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透过佛法看世界：给寻找答案的人 关于生命的幸福和快乐
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问：提到苦苦、变苦、行苦等似乎让人觉得佛法总在突出生命的苦，那么关于生命的幸福和快乐呢？
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答：佛法不是故意强调苦，它只是叙述现实的情况。彩云易散琉璃脆，从来好事不坚牢。说快乐，是在过程中；说苦，是结果。站的高度不同，所见远近不同而已。
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其实佛教中也讲幸福快乐,痛苦止息就是快乐，比如，对治烦恼，慈、悲、喜、舍，就是在讲如何过得幸福快乐。
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知足少欲，心怀平等与慈悲，内心便有安稳快乐。
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问：若他人回报你的慈悲以冷漠、不关心甚至厌恶，何以我们收获的是安乐？
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答：我们不可能除尽大地上的荆棘瓦砾，但是当我们给自己的双足穿上一双舒适的好鞋子，我们的脚下便变得柔软。如果你把自己的快乐系缚在别人对你的态度上，恐怕你永远也得不到安宁。
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安乐是自心的感受。当我们慈悲待人，在任何情况下，都能坚守住内心的善良，并且不期待对方立即回馈同样的善心时，我们的内心会越来越开阔、坚强，这便是安乐的源泉。
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透过佛法看世界：给寻找答案的人 如果只有一杯水
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问：如果只有一杯水，该给自己喝还是该给别人喝？如果慈悲的代价是害己，还需要慈悲吗？慈悲的限度是什么？
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答：我觉得慈悲无所谓限度，能慈悲到什么程度，取决于你内心开放的能力。如果只有一杯水，上等发心的人会选择给别人喝，中等发心的人会与别人分着喝，心量比较小的人会留给自己喝。
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如果你还无法做到牺牲自己的利益去成全别人，努力实现双赢也很好。即使从个人利益的角度考虑，追求共赢也比只考虑自己更为聪明，更可持续。在日常工作生活中，其实总是有办法找到共赢点、平衡点的，当然这需要心胸和智慧。
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透过佛法看世界：给寻找答案的人 善良是没有伤害之心
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问：什么是善良？行善都包括哪些行为？单纯的捐助他人，而忽略了其他的行为也可以吗？
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答：简单地说，善良就是没有伤害之心。以帮助众生远离痛苦、获得安乐为出发点的行为，都可视为善行。
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你所说的“单纯的捐助他人而忽略了其它行为”，我想大概包括几种情况：
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一是只捐助而不做其它的比如放生、念经等善行，这样当然是可以的。捐助他人属于布施的范畴，值得随喜赞叹。
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二是单纯的捐助，而没有以三殊胜即前行发心殊胜、正行无缘殊胜、后行回向殊胜摄持，也就是说，只捐钱捐物，但没有想到要以自己这一善行的力量帮助所有众生离苦得乐。三殊胜就像是一个无限倍数的功率放大器，能把微弱善行的功德无限放大。你捐助他人，好比是擦亮了一根火柴，能给你周围很小范围内带来短暂的温暖和光明。如果有三殊胜摄持的话，这根火柴的光和热将遍满三千大千世界，持续地给你自己和无量无数无边众生带来温暖、光明。这么一比较，我想你应该知道怎样做是更有智慧的吧。
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透过佛法看世界：给寻找答案的人 慈悲心的训练
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