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图说冥界鬼神 3. 牛头马面
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牛头马面来自佛教,是阴曹地府的两名鬼卒,一个头像牛,一个头像马。
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牛头又名阿傍、阿防。《五苦章句经》说:“狱卒名傍,牛头人手,两脚牛蹄,力壮排山,持钢铁叉。”宋人释道原《景德传灯录·陇州国清院奉禅师》说:“释迦是牛头狱卒,祖师是马面阿傍。”据《铁城泥犁经》说,阿傍在世间做人时,因不孝父母,死后在阴间被处罚变为鬼卒,牛头人身。有的佛经中,牛头又作防逻人,取巡逻访捕逃跑罪人之义,手执铁叉,负责巡逻,捉拿逃跑的鬼魂。
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《牛头马面》 鬼卒牛头马面 马面的源流不详,应该是佛教传入后,中国人创造出来,用以搭配“牛头”的。因我国民间讲究对称,才与牛头搭配出现,马面原名叫马头罗刹,为恶鬼,故马头罗刹即马头鬼,是马头人身的罗剎恶鬼,与牛头是老搭档,在地狱里负责管理为恶的鬼魂。《楞严经》卷八说:“亡者神识,见大铁城,火蛇火狗,虎狼狮子,牛头狱卒,马头罗刹,手执枪矛,驱入城门。”后易“马头”为“马面”,民间俗语本此而易为“牛头马面”。敦煌变文《目连冥间救母》说:“目连行前至一地狱……狱中数万余人总是牛头马面。”后多用来比喻凶狠丑恶的人,也作“牛首马面”。如清人吴炽昌《客窗闲话续集·权阎罗王》说:“阶下吏役不知其数,内有夜叉一部,牛头马面一部。”
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牛头马面是一对狱卒,两个鬼差,他们出双入对,形同弟兄,形象分别是牛头人身、马头人身,手持长矛和三尖叉,负责捉拿、带领阳寿终了的亡魂到地府,也有人说他们是负责把守地府中奈何桥的神明,生前犯罪的鬼魂通过,就推落桥下,让桥下的毒蛇、怪兽吞噬。
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在民间传说中,牛头马面有时是阎王、判官的爪牙;有时会以私刑对付不服从的罪鬼;有时二鬼爱占点小便宜,会干出违法乱纪的事来;有时却会通情达理,尚有同情心,宽待一些无辜的鬼魂,是难以捉摸的鬼差。这些也正是封建时代人间差役们的复杂形象。基于中国衙役贪财的形象,有些人会向他们烧纸钱,希望他们不要为难自己的祖先。牛头马面鬼卒本出自佛教,后被道教吸收,反而在佛寺中并不常见。但牛头马面也是冥府著名的勾魂使者,鬼城酆都及各地城隍庙中,均有牛头马面的形象。
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图说冥界鬼神 4. 夜叉罗刹
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飞天夜叉
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夜叉、罗刹都是恶鬼之名,通常夜叉与罗刹并称。夜叉,是梵文Yaksa的音译,意译为能啖鬼、捷疾鬼等;指住在地上或空中,以威势恼害人,或守护正法的鬼类。女性夜叉,称为夜叉女。这种鬼走得非常快,能够在天空中飞行。《维摩经》注说:“夜叉有三种,一在地,二在天,三在虚空,三天夜叉也。地夜叉但以财施,故不能飞空,天夜叉以车马施,故能飞行。”《玄应音义》卷三中也说:夜叉被译作能噉鬼,是指它会吃人,还会伤害人。夜叉具有双重性格,即吃人也护法,夜叉有善恶两类,爱吃人的是恶夜叉,护持佛法的是善夜叉。现在人们说的“夜叉”是指可男可女的暴厉恶鬼,喜好食人肉吸人血。但在佛经中,有很多善夜叉,如夜叉八大将的任务就是“维护众生界”。
