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1701236269 中国古代神话研究 [:1701233632]
1701236270 甲 山神
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1701236272 中国古代神话研究 [:1701233633]
1701236273 一 大岳
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1701236275 古传:“山无大小,皆有神灵。山大则神大,山小即神小。”(《抱朴子•登涉篇》)大山,古称为岳。岳神,古以为大神。殷墟卜辞屡记祀岳,如云:
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1701236278 癸酉卜贞,于岳,三小牢,卯三牢。(《前编》七,二〇)
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1701236280 丙子卜贞,酒岳,三小牢,卯三牛。(同上)
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1701236283 甲子卜贞之于岳。(《铁云藏龟》二三四)
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1701236290 岳字作。孙诒让云:“《说文•山部》:‘岳,古文作,象高形’,此上从即象高形,下从,即象山形。”(《契文举例》)孙氏释为岳,甚确。由上所记祠礼论之,岳在当时必为一大神,故殷商王朝如此崇敬。周人亦奉事岳,《诗》云:
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1701236292 怀柔百神,及河喬嶽。(《周颂•时迈》)
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1701236294 嶽,《淮南•泰族训》引作岳,岳为后起字。喬(乔),《说文》云,“高而曲也,从天从高省”。《序》曰“《时迈》,巡守告祭柴望也”,故诗中言及百神,言及河岳。《诗》又云:
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1701236296 崧高维岳,骏极于天。
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1701236298 维岳降神,生甫及申。(《大雅•崧高》)
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1701236300 《笺》云“崧,高貌,山大而高曰崧”。又云,“骏,大也”。甫即吕,甫、吕古音同,故《书•吕刑》、《史记》、《礼记》俱作《甫刑》。甫、申皆姜姓之国,岳神之后。两诗所言的“乔岳”,《崧高》的岳,当即《左传》所记的“大岳”。《庄公二十二年传》记:“姜,大岳之后也,山岳则配天。”以“大岳”为“山岳”,与《诗》意合(又《书•禹贡》言,“导岍及岐,至于荆山;逾于河……至于太岳”。太、大古通用。亦可证“太岳”之为“山岳”)。又《隐公十一年传》记:“夫许,大岳之胤也。”许亦姜姓之国(见《国语•周语下》)。由上引诗意观之,岳神显然为周王朝所崇祠的大神——和河伯同位的大神(或许周因殷礼);而与其最亲近的姜族,则以为其氏姓之所自出的宗神。
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1701236302 考“大岳”,古又有称为“四岳”者。《左传》记:
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1701236304 四岳,三涂,阳城,大室,荆山,中南,九州之险也。(《昭公四年》)
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1701236306 四岳当和三涂,中南一样,为一山之名。《国语》又记:
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1701236308 其后伯禹念前之非度,厘改制量……共之从孙四岳佐之……皇天嘉之……祚四岳国……赐姓曰“姜”,氏曰“有吕”。(《周语下》)
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1701236310 又《左传》记:
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1701236312 范宣子……将执戎子驹支……曰:“来,姜戎氏,昔秦人迫逐乃祖吾离于瓜州,乃祖……来归我先君……”对曰:“昔秦人……逐我诸戎,惠公蠲其大德,谓我诸戎是四岳之裔胄也……赐我南鄙之田是。”(《襄十四年》)
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1701236315 均谓“四岳”为姜姓之祖,与前说合。则所谓“四岳”,无疑当即“大岳”(马叙伦先生《庄子义证》云,“伦谓《说文》记古文‘四’作,与古文‘大’形近易讹,《左传》之大岳,当为四岳”。实《国语》、《左传》之四岳,当为大岳)。然察古代载记,亦有以“四岳”为四山之说,可以《山海经》中所记为证。据《海内经》记:
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1701236317 北海之内……伯夷父生西岳,西岳生先龙,先龙是始生氐羌。(羌、姜同字)
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