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走近藏传佛教 [:1701195384]
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第二代祖师米拉日巴
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另一位就是藏区里面各教派都信仰的、噶举派的第二代祖师米拉日巴。
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米拉日巴，他是一个带着一种自在神态的人，也是在家人，没有出过家。关于他的传说很多，有他的画传，关于他的历史也有很多书。他留下来的一个重要的口传著作《道歌》，是他弘法、对于法的认识，对于世界、宇宙、人生的认识，用诗歌的形式唱出来，我们管它叫《米拉日巴证道歌》，是他的弟子们收集起来的，流传得很广。这部书汉文有译本，英文有译本，应该归功于在我们四川学习过藏文的一位汉族学者张澄基先生（C．C．Karma Zhang）。张澄基先生在康定贡嘎山上，跟贡嘎上师学习，大概学了六七年，最后大概是1948年、1949年左右，他离开了，到了印度，然后从印度到了美国，一直在宾夕法尼亚大学讲授藏传佛教，特别讲米拉日巴的诗集、噶举派的教法。他在台湾也讲过课，他在台湾的著作就汇集成一本书，大陆也出了，叫做《佛学今诠》。《道歌和传记》英文本是在美国哥伦比亚大学出的，是一部很有名的专著。
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玛尔巴（清，布画唐卡，布达拉宫藏）
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走近藏传佛教 [:1701195385]
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藏族的骰子——“枭”
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关于米拉日巴的故事，给大家做一个简单的介绍。米拉日巴是11世纪的人，他们家原来是拉萨北边一个牧场上的富有家庭，家传宁玛派教法，所以他家里的人都有一点宁玛派的手艺。他自述经历的时候，讲到他的父亲、祖父、曾祖父，讲到他是第四代人。他的曾祖父的时候，家庭生活过得很好。他的祖父也很有本事，但有一个嗜好，喜欢赌钱，赌什么东西？这个东西藏语叫做“枭”（sho，即藏式骰子），汉族管它叫骰子，这是汉民族向西藏传播的一个东西。其实古人并不是拿它赌钱的，古人拿它打卦、占卜用。所以它原来是个卜具，现在还有人拿它摇啊摇，打开来看一看是怎么样的。在藏区，在米拉日巴的曾祖父、祖父的时期，它就成为一种赌具。他的祖父年轻时候是个赌博能手，很愿意跟人家赌，后来来了个“老千”，还带了一帮青壮的人马，这个“枭”最后一次掷下来以后，米拉日巴的祖父输掉了全部家产，全家只好流亡。
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这个“枭”是藏族重要的卜具，在敦煌藏文卷子里面——我写过一本《敦煌吐蕃时期占卜文书》，占卜里面的卜具有铜钱、有骨头、有“枭”——用这个作卜具的，到现在还有。在新疆罗布泊有个地方叫“mi-rang”——米兰地区，原来吐蕃时期是吐蕃占领军的司令部吧，旁边有个文书室，文书室里边出了一批文书，其中就有一个骰子。那是公元8～9世纪之间吐蕃占领新疆、敦煌、河西走廊时期，当时它的一个司令部总部设在敦煌，军队向东西两侧分开，这些驻军在司令部里边、文书室里边放个骰子，不是偶然的。
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上面说到米拉日巴的祖父赌输了，全家流亡，一直跑到后藏芒域，就是现在靠近尼泊尔的边上了。到那个地方，他的曾祖父说：“大家好好干，大家要学好，不能再胡来了。”他曾祖父是干什么的呢？是一位宁玛派的喇嘛，我刚才也说了，宁玛派是家庭传授，他从家庭祖传学会宁玛的教法，所以他会治病，特别是儿科，还可以捉鬼，为村民服务，慢慢家产又多起来了。他是外乡人，在后藏新立的门户。有一天，他的曾祖父受朋友邀请去村子里一户人家捉鬼，可是这一家子不信仰宁玛派，当时的情形可用一句藏语谚语形容：“为了治病，狗油也算药啊。”后来就勉强把他请来了，但是很看不起他。米拉日巴的曾祖父是很厉害的，捉住了鬼，让鬼答应不再胡闹了。这个鬼到别人家转告其他鬼说：“可怕啊，这个人（mi-la），这个人。”他们家族就叫“米拉”（mi-la）了，其实他原本不姓米拉。从这个故事里面可以知道他家是一个宁玛派的家庭。
