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1701196558 走近藏传佛教 [:1701195429]
1701196559 活佛转世制度的功用
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1701196561 在藏区,一个教团就形成一个财团,有奴隶、牧场,需要保持并扩大,并且不能把扩大的权力流失,而活佛转世制度使宗教财产不至于流失,教法不至于断档,能够继续严格的经学教育,教务继续向前发展。活佛转世制度一直延续到现在。
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1701196563 在历史上的高峰时期,西藏、蒙古地区曾经共约有两千位活佛。
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1701196565 达赖是观世音的化身,班禅是阿弥陀佛的化身,但至今没有释迦牟尼的化身。
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1701196567 观音菩萨是印度人,早期造像有胡子,是男性,到内地后逐渐女性化,这是中国社会的要求,不仅女性化,而且还美化。观音菩萨是圆通大士,随人们的需要而变化,人们需要什么样子就是什么样子,需要男相就男相,需要女相就女相,在西藏还有金刚相——是密教的本尊,要对付妖魔鬼怪,所以显示出威猛相。随缘现相,内地的庙叫圆通寺的,就是主供观音菩萨。有几部经典宣传观音菩萨的功德是很深入人心的,如《妙法莲华经·普门品》,对观音菩萨的威力、功德宣传很深入人心,所以人们希望得到她的保佑和帮助。
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1701196569 阿弥陀佛就是无量光佛、无量寿佛,他是未来世界的主持,他使人们对于未来世界寄予无穷的希望。
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1701196571 活佛既然成为藏传佛教的一个特有制度,其地位就凸现出来,出现了很多学者型活佛,他可以继承前世活佛的书籍,这可不是件一般的事,因为藏区收集书籍不是很方便,活佛利用这种地位就可以多做许多事情。
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1701196576 走近藏传佛教 [:1701195430]
1701196577 走近藏传佛教 五、王权高于教权——历代中央政府对活佛转世的支持
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1701196579 从历史上就可以看出活佛转世制度是自然发展的需要,历代中央政府都加以支持,明清两朝朝廷的大力支持、宣传和推举,使活佛转世制度达到新的高峰,清朝尤甚。
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1701196582 乾隆帝学习藏文
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1701196584 清朝乾隆皇帝很有作为,对学习语言也很有兴趣,他的母语为满语,又学习并精通了汉语、蒙语。他知道中国是多民族国家,不愿事事通过翻译转达,想直接和少数民族对话,于是师从章嘉活佛学习藏文,章嘉活佛成为他在了解藏族事务、藏族宗教以及藏语方面的老师。章嘉活佛是青海人,郭隆寺(后更名佑宁寺,在今互助县)有三大活佛,称为“尼达噶松”(nyi-zla-skar-gsum),即“日月星三活佛”,章嘉活佛就是其中之一。他后来又学习了维语,因为当时新疆事务也不少。乾隆帝在位期间由朝廷主持出了几本多语种的大书,一是《五体清文鉴》,五体是满、蒙、汉、藏、维,五种语言对照词汇,分九十几个门类;二是《西域同文志》,同文者,即用几种语言共同标注一个地名,书中将西部地区的地名用几种文字标注出来。如珠穆朗玛峰,世界第一高峰,至今很多外国人还顽固地称为Everest峰,Everest是印度测量局的局长,宣称他在西藏发现了一个高峰,所以就叫Everest峰,后来中国人在《西域同文志》中发现,这个地方标为“jo-mo-glang-ma”(珠穆朗玛),证明这个地方是中国人最早发现的,而且有文献记载的名称是“jo-mo-glang-ma”,所以1952年中国政府就将其正名为珠穆朗玛峰。
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1701196589 乾隆帝僧装像
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1701196592 乾隆帝对藏传佛教的两种态度
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1701196594 乾隆皇帝在文化上做了许多事,但他的智慧有点怪。一方面他对藏传佛教非常崇拜、非常信仰,现在北京故宫有几个殿是他修藏传佛教密法的密殿,其中的雨花阁,共四层,是乾隆帝修事、行、瑜珈、无上瑜珈四个步骤的殿,这个殿里挂的朝匾牌是用满、汉、藏三体文字标上去的,殿内供有许多主尊、护法。这个殿“文革”时都封着,现在整理出来了。此外还有好几个殿,如中正殿,是个大殿,是清朝宫廷藏传佛教活动的中心,乾隆皇帝的子孙一直都保留这个殿,后来民国时期失火被烧掉了。当时宫里的太监偷这些六品佛楼里的佛像,有些流失到国外,并出有故宫文物专册,很多外国人都知道。另一方面,他有一篇文章《御制喇嘛说》,刻成碑,放在雍和宫,开宗明义就说“佛本无生,何来转世”。他不相信转世,他说释迦牟尼佛就说根本无生无灭,不生不灭,不增不减,何来转世?但老百姓认为需要转世,需要一个精神领袖,所以他就从俗,将活佛转世制度在西藏形成了由朝廷最后控制的制度——金瓶掣签制度。
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1701196596 雨花阁:位于紫禁城内廷外西路春华门内,是宫中数十座佛堂中最大的一处。清乾隆十四年(1749年),乾隆皇帝采纳蒙古三世章嘉呼图克图的建议,仿照西藏阿里的托林寺坛城殿,在原有明代建筑的基础上改建成雨花阁。
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1701196598 雨花阁为楼阁式建筑,外观三层,一、二层之间靠北部设有暗层,为“明三暗四”的格局。建筑形制独特,具有浓郁的藏式佛教建筑风格。
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1701196600 雨花阁严格按照藏密的事、行、瑜伽、无上瑜伽四部设计,分层供奉各部主尊像,是我国现存最完整的藏密四部神殿,对于研究藏传佛教具有重要的意义。
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1701196605 雨花阁外景
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1701196607 清宫六品佛楼:“六品佛楼”之称源自清宫档案,系指清代宫廷中一种典型模式的藏传佛殿。
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