1701196227
“听见就高兴”
1701196228
1701196229
米拉日巴的父亲做生意，南到尼泊尔、北到牧区贩运货物，后来和当地一位富有人家的姑娘结婚了，家里又盖了大房子，名气很大。因为他曾祖父能捉鬼，很多人都来请他，家庭逐渐富裕，到他祖父死的时候，家里都很阔气，丧事办得很风光。这些在《米拉日巴传》里头都写了。他父亲没有学这一套，而专门做生意，生了米拉日巴和他的妹妹，过得非常富裕。他说，我小时候身上穿的是绸缎的衣服，头上扎的是丝的辫子，辫子上有黄金和松耳石的装饰品，我的妹妹也是一样，全村的人都羡慕我的家庭。他说，当我母亲怀着我快要生的时候，我父亲在外做生意，母亲派一个佣人送信说：“你赶快回来吧，现在秋收的时间到了，孩子也出生了，你给他取一个名字吧。”大概佣人走的时候米拉日巴已经生了。一个男孩呀！他父亲看了这封信，哈哈大笑，“这消息太好了，儿子的名字都是现成的，就叫‘脱巴嘎’（thos-pa-dgav）。”所以米拉日巴的小名叫“脱巴嘎”，意思是“听见就高兴”。
1701196230
1701196232
米拉家的重大变故
1701196233
1701196234
他小时候生活在富裕人家，生活非常安逸，慢慢成长起来，长得很漂亮，喉咙（嗓子）也很好，会唱歌。但就在这个时候发生了重大变故，——所以佛法讲，人在受到重大打击时会对宗教发生感情。——他父亲得了重病，于是请来了亲戚和本村有名望的人，包括两个本家亲戚，一个是他的大爷，从老家来的，一个是他的姑妈，还把他母亲的哥哥——就是米拉日巴的舅舅——也请到家里来。当着众人的面，他的父亲留了个遗嘱，说：“我死后，我望不见边的土地、数不清的牛羊，我家里四梁八栋的大房子，三层，上面有绸缎、粮食、衣服、各种装饰品，在顶上有供佛的东西，下面有牛羊马大牲口，有这样的家产留下来，我现在把我的儿子、女儿还有我的妻子委托你们多多照顾，我将要在墓道的孔里面看着你们。”从这个故事看，藏族当时还未实行天葬，是土葬或者说墓葬。
1701196235
1701196236
米拉日巴的父亲去世以后，他的生活发生了重大变化，他的大爷和姑妈说，你们外人别管，我们是本家人，我们来管吧。他们就住在大房子里头，财产都归他们管。米拉日巴说：“我们干的是牛马的活，我们吃的是猪狗的东西，我们的手冬天裂着口子，衣服没有像样的，用草绳扎在自己腰上，头发上长满虱子。”他母亲有自己娘家陪嫁的一块小小的土地——可见得当时妇女出嫁的时候，富有的人家有土地可以陪嫁，这对我们研究藏族社会是很重要的材料，——她陪嫁的这块土地不属于米拉日巴家庭的，是她娘家的私产，她可以租给别人，然后收租积累起来。到米拉日巴十五岁时，他母亲请客，把当年的证人都请来，读遗嘱，说：“当年我们的财产那么多，大爷和姑妈对我们很好，财产也管理得很好，但现在我的儿子长大了，要结婚了，想收回财产管理权。”这时他大爷和姑妈跳起来，说：“哪有这回事？这房子和土地、牲口是我们借给你们的，你丈夫死后，我们养活你们母子那么多年，现在还想要土地、财产？什么遗嘱，拿来我们看看。”遗嘱一拿到手里，他们“哗哗哗”就撕掉了，还拿袖子“啪啪啪”打米拉日巴的母亲。他母亲大哭大闹，可是没有人敢说话，他舅舅上来扶住妹妹说：“不要哭了，再商量吧。”
1701196237
1701196239
为什么米拉日巴的母亲丧失了继承权
1701196240
1701196241
这里有一个问题，米拉日巴家的财产应该是夫死妻继，为什么他的父亲死后这个权利消失了？他的太太是第一继承人呀！为什么无权继承？廓诺·迅鲁伯写的《青史》（deb-ther-sngon-po）——西藏很著名的一本历史书——有个交代。它说，米拉日巴的父亲死后，他大爷提出来让她母亲转房，他母亲那时很年轻，大概三十多一点，转房，就是说妇女是财产，她嫁到家族里来，她丈夫死后，就得依家族安排再转给另外一个男性。让她转房给他大爷的儿子，被米拉日巴的母亲拒绝了。转房是它的风俗啊，你拒绝这个风俗就是破坏这个风俗，破坏这个风俗在当时就叫伤风败俗。所以他的母亲从此就失去了财产继承的权利，只好听他大爷和姑妈的摆布。直到米拉日巴成年了，她才用米拉日巴的名义——我的儿子大了，要结婚了——重新要回财产。因为当时西藏已没有行政领导，只能靠约定俗成的村子里的公共裁判。
1701196242
1701196244
母亲让米拉日巴学密咒
1701196245
1701196246
他母亲无力索回财产，哭得差点死过去了，于是就让米拉日巴去念书，当时念书就是念经，学点本领，不要再受气了。他母亲准备一点钱，他就跟着喇嘛去学经。有一户人家结婚，他跟着师父去喝酒，师傅说你把人家送给我的粮食扛回我家里去。他回去师傅家的路上，要经过自己的家。他一路走，一路想着宴会的场面，因为又喝了两杯，想着想着就高兴地唱起来了，在路上手舞足蹈。他母亲正在楼上炒青稞，想：这不是我的儿子吧，悲伤的人哪有这种欢乐的歌声？再一听，果然是儿子。她推开窗子看见儿子背着口袋，一路悠悠荡荡唱过来啦。他母亲就从楼梯上跳下来，一手拿着拨火棍，一手拿着炒青稞的炒勺，劈头盖脸地打了他一顿。米拉日巴正高兴的时候，忽然被母亲打了一顿，不明白怎么回事。他母亲说：“家里受这样的苦，你还高兴地唱歌。”米拉日巴很后悔，发誓要让他母亲满意。他母亲就让米日巴拉去学法报复仇人，让米拉日巴学密咒——“阿”（sngags），汉文把它翻译成“黑咒”，米拉日巴就答应了。