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走近藏传佛教 [:1701195386]
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“听见就高兴”
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米拉日巴的父亲做生意，南到尼泊尔、北到牧区贩运货物，后来和当地一位富有人家的姑娘结婚了，家里又盖了大房子，名气很大。因为他曾祖父能捉鬼，很多人都来请他，家庭逐渐富裕，到他祖父死的时候，家里都很阔气，丧事办得很风光。这些在《米拉日巴传》里头都写了。他父亲没有学这一套，而专门做生意，生了米拉日巴和他的妹妹，过得非常富裕。他说，我小时候身上穿的是绸缎的衣服，头上扎的是丝的辫子，辫子上有黄金和松耳石的装饰品，我的妹妹也是一样，全村的人都羡慕我的家庭。他说，当我母亲怀着我快要生的时候，我父亲在外做生意，母亲派一个佣人送信说：“你赶快回来吧，现在秋收的时间到了，孩子也出生了，你给他取一个名字吧。”大概佣人走的时候米拉日巴已经生了。一个男孩呀！他父亲看了这封信，哈哈大笑，“这消息太好了，儿子的名字都是现成的，就叫‘脱巴嘎’（thos-pa-dgav）。”所以米拉日巴的小名叫“脱巴嘎”，意思是“听见就高兴”。
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走近藏传佛教 [:1701195387]
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米拉家的重大变故
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他小时候生活在富裕人家，生活非常安逸，慢慢成长起来，长得很漂亮，喉咙（嗓子）也很好，会唱歌。但就在这个时候发生了重大变故，——所以佛法讲，人在受到重大打击时会对宗教发生感情。——他父亲得了重病，于是请来了亲戚和本村有名望的人，包括两个本家亲戚，一个是他的大爷，从老家来的，一个是他的姑妈，还把他母亲的哥哥——就是米拉日巴的舅舅——也请到家里来。当着众人的面，他的父亲留了个遗嘱，说：“我死后，我望不见边的土地、数不清的牛羊，我家里四梁八栋的大房子，三层，上面有绸缎、粮食、衣服、各种装饰品，在顶上有供佛的东西，下面有牛羊马大牲口，有这样的家产留下来，我现在把我的儿子、女儿还有我的妻子委托你们多多照顾，我将要在墓道的孔里面看着你们。”从这个故事看，藏族当时还未实行天葬，是土葬或者说墓葬。
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米拉日巴的父亲去世以后，他的生活发生了重大变化，他的大爷和姑妈说，你们外人别管，我们是本家人，我们来管吧。他们就住在大房子里头，财产都归他们管。米拉日巴说：“我们干的是牛马的活，我们吃的是猪狗的东西，我们的手冬天裂着口子，衣服没有像样的，用草绳扎在自己腰上，头发上长满虱子。”他母亲有自己娘家陪嫁的一块小小的土地——可见得当时妇女出嫁的时候，富有的人家有土地可以陪嫁，这对我们研究藏族社会是很重要的材料，——她陪嫁的这块土地不属于米拉日巴家庭的，是她娘家的私产，她可以租给别人，然后收租积累起来。到米拉日巴十五岁时，他母亲请客，把当年的证人都请来，读遗嘱，说：“当年我们的财产那么多，大爷和姑妈对我们很好，财产也管理得很好，但现在我的儿子长大了，要结婚了，想收回财产管理权。”这时他大爷和姑妈跳起来，说：“哪有这回事？这房子和土地、牲口是我们借给你们的，你丈夫死后，我们养活你们母子那么多年，现在还想要土地、财产？什么遗嘱，拿来我们看看。”遗嘱一拿到手里，他们“哗哗哗”就撕掉了，还拿袖子“啪啪啪”打米拉日巴的母亲。他母亲大哭大闹，可是没有人敢说话，他舅舅上来扶住妹妹说：“不要哭了，再商量吧。”
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走近藏传佛教 [:1701195388]
