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透过佛法看世界：给寻找答案的人 [:1701192193]
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透过佛法看世界：给寻找答案的人 净业之因
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问：如何才能往生极乐净土呢？念佛做得到吗？
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答：有关往生极乐净土的方法，在《佛说阿弥陀经》《佛说观无量寿佛经》《佛说无量寿经》等经典中有详细阐述。我之前在《同生极乐国》这篇文章中也对此有讲解。简而言之，往生极乐世界需要具备往生四因并断除五无间罪和谤法罪。在往生四因中，明观福田、发清净愿尤为重要，它们涵盖了积资净障和发菩提心。念佛的同时要有坚定的信心和真诚的发愿，这很关键。
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问：师父在《同生极乐国》中说：念佛即能往生。又说要“明观福田”、“积资净障”、“发清净愿”，那这几个修行步骤得到的往生净土的结果会是一样的吗？如果只念佛不观想、不清净业障、不发菩提心也能往生吗？临终时，念佛、观想、发愿哪一个更重要？
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答：往生净土有三辈九品之分，这分别就是从平时的修行而来。
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专心念佛就是观想，就是清净业障，就是发菩提心。
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临终时，若能向往净土，那一刻的心必定恳切，心力也强大，这个时候念佛、观想、发愿，能做到任何一个，三个就都做到了。
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问：除了发愿临终无碍之外，我们在临终四大分离遭遇混乱、昏迷之际，若无上师在身边临终指引，该如何对治，顺利往生？在混乱的境界中，又如何能清晰地看见阿弥陀佛，并随佛往生？
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答：这要仗平时修行之力。虽然佛经中明确说，临终十念，必定往生，但平时十念的因缘要具足都不容易，更莫说临终，所以平时就务必要精进修行，回向净土，临终才靠得住。
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透过佛法看世界：给寻找答案的人 [:1701192194]
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透过佛法看世界：给寻找答案的人 心的保护者
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问：念佛时如何做到心静？心无杂念的境界好难。
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答：作为初学者，不要等到心完全安静下来再去念佛，那样的话，你很难有机会开始念佛。相反，你应该通过念佛使心安静下来。心里越乱的时候，越要果断地提起佛号、心咒，把散乱、四处攀缘的心收回来。心咒又称为“心的保护者”，持咒或念诵佛号能够让我们的心不外散。通过长期、耐心的训练，我们会慢慢习惯把越来越多的注意力放在持诵的心咒或佛号上，即使在嘈杂、混乱的环境中，内心的专注和宁静也不易受到影响。
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念佛的时候发现自己杂念纷飞，是因为此时你的心比平时安静，所以才会察觉到杂念纷飞。就好像一瓶水，静置一段时间后，里面的泥沙杂质才会看得更清楚。这是很好的开端，不用去管杂念，坚持念佛，借以时日会见到成效。
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初学者往往以为凡事都有窍门，总想找个机巧的法子，其实最大的机巧就是坚持，串习。一件事，做十遍不成功，就做一百遍；一百遍不成功，就做一千遍。反复坚持做下去，熟能生巧。
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透过佛法看世界：给寻找答案的人 [:1701192195]
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透过佛法看世界：给寻找答案的人 花开见佛
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问：为什么往生净土发菩提心非常重要？
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答：根据《佛说观无量寿佛经》，往生分九品，发菩提心是上品往生的必要条件。
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经中讲到“上品上生者，若有众生，愿生彼国者，发三种心，即便往生。何等为三，一者至诚心，二者深心，三者回向发愿心。具三心者，必生彼国。复有三种众生，当得往生。何等为三，一者慈心不杀，具诸戒行。二者读诵大乘方等经典。三者修行六念，回向发愿，愿生彼国。”这里的“深心”，即上求佛果、下化众生之菩提心。在信愿和菩提心的摄持之下，戒律清净，不杀生，深入大乘经典，修行精进勇猛，这样临命终时，能感得上品上生。
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“上品中生者，不必受持读诵方等经典。善解义趣，于第一义，心不惊动，深信因果，不谤大乘。以此功德，回向愿求生极乐国。行此行者，命欲终时，阿弥陀佛与观世音大势至，无量大众眷属围绕，持紫金台，至行者前。赞言，法子，汝行大乘，解第一义，是故我今来迎接汝。”“行大乘”，自是发了菩提心。
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