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1701241401 神话的力量:在诸神与英雄的世界中发现自我 [:1701240014]
1701241402 神话的力量:在诸神与英雄的世界中发现自我 你的敌人就是你的一部分
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1701241404 在希腊传说中,阿里斯托芬在柏拉图的《对话录》(Symposium)中谈到的也是类似的故事。阿里斯托芬说,最早期的生物是由男人和女人组成的。男人女人有三种不同的组合方式,男人/女人、男人/男人和女人/女人,诸神把他们都撕开成两个。人类被分成两个后,却一直想要拥抱原来的一半再回到原始的状态。因此我们一生中一直在做的,便是去寻找并拥抱我们的另一半。
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1701241406 莫:你说神话是研究所有人类共通的故事。这个共通的故事是什么?
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1701241408 坎贝尔:大家都是出自同一存在基础的时空产物。我们所在的世界就像是永恒领域上的阴影地带。你就在这个阴影地带上活动,你尽你所能地扮演好自己的角色。你知道你的敌人就是你的另一部分,如果你能从中立的观点来看的话。
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1701241410 莫:因此,人类共通的故事,就是在人生的舞台上找寻自己的位置喽?
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1701241412 坎贝尔:每个人要和世界这个大交响乐章取得和谐,就必须和交响乐的旋律调和一致。
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1701241414 莫:在我读这些故事的时候,不论什么文化背景或其源头是哪里,我觉得人类为了了解自己的存在,并在短暂的人生历程中尝试超越物质世界的可能性而产生的壮观想象力真是不可思议。你有过这样的体验吗?
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1701241416 坎贝尔:我将神话视为九位缪斯女神[6]的故乡,它可以激发艺术、诗词的灵感,将神话视为一首诗,而个体是诗中的一个角色,这就是神话教给人类的。
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1701241418 莫:一首诗?
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1701241420 坎贝尔:对,一首诗。但是不以文字形态出现,而是展现行动及历险形态的诗。字义相当于某种超越当下行动本身的事物。人类因而永远和宇宙的存在保持协调。
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1701241426 神话的力量:在诸神与英雄的世界中发现自我 神话中奇妙的意象
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1701241428 莫:当我读神话故事时,我只是因为感受到其中的奥秘而觉得敬畏。我们可以猜测,但永远无法穿透其中的奥秘。
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1701241430 坎贝尔:这就是重点。一个人如果认为自己可以找到终极真理,他就错了。梵文中有一段经常被引用的文字,也出现在老子《道德经》当中,“知不知,尚矣;不知知,病也”。说的是,知道自己有所不知,是上乘的做法;不知道却自以为知道,就会遭致困难。
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1701241432 莫:我读了你有关神话的著作,不但没有侵蚀我的信仰,反而帮我把陷在文化牢狱中的信仰释放了出来。
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1701241434 坎贝尔:神话同样也解放了我的思想,任何人只要能接收到神话传递的信息,都可以感受到神话的力量。
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1701241436 莫:有些神话是不是多少比其他神话更真实一点儿?
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1701241438 坎贝尔:在不同理解层次上,所有神话都是真实的。针对特定时期的特定文化,每一个神话都和生命的智慧有关。神话帮助个人和社会融合,帮助社会与自然融合。神话将个人的本性与自然结合在一起,它是一个调和的力量。以西方神话为例,它是基于二元论概念的神话——善与恶,天堂和地狱。因此西方的宗教便充满伦理色彩。原罪和赎罪,对与错。
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1701241440 莫:一种对立的张力——爱与恨,死亡与生命。
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1701241442 坎贝尔:罗摩克里希那曾说过,如果你满脑子想的都是自己的原罪,那么你便会成为一个罪人。我读到这里时,想到了自己小时候,每个星期天都会去祷告,忏悔我过去一周内犯下的每一条小罪行。我认为一个人去祷告时应该说,“祝福我吧,天父,因为我一直做得不错,这些是我过去一星期内做的好事。”人要认同正面而不是负面的事物。
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1701241444 宗教类似人类的第二个子宫,它的作用是要将极度复杂的事物,比如人类,带领至自发、自我行动的成熟阶段,然而原罪的概念使得人一生中都处于奴性状态。
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1701241446 莫:但那并不是基督教关于创造及堕落的概念。
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1701241448 坎贝尔:我曾经听过伟大的禅学家铃木大拙的一场演讲。他站在那里,并用双手慢慢摩挲着身体两侧说,“上帝对抗人类,人类对抗自然,自然对抗人类,自然对抗上帝,上帝对抗自然。真是有趣的宗教啊!”
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1701241450 莫:我常常想,北美大平原狩猎部落的印第安人,如果看到米开朗基罗的作品时,心里会想到什么呢?
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