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中国古代神话研究 [:1701233632]
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甲 山神
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中国古代神话研究 [:1701233633]
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一 大岳
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古传：“山无大小，皆有神灵。山大则神大，山小即神小。”（《抱朴子•登涉篇》）大山，古称为岳。岳神，古以为大神。殷墟卜辞屡记祀岳，如云：
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癸酉卜贞，于岳，三小牢，卯三牢。（《前编》七，二〇）
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丙子卜贞，酒岳，三小牢，卯三牛。（同上）
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甲子卜贞之于岳。（《铁云藏龟》二三四）
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岳字作。孙诒让云：“《说文•山部》：‘岳，古文作，象高形’，此上从即象高形，下从，即象山形。”（《契文举例》）孙氏释为岳，甚确。由上所记祠礼论之，岳在当时必为一大神，故殷商王朝如此崇敬。周人亦奉事岳，《诗》云：
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怀柔百神，及河喬嶽。（《周颂•时迈》）
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嶽，《淮南•泰族训》引作岳，岳为后起字。喬（乔），《说文》云，“高而曲也，从天从高省”。《序》曰“《时迈》，巡守告祭柴望也”，故诗中言及百神，言及河岳。《诗》又云：
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崧高维岳，骏极于天。
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维岳降神，生甫及申。（《大雅•崧高》）
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《笺》云“崧，高貌，山大而高曰崧”。又云，“骏，大也”。甫即吕，甫、吕古音同，故《书•吕刑》、《史记》、《礼记》俱作《甫刑》。甫、申皆姜姓之国，岳神之后。两诗所言的“乔岳”，《崧高》的岳，当即《左传》所记的“大岳”。《庄公二十二年传》记：“姜，大岳之后也，山岳则配天。”以“大岳”为“山岳”，与《诗》意合（又《书•禹贡》言，“导岍及岐，至于荆山；逾于河……至于太岳”。太、大古通用。亦可证“太岳”之为“山岳”）。又《隐公十一年传》记：“夫许，大岳之胤也。”许亦姜姓之国（见《国语•周语下》）。由上引诗意观之，岳神显然为周王朝所崇祠的大神——和河伯同位的大神（或许周因殷礼）；而与其最亲近的姜族，则以为其氏姓之所自出的宗神。
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考“大岳”，古又有称为“四岳”者。《左传》记：
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四岳，三涂，阳城，大室，荆山，中南，九州之险也。（《昭公四年》）
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四岳当和三涂，中南一样，为一山之名。《国语》又记：
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其后伯禹念前之非度，厘改制量……共之从孙四岳佐之……皇天嘉之……祚四岳国……赐姓曰“姜”，氏曰“有吕”。（《周语下》）
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又《左传》记：
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范宣子……将执戎子驹支……曰：“来，姜戎氏，昔秦人迫逐乃祖吾离于瓜州，乃祖……来归我先君……”对曰：“昔秦人……逐我诸戎，惠公蠲其大德，谓我诸戎是四岳之裔胄也……赐我南鄙之田是。”（《襄十四年》）
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均谓“四岳”为姜姓之祖，与前说合。则所谓“四岳”，无疑当即“大岳”（马叙伦先生《庄子义证》云，“伦谓《说文》记古文‘四’作，与古文‘大’形近易讹，《左传》之大岳，当为四岳”。实《国语》、《左传》之四岳，当为大岳）。然察古代载记，亦有以“四岳”为四山之说，可以《山海经》中所记为证。据《海内经》记：
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北海之内……伯夷父生西岳，西岳生先龙，先龙是始生氐羌。（羌、姜同字）
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