九一八年,师五十八岁,即余出家之年,是年春,乃刊文钞刊一册,世遂稍有知师名者。以后续刊文钞二册,又增为四册,于是知名者渐众。有通信问法者,有亲至普陀参礼者。一九三○年,师七十岁,移居苏州报国寺。此后十年,为弘法最盛之时期。一九三七年,战事起,乃移灵岩山,遂兴念佛之大道场。一九四○年十一月初四日生西。生平不求名誉,他人有作文赞扬师德者,辄痛斥之。不贪蓄财物,他人供养钱财者至多。师以印佛书流通,或救济灾难等。一生不畜剃度弟子,而全国僧众多钦服其教化。一生不任寺中住持监院等职,而全国寺院多蒙其护法,各处寺房或寺产,有受人占夺者,师必为尽力设法以保全之。故综观师之一生而言,在师自己决不求名利恭敬,而于实际上能令一切众生皆受莫大之利益。
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1701190755 丰子恺 画 弘一法师 书
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1701190757 始而倒悬,终以诛戮。彼有何辜,受此荼毒!
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1701190759 人命则贵,物命则微。汝自问心,判其是非。
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1701190761 ——《倒悬》
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1701190763 略举盛德之四端
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1701190765 大师盛德至多,今且举常人之力所能随学者四端,略说述之。因师之种种盛德,多非吾人所可及,今所举之四端,皆是至简至易,无论何人,皆可依此而学也。
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1701190767 习劳。大师一生,最喜自作劳动之事。余于一九二四年曾到普陀山,其时师年六十四岁,余见师一人独居,事事躬自操作,别无侍者等为之帮助。直至去年,师年八十岁,每日仍自己扫地,拭几,擦油灯,洗衣服。师既如此习劳,为常人的模范,故见人有懒惰懈怠者,多诫劝之。
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1701190769 惜福。大师一生,于惜福一事最为注意。衣食住等,皆极简单粗劣,力斥精美。一九二四年,余至普陀山,居七日,每日自晨至夕,皆在师房内观察师一切行为。师每日晨食仅粥一大碗,无菜。师自云:“初至普陀时,晨食有咸菜,因北方人吃不惯,故改为仅食白粥,已三十余年矣。”食毕,以舌舐碗,至极净为止。复以开水注入碗中,涤荡其余汁,即以之漱口,旋即咽下,唯恐轻弃残余之饭粒也。至午食时,饭一碗,大众菜一碗。师食之,饭菜皆尽。先以舌舐碗,又注入开水涤荡以漱口,与晨食无异。师自行如是,而劝人亦极严厉。见有客人食后,碗内剩饭粒者,必大呵曰:“汝有多么大的福气?竟如此糟蹋!”此事常常有,余屡闻及人言之。又有客人以冷茶泼弃痰桶中者,师亦呵诫之。以上且举饭食而言。其他惜福之事,亦均类此也。
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