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图说冥界鬼神 3. 钟馗捉鬼
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(一)典故由来
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钟馗捆鬼[清]蒲华 作
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魔高一尺,道高一丈,钟馗这位打鬼英雄,作为“驱鬼祛魔”的形象大使在自唐宋肇始历代朝野上下声名昭著,绵延至今,经久不衰。钟馗捉鬼打鬼,自古及今都是备受人们推崇的。俗话说:“为了打鬼,借助钟馗。”唐代以前,钟馗这个形象流传并不很广泛,但自从人们传说唐明皇梦见钟馗捉鬼一事后,钟馗捉鬼的传说开始普遍流行开来。
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钟馗作为捉鬼吃鬼的传说源于唐代。一般都说见于北宋沈括《梦溪笔谈·补笔谈》卷三记载,这是首次所见到的真正的钟馗捉鬼传说:开元年间,唐玄宗从骊山检阅军事演习回到宫中,便染上疟疾,久治无效,持续了一个多月。一天晚上,唐玄宗在昏睡中,梦见两个恶鬼,一大一小,那小鬼身着绛红色衣褂,长着牛鼻子,穿一只鞋,光着一只脚丫,闯进宫来伸手就盗走杨贵妃的紫香囊和唐玄宗的玉笛,绕着殿柱奔跑。就在此刻,那头戴巾帽,衣着蓝衫,袒露一背,皮革裹足的大鬼,大步流星追上小鬼,将他捉住挖出眼睛,一口吞食了。唐玄宗惊骇不已,忙问大鬼是何人。大鬼回答:“臣叫钟馗,生前应武举不第,羞归故里,触殿前阶石而死。死后立志替大唐除尽天下一切鬼魅。”唐玄宗惊醒,出了一身冷汗,居然疟疾痊愈,身体恢复健康。于是召来宫中画家吴道子,将梦中所见告诉他,令他把梦中所见画出来。吴道子奉旨,仿佛亲睹一般,画出了《钟馗捉鬼图》。唐玄宗一见惊叹不已,赞叹吴道子画得与他梦中所见一样,厚赏吴道子黄金百两,又御笔批示将吴道子《钟馗捉鬼图》刻版印刷,广颁天下,让人们在岁暮除夕贴在家门以祛邪魅,让世人皆知钟馗的神威。
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明皇梦鬼图(成扇)
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钟馗图[清]胡郯卿 作
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自唐代开始,人们就相信钟馗能捉鬼驱邪。唐时岁末以钟馗图和历书赐给大臣,已经形成惯例。唐玄宗是个为后世老百姓留下许多话题的帝王,附在他名下的这个钟馗捉鬼故事,自然也为一代代人所津津乐道。
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北宋元丰时人高承《事物纪原》卷八也有一个钟馗捉鬼传说,大致与北宋沈括的记载相似,所不同的是,增添了细节描写,吹笛、喧闹等,均为沈括的记载所无:“窃太真紫香囊及拈玉笛吹之,颇喧。”而且故事整体说来已经趋于现实化,钟馗从考武举的人一变而为终南进士:“臣终南进士钟馗也,因应举不捷,触殿阶而死。”小鬼也有了“虚耗”的名字,其名字的意义为:“虚者,望空虚中盗人物如戏;耗即耗人家喜事成忧。”可见“虚耗”乃不吉祥之物。高承把钟馗说成是“因应举不捷,触阶而死”,由皇帝恩旨赐绿袍以葬的终南进士,由于钟馗秉性正直、疾恶如仇,更引起人们的崇敬和同情,成为驱除邪恶的精神寄托。
