1701232235
图说冥界鬼神 [:1701231656]
1701232236
图说冥界鬼神 2. 十殿阎王
1701232237
1701232238
1701232239
1701232240
1701232241
地藏菩萨与十殿阎王
1701232242
1701232243
随着古代印度佛教传入中国，阎王作为地狱主神的信仰逐渐在中国流行开来。佛教传入中国后，佛教中的一些神被民间信仰加以改造后吸收和采纳；另一方面，佛教本身为了发展也主动本土化，以适应新的社会环境。于是在佛教中原本只有一位的阎王，逐渐演变成为十殿阎王。
1701232244
1701232245
十殿阎王是中国佛教所说的十个主管地狱的阎王的总称，十殿阎王的信仰形成大约始于唐代，清人俞樾《耳邮》卷一中说：“阳间盛传十殿阎罗，此唐制也。唐分天下为十道，故冥中亦设十殿。”所谓“十殿阎王”，就是说有十个掌管地狱的大王，分别居于地狱的十殿之上，因此称为“十殿阎王”，他们在阎罗王的直接领导下，统辖着阴间万鬼，维护着鬼界的社会秩序和阎罗王政权的长治久安。十殿阎王的职责是，十王在各殿接收鬼魂，按其生前不同表现，或加量处罚，或施以酷刑，或尽快投生，增享寿命。十殿阎王是中国古代特有的民间信仰，据清人黄斐默《集说诠真》引《玉历钞传》、《阎王经》记载，阴间十殿王分别为：
1701232246
1701232247
1701232248
1701232249
1701232250
第一殿，秦广王蒋 秦广王蒋形象为豹眼狮鼻，络腮长须，头戴方冠，右手持笏于胸前。
1701232251
1701232252
第一殿，秦广王蒋，二月初一日诞辰，专司人间夭寿生死，统管幽冥吉凶、善人寿终，接引超升；功过两半者，送交第十殿发放，仍投入世，男转为女，女转为男。恶多善少者，押赴殿右高台，名曰孽镜台，令之一望，照见在世之心好歹，随即批解第二殿，发狱受苦。
1701232253
1701232254
1701232255
1701232256
1701232257
第二殿，楚江王厉 楚江王厉形象为短脸阔口，头戴大冠，身着长袍，左手持笏。
1701232258
1701232259
第二殿，楚江王厉，三月初一日诞辰，司掌活大地狱，又名剥衣亭寒冰地狱，另设十六小狱。凡在阳间伤人肢体、奸盗杀生者，推入此狱，另发应到十六小狱受苦，满期转解第三殿，加刑发狱。
1701232260
1701232261
1701232262
1701232263
1701232264
第三殿，宋帝王余 宋帝王余形象为横眉瞪眼，双手于胸前捧笏。
1701232265
1701232266
第三殿，宋帝王余，二月初八日诞辰，司掌黑绳大地狱，另设十六小狱。凡阳世忤逆尊长，教唆兴讼者，推入此狱，另发应至十六小狱受苦，受满转解第四殿，加刑收狱。
1701232267
1701232268
1701232269
1701232270
1701232271
第四殿，五官王吕 五官王吕形象为皱眉瞪眼，连耳长鬓，头戴方冠，身着长袍，左手在膝部前握一个念珠，右手持笏放在膝间。
1701232272
1701232273
第四殿，五官王吕，二月十八日诞辰，司掌合大地狱，又名剥剹血池地狱，另设十六小狱。凡世人抗粮赖租，交易欺诈者，推入此狱，另再判发小狱受苦，满日送解第五殿察核。
1701232274
1701232275
1701232276
1701232277
1701232278
第五殿，阎罗王天孢 阎罗王天孢形象为白净面孔，头戴冕旒，两侧垂香袋护耳，身穿荷叶边翻领宽袖长袍，双足者靴双手在胸前捧笏，正襟危坐。
1701232279
1701232280
第五殿，阎罗王天孢，正月初八日诞辰，前本居第一殿，因怜屈死，屡放还阳伸雪，降调此殿。司掌叫唤大地狱并十六诛心小狱。凡解到此殿者，押赴望乡台，令之闻见世上本家因罪遭殃各事，随即推入此狱，细查曾犯何恶，再发入诛心十六小狱，勾出其心，掷与蛇食，受苦满日，另发别殿。
1701232281
1701232282
1701232283
1701232284