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转身遇见佛：弘一大师修心录 [:1701187816]
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转身遇见佛：弘一大师修心录 苦乐对览：娑婆极乐两种世界
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本文系弘一大师1938年9月6日（戊寅年闰七月十三日）书于福建漳州尊元经楼。大师在本文中列了两个表，分“修行之难易”与“众生之业感”两个方面将“娑婆世界之苦”与“净土世界之乐”做了一番对比，鲜明的对比发人深省、耐人寻味。时值大师出家20周年，正准备开讲《阿弥陀经》，作了这篇文字以为纪念。
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宋慈云忏主说二土修行难易十种，今以苦乐对之，列表如下：
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《阿弥陀经》云：“无有众苦，但受诸乐。”众苦者，谓三苦、八苦、无量诸苦。三苦统论三界，八苦唯约人间。今以八苦与极乐世界之乐对之，列表如下：
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华民二十七年，岁次戊寅七月十三日，余剃染出家二十周年。是日诸善友集聚尊元经楼，为余诵经忏罪。余于是日始讲《阿弥陀经》一卷，回向众生，同证菩提。并书《苦乐对览表》二纸，呈奉经楼，以为纪念焉。
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转身遇见佛：弘一大师修心录 [:1701187817]
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转身遇见佛：弘一大师修心录 高僧楷模：印光法师四种盛德
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本文是弘一大师1941年（辛巳年）在泉州檀林福林寺念佛期的演讲。大师在此次演讲中非常虔敬地介绍了印光法师的简历，并从四个方面介绍了印光法师高尚的品德。弘一大师对印光法师非常尊敬，他不仅将印光法师引为自己的榜样，还将这一切介绍给别人，以期有更多的人能受到感化，身体力行地实践佛法。
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大师为近代之高僧，众所钦仰。其一生之盛德，非短时间所能叙述。今先略述大师之生平，次略举盛德四端，仅能于大师种种盛德中，粗陈其少分而已。
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略述大师之生平
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大师为陕西人。幼读儒书，二十一岁出家，三十三岁居普陀山，历二十年，人鲜知者。至一九一一年，师五十二岁时，始有人以师文隐名登入上海佛学丛报者。一九一七年，师五十七岁，乃有人刊其信稿一小册。至一九一八年，师五十八岁，即余出家之年，是年春，乃刊文钞刊一册，世遂稍有知师名者。以后续刊文钞二册，又增为四册，于是知名者渐众。有通信问法者，有亲至普陀参礼者。一九三○年，师七十岁，移居苏州报国寺。此后十年，为弘法最盛之时期。一九三七年，战事起，乃移灵岩山，遂兴念佛之大道场。一九四○年十一月初四日生西。生平不求名誉，他人有作文赞扬师德者，辄痛斥之。不贪蓄财物，他人供养钱财者至多。师以印佛书流通，或救济灾难等。一生不畜剃度弟子，而全国僧众多钦服其教化。一生不任寺中住持监院等职，而全国寺院多蒙其护法，各处寺房或寺产，有受人占夺者，师必为尽力设法以保全之。故综观师之一生而言，在师自己决不求名利恭敬，而于实际上能令一切众生皆受莫大之利益。
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丰子恺 画 弘一法师 书
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始而倒悬，终以诛戮。彼有何辜，受此荼毒！
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人命则贵，物命则微。汝自问心，判其是非。
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——《倒悬》
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略举盛德之四端
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大师盛德至多，今且举常人之力所能随学者四端，略说述之。因师之种种盛德，多非吾人所可及，今所举之四端，皆是至简至易，无论何人，皆可依此而学也。
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习劳。大师一生，最喜自作劳动之事。余于一九二四年曾到普陀山，其时师年六十四岁，余见师一人独居，事事躬自操作，别无侍者等为之帮助。直至去年，师年八十岁，每日仍自己扫地，拭几，擦油灯，洗衣服。师既如此习劳，为常人的模范，故见人有懒惰懈怠者，多诫劝之。
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惜福。大师一生，于惜福一事最为注意。衣食住等，皆极简单粗劣，力斥精美。一九二四年，余至普陀山，居七日，每日自晨至夕，皆在师房内观察师一切行为。师每日晨食仅粥一大碗，无菜。师自云：“初至普陀时，晨食有咸菜，因北方人吃不惯，故改为仅食白粥，已三十余年矣。”食毕，以舌舐碗，至极净为止。复以开水注入碗中，涤荡其余汁，即以之漱口，旋即咽下，唯恐轻弃残余之饭粒也。至午食时，饭一碗，大众菜一碗。师食之，饭菜皆尽。先以舌舐碗，又注入开水涤荡以漱口，与晨食无异。师自行如是，而劝人亦极严厉。见有客人食后，碗内剩饭粒者，必大呵曰：“汝有多么大的福气？竟如此糟蹋！”此事常常有，余屡闻及人言之。又有客人以冷茶泼弃痰桶中者，师亦呵诫之。以上且举饭食而言。其他惜福之事，亦均类此也。
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