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北宋沈括所记载的钟馗传说,在后世有广泛影响,到明清仍在民间流传,盛行不衰。明人陈耀文《天中记》卷四引卢肇《唐逸史》(已佚)也记载了钟馗捉鬼的传说,为沈括和高承记载的钟馗故事的合壁物,并在现实化上较沈括和高承记载的钟馗故事又向前发展,甚至点出了初唐“武德”,这是唐高祖李渊的年号;还有皇帝与小鬼的对话,钟馗自杀原因“羞归故里”,也是新加的情节。钟馗被塑造为科举失利、忧愤自杀的失意士人,这个情节便成为后世钟馗故事的蓝本。陈耀文《天中记》的钟馗传说,反映出钟馗故事在明末仍在民间继续传播,并且已经完全定型成熟,并成为小说《斩鬼传》和《平鬼传》的蓝本。明人徐道《历代神仙通鉴》卷十四和《三教源流搜神大全》卷三所载的钟馗故事,基本与《天中记》一样,都是在沈括和高承记载的钟馗故事系统的内容中演化。
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《镇宅除邪》(清代陕西凤翔年画)
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自唐代开始,人们相信钟馗确实能捉鬼驱邪。皇帝赐给大臣钟馗画像作为新年礼物,的确是盛唐以来的惯例,唐玄宗时期大臣张说的《谢赐钟馗及历日表》说,皇帝赐画钟馗屏祛群厉,钟馗神像用来驱邪。刘禹锡也曾做过类似文章传世,有《代杜相公谢赐钟馗历日表》和《代李中丞谢赐钟馗历日表》可证。可见,唐时岁末以钟馗图和历书赐给大臣,形成惯例。作为神的钟馗在唐朝时已是声名赫赫,张挂钟馗神像成为上层社会流行的年俗。另外,除唐宋皇室于岁末赐臣下钟馗画像外,民间亦多画其像以作御鬼之神灵。或悬于室内,或贴于门上被视为门神。在敦煌遗书中发现了唐写本《除夕钟馗驱傩文》,是为钟馗已在大傩仪中扮演主角的实证。可见钟馗信仰至晚从盛唐起已成为全社会的风尚。所以,钟馗故事的起源可能早于唐代。
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(二)钟馗门神
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民间信奉门神,由来已久。自先秦以来,上自天子,下至庶人,皆崇拜门神。自神荼、郁垒开门神先河之后,中国的门神便不断发展壮大,不少历史传说中的人物也被附会为门神。唐代又出现钟馗为门神以驱鬼魅,他的出现最初源于宫廷,唐玄宗梦钟馗斩小鬼为其治病的传说,为我们提供了唐代以钟馗为门神的证据。
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然而,挂钟馗门神像绝不是因为唐玄宗做了一个钟馗梦,而是自有其悠远的来历。宋人沈括考证南朝刘宋大时征西大将军宗悫之妹名钟馗,后魏有李钟馗,隋将中有乔钟馗、杨钟馗。因而得出结论:“钟馗之名从来远也,非起于开元之时。”可见,钟馗原为古人喜欢取的名字。清人顾禄《清嘉禄》引《杨慎外集》则在沈括的考析上作了进一步发挥:“钟馗即终葵,古人多以终葵为名,其后误为钟馗。俗画一神像贴于门,手执锥以击鬼。好怪者遂以相传钟馗能啖鬼,又作钟馗图,言钟馗为开元进士。”据记载,唐人吴道子确曾作过钟馗画,尽管钟馗曾是古人惯用的名字,可是作为门神的钟馗,却是专指打鬼啖鬼的一个吉祥门神。
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喜从天降(清代苏州桃花坞年画)
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唐宋以来,钟馗年画一年一度悬于门。除唐宋皇室于岁末赐臣下钟馗画像外,民间也多画其像以作御鬼的神灵,或悬于室内,或贴于门上被视为门神。宋人孟元老《东京梦华录》记“近岁节,市井皆印卖门神、钟馗、桃板、桃符”,这些都是新年悬于门上,用来辟邪的。宋人沈括《梦溪笔谈》说:“熙宁五年,禁中旧有吴道子画钟馗,上令画工摹拓镌板,印赐两府辅臣各一本。是岁除夜,遣入内供奉官梁楷就东、西府给赐钟馗之像。”由手工绘制发展到刻版印制,这是钟馗画像需求量的增大,可见这位捉鬼门神在当时所赢得的世俗性。
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