1701196247
1701196248
他从后藏到拉萨去时，他母亲将剩下的粮食换成染料、糖、一匹马，让他在路上等同伴，等到了从阿里来的七个人，米拉日巴就跟着他们一起结伴走了。米拉日巴从来没有离开过母亲，走着走着就回头看看，母亲还站在路口向他招手，走着走着再回头看看，母亲的长头发在风里飘着。米拉日巴下了决心，不学会本领绝不回来，就这样越走越远，哪里知道从此再也没有见到母亲。
1701196249
1701196251
米拉日巴复仇
1701196252
1701196253
他到拉萨投奔老师，学习一些普通的教法，一年后学习结束，老师给他们每人送一套氆氇做的衣服。米拉日巴把同学送上路以后又回到老师这里，他在路边捡起了牛粪马粪，用衣服兜到怀里，施到老师的地里。他对老师说：“我现在没有东西供养老师了，他们是有钱人，但我是有深仇大恨的人，没学到密法不能离开啊！”老师将他介绍给自己在山南的师兄。见到新的师父，他就诉说了他的苦处。师父派了一个有神通的人，——神通就是能天眼通、天耳通、神足通、宿世通、他心通，派这个有神通的弟子去调查真实情况后，就教他修密法。师父在外面用石头砌了一间密法的咒室，让米拉日巴在里面，召了几个朋友来帮他，敲着鼓念咒，召请护法神来。念到七七四十九天，神将召来了，告诉了神将要报仇。第二天，就有三十七颗人头堆在咒房底下。
1701196254
1701196255
这个故事，《米拉日巴传》做了个很好的解释，——因为这本来是个神话，如果念黑咒能把人咒死，那就不用打仗了，念念咒语就行了。——怎么解释的呢？就说那一天，米拉日巴的大爷的儿子结婚，米拉家的仇人们都来了，藏区的房子最底下一层是拴马的，中间的一层是生活区，住、吃都有这一层，有火塘，再上一层是装粮食的，再上有佛堂，是这样一个结构。那天来了很多人，中间这一层坐满了客人，他大爷和姑妈在外面商量，给谁的肉大一点，给谁的小一点，一个女佣人出来看到有一个大蝎子抱住柱子一拉，柱子倒了，房子“哗”就塌下来，人都压死啦，正好有三十七个人。
1701196256
1701196257
但是房子到底是怎么塌的？在《青史》里面作了很好的解释。楼塌下来了，他家里的确死了那么多人，怎么回事呢？那天很多人是骑着马来的，一般人是骑着母马来的，但有一个人骑着种马来了，种马在马群里很不规矩，要趁母马，但母马不理它，不停地用蹄子踢，最后蹬倒了中心柱子，房子就塌了，压死了三十七个人。
1701196258
1701196259
这时，米拉日巴的母亲很高兴，拿裤子当旗帜满街叫喊：“天呐！天呐！报应了！报应了！我的儿子念咒应验了！”后来米拉日巴的舅舅劝她，不要再喊了，人家要杀你儿子哩！他母亲就伪造米拉日巴的笔迹写了一封信，说：“谁对妈妈不好，就咒死谁。”村里人很害怕，就让他大爷和姑妈家退还了他家的财产。
1701196260
1701196262
米拉日巴学习佛法
1701196263
1701196264
但米拉日巴产生了深深的悔恨，觉得自己身上有着三十七个人的血债，想着如何消除罪孽，就投奔玛尔巴学习佛法。玛尔巴千方百计折磨他，想考验他，让他背石头造房子，造好了又让他拆掉重来。
1701196265
1701196266
米拉日巴的母亲想法找了七钱金子——当时藏区看来没有货币，交换是用的金和银——想交给儿子，帮他缝补衣服时将七钱金子缝在黑布里，交给一个游方僧人，并请他转交一封信。信上说：“你的成绩很大，为娘非常安慰。现在我知道你也很困难，就在北斗星下有我七户亲戚，你去找他们帮忙。”师母一看信，就知道是怎么回事，想办法将金子取了出来，交给米拉日巴，米拉日巴又把钱交给师父。这就是米拉日巴学习佛教的经历。
1701196267
1701196268
经过种种磨难，最后他是终身未娶，隐居在山里修行，锐意修炼，成为非常了不起的一代宗师。他成为继玛尔巴之后的噶举派第二代祖师爷，他没有建庙，他的徒弟就是跟他学习的人而已。他一生隐居在山里修行，忏悔自己的罪恶，做有利于人的任何事。他的遗迹很多，在后藏、冈底斯山、山南、拉萨北边，各地都有，山南有一个他念咒经的遗址。
1701196269
1701196271
塔波拉杰建立噶举派
1701196272
1701196273
到他的弟子塔波巴，才真正地建立起噶举派。塔波巴就是塔波拉杰，是位医生，米拉日巴的四大弟子之一，他行医传世，宣传教法。从他门下分为“四大八小”十二派，其中最著名的一派是噶玛噶举，传到现在第十七世噶玛巴，传承没有断过。
1701196274
[
上一页 ]
[ :1.701196226e+09 ]
[
下一页 ]