打字猴:1.701236391e+09
1701236391 中国古代神话研究 [:1701233636]
1701236392 一 玄冥
1701236393
1701236394 《左传》记:
1701236395
1701236396 夏五月……宋、卫、陈、郑皆火。……火作,子产……禳火于玄冥回禄。(《昭公十八年》)
1701236397
1701236398 同书又记:
1701236399
1701236400 故有五行之官……祀为贵神……是尊是奉。木正曰句芒,火正曰祝融,金正曰蓐收,水正曰玄冥,土正曰后土。(《昭公二十九年》)
1701236401
1701236402 玄冥为水正,水正即水神。水神是一“贵神”,在祀典中与祝融、后土等神同位。水可克火,故郑人大火而禳于玄冥。玄冥,古或称冥。《国语》记:
1701236403
1701236404 夫圣王之制祀也……以死勤事则祀之……能御大灾则祀之……禹能以德修鲧之功……冥勤其官而水死……稷勤百谷而山死……皆有功烈于民者也……非是不在祀典。(《鲁语上》)
1701236405
1701236406 冥即玄冥。冥是禹、稷一样“有功烈于民者”。可惜“冥勤其官(职)而水死”的故事早已遗亡,想或和禹、稷一样很热闹罢。
1701236407
1701236408 玄冥为水神,而冬于五行属水,故古人又以玄冥为四季中的冬季之神;《礼记•月令》言冬季“其神玄冥”。又玄冥既为冬季之神,而冬于五行在北方,故古人复以玄冥为北方之神;《越绝书》云,“玄冥,治北方,白辩佐之”。不过这些或许都是较晚起的说法。
1701236409
1701236410 中国古代神话研究 [:1701233637]
1701236411 二 海神
1701236412
1701236413 《史记•封禅书》载古祠“四海”之神。《山海经》记:
1701236414
1701236415 黄帝生禺虢,禺虢生禺京,禺京处北海,禺虢处东海,是为海神。(《大荒东经》)
1701236416
1701236417 北海神是禺京,东海神是禺虢。他们分治一海,他们都是黄帝(天帝)的后裔,但一说,乃是天帝俊的后裔(郭注引异文《山海经》)。相传:禺虢是住在“东海之渚(渚岛)中”(《大荒东经》);此神“人面鸟身,珥两黄蛇(以蛇贯耳),践两黄蛇”(《大荒东经》)。禺京即禺强(一作禺强),住在北极;此神“人面鸟身,珥两青蛇,践两青蛇”(《海外北经》),一说“黑身手足,乘两龙”(郭注引)。古又传说,禺强有“灵龟为之使”。《庄子》释文引《山海经》云:
1701236418
1701236419 北海之神名曰禺强,灵龟为之使。(今经无此语)
1701236420
1701236421 所说“灵龟为之使”,亦见于《列子•汤问》:
1701236422
1701236423 渤海之东……有大壑……其中有五山焉……五山之根,无所连着,常随潮波上下往还,不得暂峙焉。仙圣毒(病也)之,诉之于帝。帝恐流于西极,失群圣之居,乃命禺强使巨鳌十五举首而戴之。迭为三番(更代也),六万岁一交焉,五山始峙。
1701236424
1701236425 这里所说的“巨鳌”,即上文的“灵龟”。
1701236426
1701236427 《史记•始皇本纪》云:
1701236428
1701236429 始皇出游……从江乘渡,并海上,北至琅琊……梦与海神战,如人状。问占梦,博士曰:“水神不可见,以大鱼蛟龙为候。今上祷祠备谨,而有此恶神,当除去,而善神可致。”乃令入海者赍捕巨鱼具,而自以连弩候大鱼出射之。自琅琊北至荣成山,弗见。至之罘,见巨鱼,射杀一鱼。遂并海西。至平原津而病。
1701236430
1701236431 “如人状”(人面鸟身)的海神又可幻化为鱼。海之为状,“洪涛澜汗,万里无际”(木玄虚《海赋》)。故在古人的想象中,其为神当亦是躯体雄伟,而性情暴躁的。例如希腊神话中的海神尼普顿(Neptune)。大约吾先民亦是作如是说,所以认为他是凶恶异常的。
1701236432
1701236433 中国古代神话研究 [:1701233638]
1701236434 三 天吴
1701236435
1701236436 《山海经》记:
1701236437
1701236438 朝阳之谷,神曰天吴,是为水伯……其为兽也,八首人面,八足八尾,皆青黄。(《海外东经》)
1701236439
1701236440 有神人,八首人面,虎身十尾,名曰天吴。(《大荒东经》)
[ 上一页 ]  [ :1.701236391e+09 ]  [ 下一页 ]