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夜叉的等级属于半神级,是能吃鬼的神,但由于吃鬼的行径过于偏激凶恶,所以常被世人认为是一种穷凶恶级的鬼怪,夜叉也就成了凶恶的代名词。在中国人心目中,夜叉是地狱中的凶鬼,个个身高一丈多,红发披肩,全身锋铄,手臂弯曲得像根栗木,长着野兽的爪子,有的身上还穿着豹皮衣裤。夜叉往往手持短兵刃,趁人不备进入屋中,吐火喷血,将人吓晕在地之后,再吸取人血。由于夜叉形象凶恶而狰狞,所以至今人们还把凶恶厉害的女人叫做“母夜叉”。
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中国民间传说中关于夜叉的故事极多,宋人李昉等《太平广记》卷第三百五十七“夜叉一”引《传异记》说,半夜时,果然有个怪物光闪照人,渐渐来到窗前,这怪物一丈多高,红头发像刺猬似的直竖着,金色的身子闪着光,臂上的肌肉像木头疙瘩,指甲像野兽的利爪,穿着豹皮裤,手执短刀,直奔屋里来,原来是一只夜叉。这夜叉眼睛一开一合像电光,嘴里吐火喷血,又跳又吼,就是铁石心的人也会被吓破脑袋,马燧一看,早就吓得魂飞魄散了。
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夜叉也有很多种,有飞行夜叉、空行夜叉、地行夜叉,也有水里的夜叉;有一个夜叉长十个头,也有十个夜叉长一个头,有一个夜叉长十条腿,有十个夜叉长一条腿,样子特别怪,或者有三条腿、五条腿,或只有头,或只有腿。有关夜叉的种类,《大智度论》卷十二举出三种夜叉,即地行夜叉,常得种种欢乐、音乐、饮食等;虚空夜叉,具有大力,行走如风;宫殿飞行夜叉,有种种娱乐及便身之物。《维摩诘经注》也举出三种夜叉,即地夜叉,因过去世仅行财施,故不能飞行;虚空夜叉;天夜叉,因过去世布施车马而能飞行。
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罗刹,佛教中指食人肉之恶鬼,音译作罗刹娑,意译作可畏鬼、暴恶鬼、速疾鬼,原是印度神话中的恶魔,是人类的敌人,最早见于梨俱吠陀。后来,成为恶人的代名词,演变为恶鬼的总名。人们也经常把冷血无情、穷凶极恶的人称为罗刹。
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罗刹性情暴戾,喜欢在夜间活动,时常出没在坟地;常会化作种种形象,残害人命。罗刹有男女之分,男性罗刹肤色黝黑、朱发绿眼,一副鬼相;女性罗刹,又名罗刹女,则是绝色美女,富有魅人之力,专食人之血肉。在佛教中,罗刹还是地狱中最恶的狱卒,由阎魔王所驱使,故也称为阎魔卒,专行暴恶,心无慈愍,职司惩罚罪人。罗刹的形状有多种,或牛头人手,或具有牛蹄,力气甚大,或为鹿头、羊头、兔头等,或是多头、多手、多足、口牙外露,世称罗刹为地狱第一恶鬼。《大智度论》说,在地狱中,罗刹是地狱的行刑者,专门对罪人使用各种酷刑,“恶罗剎狱卒鬼匠,常以黑热铁绳,拼度罪人”、“罗剎以大铁锥锥诸罪人,如锻师打铁”等。
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在鬼的世界里,罗刹鬼十分高大,青面獠牙,黑身朱发绿眼,样子很可怕,专吃地狱里的恶鬼,但也常常吃人。罗刹鬼的传说也多见于中国民间故事,宋人李昉等《太平广记》中就整整三卷,专门讲罗刹鬼的各种故事,卷第三百五十七引《宣验记》说,晋代张融的孙子七岁时就聪明过人,有一次,张融带孙子去看自己射箭,箭射出后叫人去把箭拾回来,那人走得太慢,半天才把箭拾回来。
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这时张融的孙子说:“我去。”张融刚把箭射出去,那孩子就起跑,竟和箭跑得一样快,转眼间就把箭拿回来了,在场的人都大为惊异。第二天,孩子忽然暴病而死,一个道士对张融说,“请赶快把你孙子装殓埋掉,他是个罗刹鬼,会吃你们家人的。”张融立刻盖上棺材,果然听见里面折腾撞击的声音,家人吓得抬出去埋掉。后来那罗刹鬼又几次现形,张融按佛经的要求,作出“八关斋戒”的法事,那罗刹鬼才没敢再来。
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夜叉罗刹
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