1701241108
神话的力量：在诸神与英雄的世界中发现自我 从自己的梦中认识自己
1701241109
1701241110
莫：我们从自己的梦可以学到什么？
1701241111
1701241112
坎贝尔：你可以认识自己。
1701241113
1701241114
莫：我们应该怎样解读自己的梦？
1701241115
1701241116
坎贝尔：首先，你要记住梦的内容，并且记录下来。然后截取梦里的小片段，比如一两个意象或概念，并找出它们的关联性。一次次写下你心中的意象，你就会发现梦境的基础是人生经验，这些经验在你生命中不但很重要，而且会一直影响着你，只是你不知道而已。很快你会再做梦，你对梦的解析也会更深入。
1701241117
1701241118
莫：我认识的一个人告诉我，他一直到退休后，才发现自己睡觉时会做梦。退休后因为他的身体能量无处释放，便开始不停地做梦。你同意在当代社会中，人们容易忽略梦的重要性这个说法吗？
1701241119
1701241120
坎贝尔：自从弗洛伊德《梦的解析》出版后，大家便开始承认梦的重要性。但在那之前，其实已经有不少分析梦境的研究工作了。人们对梦只有一些粗浅的认识，比如说，“可能会有事情发生，因为我一直梦到有事情要发生。”
1701241121
1701241122
1701241123
1701241124
1701241126
神话的力量：在诸神与英雄的世界中发现自我 神话是公开的梦，梦是私人的神话
1701241127
1701241128
莫：为什么神话和梦不一样？
1701241129
1701241130
坎贝尔：因为梦是我们对支撑自己的意识，那个深沉、隐秘、无意识基础的体验。而神话是社会集体的梦。神话是公开的梦，梦是私人的神话。如果你的梦，碰巧和社会的梦一样，你和你的生活及社会便可以达到和谐，如果两者不同，你就好像独自在森林中冒险一样。
1701241131
1701241132
莫：所以说，如果个人的梦和公共的神话达到和谐，我在这个社会中便可以活得比较健全。如果我的梦脱离了社会的步调会怎么样？
1701241133
1701241134
坎贝尔：那你就有麻烦了。如果又被迫一直生活在这种情况下，你就会变成一个神经病。
1701241135
1701241136
莫：许多梦想家、领袖和英雄不都接近精神崩溃的边缘吗？
1701241137
1701241138
坎贝尔：没错，他们是处于这种状况。
1701241139
1701241140
莫：你如何解释呢？
1701241141
1701241142
坎贝尔：这些人已经脱离原本可以保护他们的社会，而进入崭新经历的森林，进入了原始经验的炼火世界。原始经验是没有人可以为你解析的，你必须靠自己理出头绪。你只有能或不能承担两种选择。一个人脱离已经解析过的路径没多久，便会发现自己处于困境中。这种面对试炼的勇气，为其他人在已知经验中带入新的勇气，便是一种英雄行为。
1701241143
1701241144
莫：你提到梦来自灵魂？
1701241145
1701241146
坎贝尔：我不知道它还有什么其他来源。梦来自于幻想，不是吗？构成幻想的基础是身体器官所产生的能量，这适用于所有人。幻想来自相同的生物基础，它受限于特定的主题。梦就是梦，不论做梦的人是谁，梦的特色是有限的。
1701241147
1701241148
莫：我以为梦是私人的，而神话是公开的。
1701241149
1701241150
坎贝尔：在某些层次上，私人的梦境和真正神话的题材会碰到一起，而且有时候神话是梦的唯一解释。荣格讨论过两种梦，一种是个人的梦，另一种是原型的梦，也就是神话层次的梦。你可以通过联想来解析自己的梦，也就是找出梦在个人生活中的意义，或者和私人问题的关系。但人生中偶尔会出现纯神话的梦，即这个梦涵盖神话的主题，比如，它来自个人内心的基督。
1701241151
1701241152
莫：来自我们内在的原型，我们的原型自我。
1701241153
1701241154
1701241155
1701241156
[
上一页 ]
[ :1.701241107e+09 ]
[
下一页 ]