1701194551
透过佛法看世界：给寻找答案的人 [:1701192194]
1701194552
透过佛法看世界：给寻找答案的人 心的保护者
1701194553
1701194554
问：念佛时如何做到心静？心无杂念的境界好难。
1701194555
1701194556
答：作为初学者，不要等到心完全安静下来再去念佛，那样的话，你很难有机会开始念佛。相反，你应该通过念佛使心安静下来。心里越乱的时候，越要果断地提起佛号、心咒，把散乱、四处攀缘的心收回来。心咒又称为“心的保护者”，持咒或念诵佛号能够让我们的心不外散。通过长期、耐心的训练，我们会慢慢习惯把越来越多的注意力放在持诵的心咒或佛号上，即使在嘈杂、混乱的环境中，内心的专注和宁静也不易受到影响。
1701194557
1701194558
念佛的时候发现自己杂念纷飞，是因为此时你的心比平时安静，所以才会察觉到杂念纷飞。就好像一瓶水，静置一段时间后，里面的泥沙杂质才会看得更清楚。这是很好的开端，不用去管杂念，坚持念佛，借以时日会见到成效。
1701194559
1701194560
初学者往往以为凡事都有窍门，总想找个机巧的法子，其实最大的机巧就是坚持，串习。一件事，做十遍不成功，就做一百遍；一百遍不成功，就做一千遍。反复坚持做下去，熟能生巧。
1701194561
1701194562
1701194563
1701194564
1701194565
1701194566
1701194567
1701194568
透过佛法看世界：给寻找答案的人 [:1701192195]
1701194569
透过佛法看世界：给寻找答案的人 花开见佛
1701194570
1701194571
问：为什么往生净土发菩提心非常重要？
1701194572
1701194573
答：根据《佛说观无量寿佛经》，往生分九品，发菩提心是上品往生的必要条件。
1701194574
1701194575
经中讲到“上品上生者，若有众生，愿生彼国者，发三种心，即便往生。何等为三，一者至诚心，二者深心，三者回向发愿心。具三心者，必生彼国。复有三种众生，当得往生。何等为三，一者慈心不杀，具诸戒行。二者读诵大乘方等经典。三者修行六念，回向发愿，愿生彼国。”这里的“深心”，即上求佛果、下化众生之菩提心。在信愿和菩提心的摄持之下，戒律清净，不杀生，深入大乘经典，修行精进勇猛，这样临命终时，能感得上品上生。
1701194576
1701194577
“上品中生者，不必受持读诵方等经典。善解义趣，于第一义，心不惊动，深信因果，不谤大乘。以此功德，回向愿求生极乐国。行此行者，命欲终时，阿弥陀佛与观世音大势至，无量大众眷属围绕，持紫金台，至行者前。赞言，法子，汝行大乘，解第一义，是故我今来迎接汝。”“行大乘”，自是发了菩提心。
1701194578
1701194579
“上品下生者，亦信因果，不谤大乘。但发无上道心，以此功德回向愿求生极乐国。”无上道心，即菩提心。
1701194580
1701194581
经文中讲中品、下品往生时，就没有再提发菩提心这个条件。大家可以自己去查阅，这里不再赘述。
1701194582
1701194583
问：往生极乐世界者全部都是在莲花中出生的吗？花开见佛非常重要吗？怎样才能花开见佛，得佛授记？
1701194584
1701194585
答：往生极乐世界者并不都是立即在莲花中出生，比如有些带着疑惑往生的人，就暂时无法在莲花中出现，而是出生在边地七宝城中。这在《佛说无量寿经》中有记载。
1701194586
1701194587
往生阶位较低者，花开之后会见到观音、势至二位菩萨，听菩萨宣讲妙法后，经过不同的劫数，悟入相应的果位，再辗转递进。
1701194588
1701194589
比如，《佛说观无量寿佛经》中讲到下品上生者，“经七七日，莲花乃敷，当花敷时，大悲观世音菩萨及大势至菩萨，放大光明，住其人前，为说甚深十二部经。闻已信解，发无上道心。经十小劫，具百法明门，得入初地。”
1701194590
1701194591
发菩提心，精进修学大乘法门，回向净土者，根据修行程度的不同，临终时会感应阿弥陀佛及其眷属以不同形式前来接引，往生后花开见佛，得佛授记。
1701194592
1701194593
1701194594
1701194595
1701194596
透过佛法看世界：给寻找答案的人 [:1701192196]
1701194597
透过佛法看世界：给寻找答案的人 以火烧木，木尽火灭
1701194598
1701194599
问：有人日日精进修行却始终放不下自己，因为始终秉持对往生净土的功利之心。为去往极乐世界而修行的人，与一位内心清澈善良，却没有机缘接触佛法的人相比较，死后谁去往净土的机会更大？
1701194600