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为什么米拉日巴的母亲丧失了继承权
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这里有一个问题，米拉日巴家的财产应该是夫死妻继，为什么他的父亲死后这个权利消失了？他的太太是第一继承人呀！为什么无权继承？廓诺·迅鲁伯写的《青史》（deb-ther-sngon-po）——西藏很著名的一本历史书——有个交代。它说，米拉日巴的父亲死后，他大爷提出来让她母亲转房，他母亲那时很年轻，大概三十多一点，转房，就是说妇女是财产，她嫁到家族里来，她丈夫死后，就得依家族安排再转给另外一个男性。让她转房给他大爷的儿子，被米拉日巴的母亲拒绝了。转房是它的风俗啊，你拒绝这个风俗就是破坏这个风俗，破坏这个风俗在当时就叫伤风败俗。所以他的母亲从此就失去了财产继承的权利，只好听他大爷和姑妈的摆布。直到米拉日巴成年了，她才用米拉日巴的名义——我的儿子大了，要结婚了——重新要回财产。因为当时西藏已没有行政领导，只能靠约定俗成的村子里的公共裁判。
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走近藏传佛教 [:1701195389]
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母亲让米拉日巴学密咒
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他母亲无力索回财产，哭得差点死过去了，于是就让米拉日巴去念书，当时念书就是念经，学点本领，不要再受气了。他母亲准备一点钱，他就跟着喇嘛去学经。有一户人家结婚，他跟着师父去喝酒，师傅说你把人家送给我的粮食扛回我家里去。他回去师傅家的路上，要经过自己的家。他一路走，一路想着宴会的场面，因为又喝了两杯，想着想着就高兴地唱起来了，在路上手舞足蹈。他母亲正在楼上炒青稞，想：这不是我的儿子吧，悲伤的人哪有这种欢乐的歌声？再一听，果然是儿子。她推开窗子看见儿子背着口袋，一路悠悠荡荡唱过来啦。他母亲就从楼梯上跳下来，一手拿着拨火棍，一手拿着炒青稞的炒勺，劈头盖脸地打了他一顿。米拉日巴正高兴的时候，忽然被母亲打了一顿，不明白怎么回事。他母亲说：“家里受这样的苦，你还高兴地唱歌。”米拉日巴很后悔，发誓要让他母亲满意。他母亲就让米日巴拉去学法报复仇人，让米拉日巴学密咒——“阿”（sngags），汉文把它翻译成“黑咒”，米拉日巴就答应了。
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他从后藏到拉萨去时，他母亲将剩下的粮食换成染料、糖、一匹马，让他在路上等同伴，等到了从阿里来的七个人，米拉日巴就跟着他们一起结伴走了。米拉日巴从来没有离开过母亲，走着走着就回头看看，母亲还站在路口向他招手，走着走着再回头看看，母亲的长头发在风里飘着。米拉日巴下了决心，不学会本领绝不回来，就这样越走越远，哪里知道从此再也没有见到母亲。
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走近藏传佛教 [:1701195390]
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米拉日巴复仇
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他到拉萨投奔老师，学习一些普通的教法，一年后学习结束，老师给他们每人送一套氆氇做的衣服。米拉日巴把同学送上路以后又回到老师这里，他在路边捡起了牛粪马粪，用衣服兜到怀里，施到老师的地里。他对老师说：“我现在没有东西供养老师了，他们是有钱人，但我是有深仇大恨的人，没学到密法不能离开啊！”老师将他介绍给自己在山南的师兄。见到新的师父，他就诉说了他的苦处。师父派了一个有神通的人，——神通就是能天眼通、天耳通、神足通、宿世通、他心通，派这个有神通的弟子去调查真实情况后，就教他修密法。师父在外面用石头砌了一间密法的咒室，让米拉日巴在里面，召了几个朋友来帮他，敲着鼓念咒，召请护法神来。念到七七四十九天，神将召来了，告诉了神将要报仇。第二天，就有三十七颗人头堆在咒房底下。
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